#索达吉堪布[超话]#超话
一旦失去了修法的机缘,的确非常可惜,所以我们现在具足顺缘、自由自在的时侯,一定要把握机会,以免将来后悔。月称论师在《入中论》中有个偈颂,上师如意宝特别喜欢,如云 : "若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出?"意思是,如果在自由自在、具足人身顺缘的此时,没有以正知正念摄持根门、调伏烦恼而精进修持,一旦堕入地狱、饿鬼、旁生之险处,到时全然随他力所转,又将以何因缘从中度脱出来呢?大家对此教证要反反复复思维。
有些人常说 : "我太忙了,没有时间修行。"其实只要你珍惜人身,修行时间肯定抽得出来。否则,光阳荏苒,稍纵即逝,如经云 : "人身难得而易失,光阴易往而难追。"一旦浪费了这个人身,或者以此人身造下恶业,今后想重新获得则难如登天,《梵网经》也说 : "一失人身,万劫不复。"
所以,我们要依靠善知识的教言,和圣者的殊胜窍诀,有种自我挽救的心态。每个人都观察一下,看自己要不要修人身难得?不修的话,仅仅表面上听法是不够的。听与修有很大差别,了知与感受也有很大差别,若想将这些差别区分开来,自己必须要实地修行!
——恭录自《前行广释》[心][心][心]
一旦失去了修法的机缘,的确非常可惜,所以我们现在具足顺缘、自由自在的时侯,一定要把握机会,以免将来后悔。月称论师在《入中论》中有个偈颂,上师如意宝特别喜欢,如云 : "若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出?"意思是,如果在自由自在、具足人身顺缘的此时,没有以正知正念摄持根门、调伏烦恼而精进修持,一旦堕入地狱、饿鬼、旁生之险处,到时全然随他力所转,又将以何因缘从中度脱出来呢?大家对此教证要反反复复思维。
有些人常说 : "我太忙了,没有时间修行。"其实只要你珍惜人身,修行时间肯定抽得出来。否则,光阳荏苒,稍纵即逝,如经云 : "人身难得而易失,光阴易往而难追。"一旦浪费了这个人身,或者以此人身造下恶业,今后想重新获得则难如登天,《梵网经》也说 : "一失人身,万劫不复。"
所以,我们要依靠善知识的教言,和圣者的殊胜窍诀,有种自我挽救的心态。每个人都观察一下,看自己要不要修人身难得?不修的话,仅仅表面上听法是不够的。听与修有很大差别,了知与感受也有很大差别,若想将这些差别区分开来,自己必须要实地修行!
——恭录自《前行广释》[心][心][心]
“若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出?”
—《入中论》
人身是分界点,当前自在地住于具足xf顺缘的地方,假使这时不能好好把持,将来一旦落到恶趣险处随业而转,能够以什么因缘从彼中脱出呢?必定是万劫不复! [污][污]
—《入中论》
人身是分界点,当前自在地住于具足xf顺缘的地方,假使这时不能好好把持,将来一旦落到恶趣险处随业而转,能够以什么因缘从彼中脱出呢?必定是万劫不复! [污][污]
དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པས།
གང་ཚེ་རང་དབང་འཇུག་ཅིང་མཐུན་གནས་པས། །
གལ་ཏེ་འདི་བདག་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ན། །
གཡང་སར་ལྷུང་བས་གཞན་དབང་འཇུག་འགྱུར་བ། །
དེ་ལ་ཕྱི་ནས་གང་གིས་སློང་བར་འགྱུར། །
ཞེས་གསུངས།
若时自在住顺处,
设此不能自摄持,
堕落险处随他转,
后以何因从彼出。
——月称论师
གང་ཚེ་རང་དབང་འཇུག་ཅིང་མཐུན་གནས་པས། །
གལ་ཏེ་འདི་བདག་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ན། །
གཡང་སར་ལྷུང་བས་གཞན་དབང་འཇུག་འགྱུར་བ། །
དེ་ལ་ཕྱི་ནས་གང་གིས་སློང་བར་འགྱུར། །
ཞེས་གསུངས།
若时自在住顺处,
设此不能自摄持,
堕落险处随他转,
后以何因从彼出。
——月称论师
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