人间清醒

1、脑残还是少动口，人丑就该多读书。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。

2、长得丑穿什么都没用，这个世界不会爱你，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3、生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。

4、只与同好争高下，不与傻瓜论短长。别人在背后说你坏话，是因为你走在他的前面。

5、为善，福虽未至祸已远；进取，虽未成功亦非败。

6、在一群平庸的人中间，我们总会认为自己也是一样的，从而理所当然地不去努力！

7、又一天过去了，今天过得怎么样，梦想是不是更远了？论聪明你已经及不上很多的人了，更可怕的是你还没有他们那么努力。

#晚安计划[超话]##晚安计划#
生活是极不愉快的玩笑，不过要使他美好却也不很难。为了不断地感到幸福，那就需要：（一）善于满足现状；（二）很高兴的感到：“事情原本可能更糟呢”
比如：要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：幸亏不是满口的牙痛~
要是你的手指头扎了一根刺，那你应该高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里~
依此类推，你的生活就会欢乐无穷了！

via《生活是美好的》契诃夫

想念青岛的云朵了

#“影”读笔记分享#｜善于交流的人类如何在社交媒体寻求精神满足？（二）

【02】
《娱乐至死》
尼尔·波兹曼

读书笔记作者：李芷萱
21级广电编（合作办学）1班

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
——尼尔·波兹曼

在书中，我们可以看到在蒸蒸日上的电视时代，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都逐渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸。

我们成了一个娱乐至死的物种。正如同波兹曼所说的“通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种，我们将毁于我们所热爱的东西！”

波兹曼对信息传播的方式和内容进行了区分，引用了柏拉图的观点强调了传播媒介的重要性，而讨论必然是以对哲理反复思考为根基的。之后作者又引用了托克维尔的《论美国的民主》，对于作为文字载体的纸张和作为传播形式的新闻报道，作者对于美国社会面貌的影响，说明了媒介形式的重要性。例如，因为电视节目的不可暂停性和娱乐性，人们在阅读中所需的思考能力和批判性思维逐渐会受到削弱。

全书中令我印象最深的是第五章躲猫猫的世界，“过去人们是为了解决生活中的问题而寻找信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。”我认为这是作者对这一章最好最正确的总结。

在那个时代，电视的出现，是时代开始发生了变化，从时代匮乏变为时代过剩，是人们不得不被动地了解信息、接受信息。我们都知道，当我们开始离不开信息，离不开电视甚至开始依赖没有意义的信息时，就代表着我们完全接受了电视，即将成为我们的潜在意识。加夫里尔曾说:“看照片只需要能辨认,看文字却需要能理解。”他这样说的意思是说,照片把世界表现成为了一个物体,而语言则把世界表现为一个概念。所以最简单的命名,也是一个思考的过程——把一样东西和其他东西进行比较选择,选择共同的某种特征,忽略不同之处,然后进行的归类。

但是，波兹曼并不是对娱乐业进行批判，而是对新闻，政治，教育，法律等本不该娱乐化的行业进行娱乐化的倾向进行了批判。波兹曼认为这样会导致这个行业评优的机制发生扭曲，使得娱乐性强的角色更容易获得较多的资源。

在如今国内的行业中也有所体现，正是因为这种“娱乐”，国内出现了娱乐圈乱象，更是对其进行了一系列的打压。近几日一部黑马影片《扬名立万》中，也对这种“娱乐”进行了批判，片中所述“究竟是这种娱乐造成了死亡，还是死亡造成了娱乐？”《扬名立万》中就通过隐喻、恶搞的结构过程，通过几位电影业从业者破解案件，来讽刺“娱乐至死”。

波兹曼说：“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”对于现时代，我们也可以将波兹曼的话作为警示，避免未来出现新兴事物时，会出现新的“娱乐”，从而导致新的“死亡”。 https://t.cn/A62XJVMT