人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼。如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立场对调一下，想想如果我是他，他是我。

那个时候，平等心、无分别的心就会生起，也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。尤其，学佛修行的人，和别人相处，“要观德莫观失，要随顺莫违逆”，凡事看好的一面，不要太计较过失。

所谓“人非圣贤，孰能无过”？何况即使没有过，我们本身有时也会制造一些误会，如果只站在自己的立场，做不当的要求，导致珍贵的友谊、亲情因而破坏，殊为可惜！

所以，我们能够观德莫观失，凡事多往好的方面看，多观照自己，多反省自己，多要求自己，不要太计较过失，自然就看不到别人的是非、过患了。

#阅读,悦己# 读过图书#夜莺与玫瑰# 我的评分:★★★★★假设我能回到童年，我一定带回一本王尔德的童话给年幼的自己，让她明白是非善恶都在变化之中，世事无绝对。有欲望但不被欲望奴役，相信爱但不成为夜莺，珍视自己的灵魂尽管它对别人而言一文不值，始终心存真善与良知，为快乐而活。王尔德的童话之美是残忍的，大抵是经过了太多的心碎。2021年第6本。#写给平淡生活的信# 211204。 (来自@豆瓣App) https://t.cn/A6xplxPL

#正见# 从肉眼凡胎到火眼金睛的转变，便是破除认知障碍，实现认知重构的一个过程。所谓认知，就是基于某种特定的价值观，对于所遇到的人，或者是事与物进行价值判断，善恶、是非、对错。而这种所有的价值判断都是一种分别性质的，所以禅宗讲破除分别，无分别，达到一种不二的一视同仁。如此，便是直指见性。