#散文# 【诗意日常烟火中】
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话时常被人们挂在嘴边，我也一度深以为然。近读谭仙源先生《词苑芳华》恍然有悟：只要热情拥抱生活，烟火亦即诗国。
谭先生一生执教乡村中学，以常人之眼光，无论工作还是生活，都难说丰富多彩充满诗意，但谭先生即便过着简单朴素的日子亦心存高远绮丽的梦想，硬是凭着一颗多情的诗心，把日子过得浪漫雅致诗意盎然，实是令人敬佩。
展读词集不难发现，在谭先生那里，家事国事天下事，无不成词。国事如十一届三中全会召开、香港回归、大江截流、飞天圆梦、去年战疫，小事如得本朋友赠书、读篇好文章、看个电视剧，听节公开课，皆为词人吟咏之对象，甚至如服侍月子、女儿升学、下厨炖鸡、打铁这等日常琐事也赫然其间。谭先生为词，似无事不可入，无意不可言。身居草莽，心怀天下，日常俗务，皆成雅事，此《词苑芳华》难能可贵者一也。
其实，谭先生一生并不称意，腹中失怙，“学业中停返里”，成年后相当长一段时间“半耕半教，生计频愁”，40多岁境况稍好，又遭逢长子涛难，多年巾枕未干，但他“奋病身，神韵苦追求”。词集《词苑芳华》出版前，已有诗集《福源心韵》、《龙马萧萧》、《璞子心韵》和学术专著《文海通韵》行世，他用生花妙笔构建了一个宏大而灿烂的精神世界，深居其中，乐融其里。
勾连词人人生节点的几件作品，似可勾勒出作者那清癯的身影与人生历程。“壮年五味尽吞喉，为有痴心千折不回头。”此36岁，穷且益坚，不坠青云之志。“今揖别，作霜枫带血，辉映朝阳。”此退休之际，春蚕吐丝未尽，蜡炬燃烧正好，心有不舍而未来可期。“抛却红尘杂虑，任神舫摇绿天涯。梦里长风破浪，指点青山，拥抱烟霞。”此60岁，豪情未减，但有了一份洒脱。“余怀仍渺渺，放眼众峰青。”此80岁，视界宏阔，志存高远，满怀美好的期许。年龄不同心境不同，所同者，皆蕴蓄着积极向上之正能量。
词人乃一硬汉，又乃一乐天派，无论青年壮年老年，从没颓废自怨自艾，词之一体常见之伤春悲秋、离愁别绪亦是少见，有的只是蓬勃之生命张力与一身浩然正气。“高心正谱”“壮心云翥”“化奋剑裁云意，育词坛杏园花”“垂老诗心壮”“身癯志犹奋”一类词句比比皆是。于本职工作，他有志于“荐血炎黄，许身孺子，衣带稍宽终未悭。期来日、看长松拔地，高拄云天。”遇幸事，“心中喜悦难为喻，恰似那楚峡云开。”处逆境，犹“时时欲破洪波。”慰病中妻，“再有十年鸠哺力，丰翼，指谈青鸟上云霄。”勉文友，“要气贯长虹，毫挥万字，光耀天庭。”无论穷达，都要做堂堂之人，迈正正之步。满纸刚健言，一身浩然气，此《词苑芳华》难能可贵者二也。
但词人又绝非是只求思想进步而生活无趣之人，这从他言说家事的词章更易见出，《谪仙怨·掌毙蚊虫》最是典型，“自信微躯有用，安能让你身肥！”这样的题材，这样的词句，不是智力超群天性幽默之人何能出之！稍为熟识的朋友知道，看上去一脸清癯刚直的谭先生，骨子里也透着风流与俏皮。
