修行人要一团静气，而不是一身刚气；要一片祥气，而不是一身香气；要一通和气，而不是一身佛气。修行是佛性的升华，不是个性的强化，修行是自性的清净，不是炫人的神奇。修行不是把自己修得高人一等，而是践行慈悲无我；修行不是把自己弄得高深莫测，而是安于平凡至极。大道常住简单处，高明只在中庸里，修了如同没修时，真人但说家常语… https://t.cn/A6GEbgLD
#十二聊愈室#
修行很容易陷入这样的一个误区——“修行是为了让我变得更好，所以当我发现了自己身上的黑暗/负面/不太好的部分，我要去摒弃这些，把这些不好的东西压下去。”
当有了这样的想法时，往往是把修行的重点放在“完美”上，而不是“真实”。
追求完美，便会把很大一部分的力量都用在了和自身做对抗，因为容不得自己的阴暗，所以也同样无法接纳他人的缺点/阴暗面。虽然看起来自己似乎越来越好，但是在很多方面也会表现出拧巴的状态，因为没有让自己内在黑和白的能量都自如流动。当眼里只容得下自己的白，对外界也只能容得下白的部分，丝毫容不得自己和他人的一点黑。
但我们作为一个人，本身就是阴和阳、黑和白、光明和黑暗的结合。我们总是喜爱光明的、正向的，但那些阴暗的、负面的也是我们能量的一部分。拿回自己的力量不仅仅是拿回正向的能量，也同样是需要融合自己的阴暗面。
融合自我的阴暗面不是说对自己的缺点、阴暗不断的隐藏、打压，而是接纳。当我们愈发能够触碰到更深层次的自我的阴暗，越更能触碰到真实的自我。当我们能够对自我的阴暗面坦然的接纳，留给自己内心更大的容纳空间，也同样拓宽了对他人的容纳空间。
看到这里或许会有疑问，接纳阴暗面这算是鼓励自己或者别人做一个没有道德的人吗？
高我的角度看，每个人选择做一个什么样的人是自我的选择，但是如果你想做一个能够自如向外发散光和热的人，请先学会接纳自己的阴暗。
最近听海啸的课也有提到了解精神分析的重要性，了解人的多种面向，了解自己和他人的黑和白，才能更好的接纳自我和他人，容人之量也一定程度代表了意识融合宽广程度。但能够容人不代表我们要活成一个没脾气没个性的人，我们只是能够理解并且容纳自我和他人，但我们依然要活出自己想要活成的样子。
先真实，而后修行。
修行很容易陷入这样的一个误区——“修行是为了让我变得更好，所以当我发现了自己身上的黑暗/负面/不太好的部分，我要去摒弃这些，把这些不好的东西压下去。”
当有了这样的想法时，往往是把修行的重点放在“完美”上，而不是“真实”。
追求完美，便会把很大一部分的力量都用在了和自身做对抗，因为容不得自己的阴暗，所以也同样无法接纳他人的缺点/阴暗面。虽然看起来自己似乎越来越好，但是在很多方面也会表现出拧巴的状态，因为没有让自己内在黑和白的能量都自如流动。当眼里只容得下自己的白，对外界也只能容得下白的部分，丝毫容不得自己和他人的一点黑。
但我们作为一个人，本身就是阴和阳、黑和白、光明和黑暗的结合。我们总是喜爱光明的、正向的，但那些阴暗的、负面的也是我们能量的一部分。拿回自己的力量不仅仅是拿回正向的能量，也同样是需要融合自己的阴暗面。
融合自我的阴暗面不是说对自己的缺点、阴暗不断的隐藏、打压，而是接纳。当我们愈发能够触碰到更深层次的自我的阴暗，越更能触碰到真实的自我。当我们能够对自我的阴暗面坦然的接纳，留给自己内心更大的容纳空间，也同样拓宽了对他人的容纳空间。
看到这里或许会有疑问，接纳阴暗面这算是鼓励自己或者别人做一个没有道德的人吗？
高我的角度看，每个人选择做一个什么样的人是自我的选择，但是如果你想做一个能够自如向外发散光和热的人，请先学会接纳自己的阴暗。
最近听海啸的课也有提到了解精神分析的重要性，了解人的多种面向，了解自己和他人的黑和白，才能更好的接纳自我和他人，容人之量也一定程度代表了意识融合宽广程度。但能够容人不代表我们要活成一个没脾气没个性的人，我们只是能够理解并且容纳自我和他人，但我们依然要活出自己想要活成的样子。
先真实，而后修行。
[蜡烛]《般若波罗蜜多心经》[蜡烛]全文每日必读
唐三藏法师玄奘译
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
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唐三藏法师玄奘译
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
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