我还记得我生日那天凌晨，我听见陆沉的电话，感动和惊喜于那段话的情感和温柔爱意。
还好我是十一月生的，还好我没错过他原本应该有的声音。他说往后的日子啊，难的肯定比易的多，但是他又用那么真切的语气告诉我，我也坚强、也温柔。我躺在窄窄的床上，那一刻，所有的焦灼不安都得到了释放。
我永远是他的小兔子。
我把这句话截下来，然后永远收藏。
还好我是十一月生的，还好我没错过他原本应该有的声音。他说往后的日子啊，难的肯定比易的多，但是他又用那么真切的语气告诉我，我也坚强、也温柔。我躺在窄窄的床上，那一刻，所有的焦灼不安都得到了释放。
我永远是他的小兔子。
我把这句话截下来，然后永远收藏。
【凡欲责他，先自量己内心喜怒。若有嫌恨，但自抑忍。火从内发，先自焚身。若怀慈济，又量过轻重。又依诃辞进退，前出其过，使知非法。依过顺诃，心伏从顺。若过浅重诃，罪深轻责，或随愤怒，任纵丑辞，此乃随心处断，未准圣旨。本非相利，师训不成。宜停俗鄙怀，依出道清过，内怀慈育，外现威严，苦言切勒，令其改革。】
——唐。道宣律师《师资相摄篇》
作为师父又该如何批评处罚弟子呢？
道宣律师说明了处罚应有的心态，处罚要有分寸，以及处罚时应该避免的过失。只有这样才能对症下药，令弟子心服口服。
批评的目的不能指责和惩罚，而是让弟子受到教育，引导他止恶行善而欢喜地在法中自作证成就游。而不是恨，也不是排斥，是慈心相向，令弟子在正法中住，在正法中自作证成就游。
【凡欲责他，先自量己内心喜怒。】
师父要批评或者责罚弟子之前，首先要审查自己的心态，看看心究竟处于什么样的状态，纯粹是为了利益弟子，还是夹杂了嗔心。虽然师父有教育弟子的责任，但未必所有的教育都能起到正面作用，关键在于怎么教育，如果心态不对，方法有误，于人于己，都有害无益，这是道宣律师的意见。
【若有嫌恨，但自抑忍。火从内发，先自焚身。】
焚身就是大火烧身，火烧功德林。假若内心怀有嗔心，是没有资格批评他人的。凡是怀有嗔心、情绪、抱怨，就没有资格教育弟子、批评他人。在化解自己嗔心之前，先要忍耐，否则这个嗔火就会由内而发，使人失去理智，怎么还能帮助弟子扭转错误呢？即使有帮助他人的想法，但因为他是处于嗔心，就会在批评的同时夹杂了个人的情绪，这样的话不论所说是对还是错，都可能引出对方的逆反心理，达不到帮助教育的效果。这一点对父母教育子女，或者领导管理员工，也是借鉴作用。
世间法也是如此，如果因为对方做错，就放大起火，横加指责，小题大做，非但不能有效解决问题，反而会造成彼此隔阂，甚至仇视、结怨。今天这个社会之所以处处戾行，人人自危，关键就是面对和处理的问题，是没有慈心相向，没有正确考量自己心的行为。恣意放任，当情绪不断强化之后，就会付诸行动，从语言的伤害升级为身体的伤害。
【若怀慈济，又量过轻重。】
所以师父教育弟子必须心怀慈悲，完全出于帮助弟子的目的，不夹杂个人的好恶或情绪，同时还要仔细衡量弟子所犯过失的轻与重，根据实际情况加以批评。也就是说：不仅要有慈悲，还要有智慧。因为慈悲而能无我利他，因为智慧而能恰如其分地药到病除。
【又依诃辞进退，前出其过，使知非法。依过顺诃，心伏从顺。】
此外师父还要有次第、顺序，善巧地批评弟子，而不是劈头盖脸地加以呵斥。首先，要说明批评的原因，使弟子知道自己错在哪里，以及这种错误的危害，然后根据具体的过错，加以教育、疏导、引导，有理有据，才能使弟子心悦诚服。
【若过浅重诃，罪深轻责，或随愤怒任纵丑辞，此乃随心处断，未准圣旨。本非相利，师训不成。】
如果弟子的过失很轻，犯的过失不重，师父却处罚过重，小题大做；或者弟子过失很重，师父却处理得轻描淡写，一带而过，这叫避重就轻；或者师父在处理问题时，心怀嗔恨，言语刻薄，出口伤人。如是种种，都是凡夫心在处理方式，不合乎僧格，不合乎大德所为，不合乎佛教教育的原则性，这样做的话就不能带给弟子真实利益，也算不上师父应尽的如法教育。
【宜停俗鄙怀，依出道清过。】
以上列举师父批评弟子所犯过错，师父在教育弟子的时候必须要避免以上所说各种不如法的现象，不是依个人感觉，也不是依世俗的做法，而是要根据戒定慧的出离道、解脱道，帮助弟子一一清除过错，使其不再有任何的非法之过，具体应该怎么做呢？
一是检讨自身发心，端正态度。
二是要知道弟子所犯过错的轻与重，有理有据。
三要向弟子指出过错，使他明白错在哪里。
四根据具体情况加以批评，恰如其分。
这样的批评才能有效帮助弟子改正错误、修正心行、端正思想，改变错误的意识形态。