时下倡导文化自信，着意弘扬传统文化，词之一体似承传式微。谭先生熟谙词律驾轻就熟，两百多首词竟使用了一百四十多个词牌，小令中调长调一应俱全，还有破格自创之别体。尤其如《大酺》《一萼红》《醉翁操》《莺啼序》等词牌，填写难度大，而词人却能挥洒自如，足见墨功之老成。薄薄一本小册子，实一词坛大观园，此《词苑芳华》难能可贵者三也。
憧憬幸福，珍惜美好，亦不回避咀嚼苦难，这种乐观积极的生活态度，配之以充沛的才情、高超的艺术修养、蓬勃的生命力，其所历之幸运、挫折、困厄，皆一变而为欣赏、咀嚼、把玩，于是，骨板愈发硬朗、神经愈发敏锐、情思愈发细密，诗心愈发空灵，稍有感发便成词章。这种诗化的人生，激浊扬清，污秽不染，恶俗不沾，春风化雨，于寸草不生而鲜花烂漫，于日常烟火而诗意盎然，此人生快意事，亦人生大境界，而为当下社会所稀缺。
“笔摇大美人间世，拥抱春天不白头”，这便是谭仙源先生的活写真。https://t.cn/A6xpHnjA
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话时常被人们挂在嘴边，我也一度深以为然。近读谭仙源先生《词苑芳华》恍然有悟：只要热情拥抱生活，烟火亦即诗国。
谭先生一生执教乡村中学，以常人之眼光，无论工作还是生活，都难说丰富多彩充满诗意，但谭先生即便过着简单朴素的日子亦心存高远绮丽的梦想，硬是凭着一颗多情的诗心，把日子过得浪漫雅致诗意盎然，实是令人敬佩。
展读词集不难发现，在谭先生那里，家事国事天下事，无不成词。国事如十一届三中全会召开、香港回归、大江截流、飞天圆梦、去年战疫，小事如得本朋友赠书、读篇好文章、看个电视剧，听节公开课，皆为词人吟咏之对象，甚至如服侍月子、女儿升学、下厨炖鸡、打铁这等日常琐事也赫然其间。谭先生为词，似无事不可入，无意不可言。身居草莽，心怀天下，日常俗务，皆成雅事，此《词苑芳华》难能可贵者一也。
其实，谭先生一生并不称意，腹中失怙，“学业中停返里”，成年后相当长一段时间“半耕半教，生计频愁”，40多岁境况稍好，又遭逢长子涛难，多年巾枕未干，但他“奋病身，神韵苦追求”。词集《词苑芳华》出版前，已有诗集《福源心韵》、《龙马萧萧》、《璞子心韵》和学术专著《文海通韵》行世，他用生花妙笔构建了一个宏大而灿烂的精神世界，深居其中，乐融其里。
勾连词人人生节点的几件作品，似可勾勒出作者那清癯的身影与人生历程。“壮年五味尽吞喉，为有痴心千折不回头。”此36岁，穷且益坚，不坠青云之志。“今揖别，作霜枫带血，辉映朝阳。”此退休之际，春蚕吐丝未尽，蜡炬燃烧正好，心有不舍而未来可期。“抛却红尘杂虑，任神舫摇绿天涯。梦里长风破浪，指点青山，拥抱烟霞。”此60岁，豪情未减，但有了一份洒脱。“余怀仍渺渺，放眼众峰青。”此80岁，视界宏阔，志存高远，满怀美好的期许。年龄不同心境不同，所同者，皆蕴蓄着积极向上之正能量。
词人乃一硬汉，又乃一乐天派，无论青年壮年老年，从没颓废自怨自艾，词之一体常见之伤春悲秋、离愁别绪亦是少见，有的只是蓬勃之生命张力与一身浩然正气。“高心正谱”“壮心云翥”“化奋剑裁云意，育词坛杏园花”“垂老诗心壮”“身癯志犹奋”一类词句比比皆是。于本职工作，他有志于“荐血炎黄，许身孺子，衣带稍宽终未悭。期来日、看长松拔地，高拄云天。”遇幸事，“心中喜悦难为喻，恰似那楚峡云开。”处逆境，犹“时时欲破洪波。”慰病中妻，“再有十年鸠哺力，丰翼，指谈青鸟上云霄。”勉文友，“要气贯长虹，毫挥万字，光耀天庭。”无论穷达，都要做堂堂之人，迈正正之步。满纸刚健言，一身浩然气，此《词苑芳华》难能可贵者二也。
但词人又绝非是只求思想进步而生活无趣之人，这从他言说家事的词章更易见出，《谪仙怨·掌毙蚊虫》最是典型，“自信微躯有用，安能让你身肥！”这样的题材，这样的词句，不是智力超群天性幽默之人何能出之！稍为熟识的朋友知道，看上去一脸清癯刚直的谭先生，骨子里也透着风流与俏皮。
时下倡导文化自信，着意弘扬传统文化，词之一体似承传式微。谭先生熟谙词律驾轻就熟，两百多首词竟使用了一百四十多个词牌，小令中调长调一应俱全，还有破格自创之别体。尤其如《大酺》《一萼红》《醉翁操》《莺啼序》等词牌，填写难度大，而词人却能挥洒自如，足见墨功之老成。薄薄一本小册子，实一词坛大观园，此《词苑芳华》难能可贵者三也。
憧憬幸福，珍惜美好，亦不回避咀嚼苦难，这种乐观积极的生活态度，配之以充沛的才情、高超的艺术修养、蓬勃的生命力，其所历之幸运、挫折、困厄，皆一变而为欣赏、咀嚼、把玩，于是，骨板愈发硬朗、神经愈发敏锐、情思愈发细密，诗心愈发空灵，稍有感发便成词章。这种诗化的人生，激浊扬清，污秽不染，恶俗不沾，春风化雨，于寸草不生而鲜花烂漫，于日常烟火而诗意盎然，此人生快意事，亦人生大境界，而为当下社会所稀缺。
“笔摇大美人间世，拥抱春天不白头”，这便是谭仙源先生的活写真。https://t.cn/A6xpHnjA
比潘金莲更气人的或许还有陈亚男。当您看到陈亚男这一封阴阳怪气的威胁信时会作何感想？
有人说这是陈亚男以退为进，逼迫大衣哥为其证明自己的清白，也有人说这是她是在破罐子破摔想把大衣哥也拉下水。当身为公公的大衣哥面对这种种非议时，也终于开始了他的反击之路，一场质朴农民公公和百万儿媳之间的战役正式打响。
只见大衣哥公司官方账号甩出了7大问题，这7个问题可谓是字字诛心，陈亚男但凡有一个回答未获得大众认可，都有可能人设崩塌再次翻车。
一 身为朱家八抬大轿娶回家的儿媳妇，陈亚男回过几次家？
二 明明才结婚不到半年，为何要怂恿小伟把婚房卖掉？
三 老家专门为陈亚男修建的新房，她为何一次都未住过？
四 身为朱家的儿媳，为何在未经夫家人商量的情况下就和私自娘家人开了公司？
五 结婚前为何没有开直播“体现人生价值”？
六 到底是谁在炒作谁在博取流量？
七 明明是夫妻俩的事，为何要写信威胁大衣哥？
提出这些问题并非是空穴来风，而是朱家对于这位百万儿媳已经是仁至义尽了。不介意她在中秋团圆之时、公婆生日时没回家，在陈亚男嫌弃家里太吵时，就立马盖好二楼专门给她住；大衣哥逢人就夸自己儿媳，可陈亚男却屡屡自曝家丑。
在直播时大衣哥又给陈亚男增加了不少人气，可陈亚男却在暗中怂恿小伟将婚房卖掉再次购置新房，由于两人并未正式领结婚证，所以一旦购新房时写了陈亚男的名，这损失就连打官司都拉不回了，可陈亚男的如意算盘远不止如此她早就下好了另一盘棋。
陈亚男为何不给朱家生个一儿半女？因为她才不会让孩子断了她的财路。
据爆料说陈亚男翅膀硬了想单飞了已经成立了自己的经纪公司，最大的股东也暗藏玄机。而这个公司未来的收益和朱家并无半点瓜葛，这是否意味着陈亚男和朱单伟的婚姻正式走到了尽头？
在陈亚男借大衣哥儿媳头衔开始直播时，她便过起了数钱数到手抽筋的生活。和朱单伟比起来，陈亚男可精明的多，如今陈亚男更是开出了自己的公司名叫菏泽思尚文化传媒有限公司。
据官方资料显示，这家公司的法人名叫赵丽，正是陈亚男的母亲，而最大的股东就是其父陈虎，这也就意味着未来这家公司的收益将全部流进陈家人的口袋。
有细心的网友计算出，陈亚男今年的直播营业额大约有两百多万，而她一人就可以拿到四十多万，这笔钱又够陈亚男添置好几套奢侈品了。当然这些钱最终也会计入她新开的这家公司，而她最大的恩人大衣哥却一分都得不到。
任谁遇见这么个忘恩负义的人，心里都难免会有些落寞吧，陈亚男以为粉丝都是真心喜欢她，殊不知近一半的都是大衣哥的粉丝。所以在她官宣自己和朱单伟分居的消息后，在她评论区下面最多的还是骂声，直到她的直播间被封，陈亚男才意识到事情的严重性。
这就想起要和大衣哥道歉求原谅了，可面对她的威胁，大衣哥再也不像此前那般，纵容这个毫无底线的挂牌儿媳了。
大衣哥或许做梦都想不到自己花了一百万彩礼，给儿子娶回来的竟是一个巨大的麻烦，种种迹象都表明，大衣哥是彻底对这个儿媳失望了，不然怎会在陈亚男公开威胁后了立马反击呢？
当陈亚男假惺惺回村时，甚至连丈夫朱小伟的面都没见着，只是傻傻的待了二十分钟又匆匆离去了。但这二十分钟里，陈亚男并未闲着，而是开启直播证明自己回过家了。可陈亚男这般装腔作势真当广大网友是吃素的吗？
与此同时，也有网友爆料出当时回家，陈亚男和大衣哥进行了一场私人谈话。那他们究竟说了什么呢？
当时大衣哥正在配合山东卫视录制节目，而看到陈亚男回家后，大衣哥便避开了工作人员和粉丝，随着陈亚男及其父母来到楼上，助理也在一旁听到了一些劲爆的内容，只见陈爸一来就是对大衣哥一顿奉承，什么亲家见多识广都给用上了。
当然陈爸这话也是带着目的就是希望大衣哥能配合出面拍个亚男和小伟和好如初的视频，让网友们能够停止攻击自己的女儿。可大衣哥却果断拒绝了，他深知是粉丝成全了自己，才让生活越来越好的，他骨子里农民淳朴的性格也不允许他做出这种欺骗大众的事情。陈亚男只能跑空一趟，各位观众老爷觉得陈亚男到底是不是在骗婚呢？
有人说这是陈亚男以退为进，逼迫大衣哥为其证明自己的清白，也有人说这是她是在破罐子破摔想把大衣哥也拉下水。当身为公公的大衣哥面对这种种非议时，也终于开始了他的反击之路，一场质朴农民公公和百万儿媳之间的战役正式打响。
只见大衣哥公司官方账号甩出了7大问题，这7个问题可谓是字字诛心，陈亚男但凡有一个回答未获得大众认可，都有可能人设崩塌再次翻车。
一 身为朱家八抬大轿娶回家的儿媳妇，陈亚男回过几次家？
二 明明才结婚不到半年，为何要怂恿小伟把婚房卖掉？
三 老家专门为陈亚男修建的新房，她为何一次都未住过？
四 身为朱家的儿媳，为何在未经夫家人商量的情况下就和私自娘家人开了公司？
五 结婚前为何没有开直播“体现人生价值”？
六 到底是谁在炒作谁在博取流量？
七 明明是夫妻俩的事，为何要写信威胁大衣哥？
提出这些问题并非是空穴来风，而是朱家对于这位百万儿媳已经是仁至义尽了。不介意她在中秋团圆之时、公婆生日时没回家，在陈亚男嫌弃家里太吵时，就立马盖好二楼专门给她住；大衣哥逢人就夸自己儿媳，可陈亚男却屡屡自曝家丑。
在直播时大衣哥又给陈亚男增加了不少人气，可陈亚男却在暗中怂恿小伟将婚房卖掉再次购置新房，由于两人并未正式领结婚证，所以一旦购新房时写了陈亚男的名，这损失就连打官司都拉不回了，可陈亚男的如意算盘远不止如此她早就下好了另一盘棋。
陈亚男为何不给朱家生个一儿半女？因为她才不会让孩子断了她的财路。
据爆料说陈亚男翅膀硬了想单飞了已经成立了自己的经纪公司，最大的股东也暗藏玄机。而这个公司未来的收益和朱家并无半点瓜葛，这是否意味着陈亚男和朱单伟的婚姻正式走到了尽头？
在陈亚男借大衣哥儿媳头衔开始直播时，她便过起了数钱数到手抽筋的生活。和朱单伟比起来，陈亚男可精明的多，如今陈亚男更是开出了自己的公司名叫菏泽思尚文化传媒有限公司。
据官方资料显示，这家公司的法人名叫赵丽，正是陈亚男的母亲，而最大的股东就是其父陈虎，这也就意味着未来这家公司的收益将全部流进陈家人的口袋。
有细心的网友计算出，陈亚男今年的直播营业额大约有两百多万，而她一人就可以拿到四十多万，这笔钱又够陈亚男添置好几套奢侈品了。当然这些钱最终也会计入她新开的这家公司，而她最大的恩人大衣哥却一分都得不到。
任谁遇见这么个忘恩负义的人，心里都难免会有些落寞吧，陈亚男以为粉丝都是真心喜欢她，殊不知近一半的都是大衣哥的粉丝。所以在她官宣自己和朱单伟分居的消息后，在她评论区下面最多的还是骂声，直到她的直播间被封，陈亚男才意识到事情的严重性。
这就想起要和大衣哥道歉求原谅了，可面对她的威胁，大衣哥再也不像此前那般，纵容这个毫无底线的挂牌儿媳了。
大衣哥或许做梦都想不到自己花了一百万彩礼，给儿子娶回来的竟是一个巨大的麻烦，种种迹象都表明，大衣哥是彻底对这个儿媳失望了，不然怎会在陈亚男公开威胁后了立马反击呢？
当陈亚男假惺惺回村时，甚至连丈夫朱小伟的面都没见着，只是傻傻的待了二十分钟又匆匆离去了。但这二十分钟里，陈亚男并未闲着，而是开启直播证明自己回过家了。可陈亚男这般装腔作势真当广大网友是吃素的吗？
与此同时，也有网友爆料出当时回家，陈亚男和大衣哥进行了一场私人谈话。那他们究竟说了什么呢？
当时大衣哥正在配合山东卫视录制节目，而看到陈亚男回家后，大衣哥便避开了工作人员和粉丝，随着陈亚男及其父母来到楼上，助理也在一旁听到了一些劲爆的内容，只见陈爸一来就是对大衣哥一顿奉承，什么亲家见多识广都给用上了。
当然陈爸这话也是带着目的就是希望大衣哥能配合出面拍个亚男和小伟和好如初的视频，让网友们能够停止攻击自己的女儿。可大衣哥却果断拒绝了，他深知是粉丝成全了自己，才让生活越来越好的，他骨子里农民淳朴的性格也不允许他做出这种欺骗大众的事情。陈亚男只能跑空一趟，各位观众老爷觉得陈亚男到底是不是在骗婚呢？
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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