【内怀慈育，外现威严，苦言切勒，令其改革。】
身为师父应该怎么做？这里讲师父的标准。身为师长，内心要像慈母一般，充满无限的慈悲和关爱。外在却要像严父那样，表现出相应的威严，令弟子心生敬畏。对于犯有过错的弟子，师父要苦口婆心地劝说，一次无效，要多次，不能放弃弟子。直至让让他真切认识到自身的错误，痛改前非，欢喜而改。这个教育是对心行的引导，心理行为的疏导，不是强行地灌输什么，施加什么，所以方式方法特别重要。
佛教是强调应机设教，作为师父不能把某些标准一厢情愿地强加弟子，必须根据弟子具体的情况，选择对他最有利益，他也最容易接受的方式进行。如果出于个人情绪，任意责罚弟子，就大错特错了，做到这点并不容易，也就说难怪这些律师在《四分律》之中，很感慨地说“然言之甚易，为之极难。若不怀嗔，安见诃责？虽云世有，何尝见之？苟自识心，不如抑忍。”虽然真正的如法很难，但至少要知道标准。僧格、大德、慈心、涵养、责任的标准，能做到多少，尽量为之。
——滇悟禅师开示
——唐。道宣律师《师资相摄篇》
作为师父又该如何批评处罚弟子呢？
道宣律师说明了处罚应有的心态，处罚要有分寸，以及处罚时应该避免的过失。只有这样才能对症下药，令弟子心服口服。
批评的目的不能指责和惩罚，而是让弟子受到教育，引导他止恶行善而欢喜地在法中自作证成就游。而不是恨，也不是排斥，是慈心相向，令弟子在正法中住，在正法中自作证成就游。
【凡欲责他，先自量己内心喜怒。】
师父要批评或者责罚弟子之前，首先要审查自己的心态，看看心究竟处于什么样的状态，纯粹是为了利益弟子，还是夹杂了嗔心。虽然师父有教育弟子的责任，但未必所有的教育都能起到正面作用，关键在于怎么教育，如果心态不对，方法有误，于人于己，都有害无益，这是道宣律师的意见。
【若有嫌恨，但自抑忍。火从内发，先自焚身。】
焚身就是大火烧身，火烧功德林。假若内心怀有嗔心，是没有资格批评他人的。凡是怀有嗔心、情绪、抱怨，就没有资格教育弟子、批评他人。在化解自己嗔心之前，先要忍耐，否则这个嗔火就会由内而发，使人失去理智，怎么还能帮助弟子扭转错误呢？即使有帮助他人的想法，但因为他是处于嗔心，就会在批评的同时夹杂了个人的情绪，这样的话不论所说是对还是错，都可能引出对方的逆反心理，达不到帮助教育的效果。这一点对父母教育子女，或者领导管理员工，也是借鉴作用。
世间法也是如此，如果因为对方做错，就放大起火，横加指责，小题大做，非但不能有效解决问题，反而会造成彼此隔阂，甚至仇视、结怨。今天这个社会之所以处处戾行，人人自危，关键就是面对和处理的问题，是没有慈心相向，没有正确考量自己心的行为。恣意放任，当情绪不断强化之后，就会付诸行动，从语言的伤害升级为身体的伤害。
【若怀慈济，又量过轻重。】
所以师父教育弟子必须心怀慈悲，完全出于帮助弟子的目的，不夹杂个人的好恶或情绪，同时还要仔细衡量弟子所犯过失的轻与重，根据实际情况加以批评。也就是说：不仅要有慈悲，还要有智慧。因为慈悲而能无我利他，因为智慧而能恰如其分地药到病除。
【又依诃辞进退，前出其过，使知非法。依过顺诃，心伏从顺。】
此外师父还要有次第、顺序，善巧地批评弟子，而不是劈头盖脸地加以呵斥。首先，要说明批评的原因，使弟子知道自己错在哪里，以及这种错误的危害，然后根据具体的过错，加以教育、疏导、引导，有理有据，才能使弟子心悦诚服。
【若过浅重诃，罪深轻责，或随愤怒任纵丑辞，此乃随心处断，未准圣旨。本非相利，师训不成。】
如果弟子的过失很轻，犯的过失不重，师父却处罚过重，小题大做；或者弟子过失很重，师父却处理得轻描淡写，一带而过，这叫避重就轻；或者师父在处理问题时，心怀嗔恨，言语刻薄，出口伤人。如是种种，都是凡夫心在处理方式，不合乎僧格，不合乎大德所为，不合乎佛教教育的原则性，这样做的话就不能带给弟子真实利益，也算不上师父应尽的如法教育。
【宜停俗鄙怀，依出道清过。】
以上列举师父批评弟子所犯过错，师父在教育弟子的时候必须要避免以上所说各种不如法的现象，不是依个人感觉，也不是依世俗的做法，而是要根据戒定慧的出离道、解脱道，帮助弟子一一清除过错，使其不再有任何的非法之过，具体应该怎么做呢？
一是检讨自身发心，端正态度。
二是要知道弟子所犯过错的轻与重，有理有据。
三要向弟子指出过错，使他明白错在哪里。
四根据具体情况加以批评，恰如其分。
这样的批评才能有效帮助弟子改正错误、修正心行、端正思想，改变错误的意识形态。
【内怀慈育，外现威严，苦言切勒，令其改革。】
身为师父应该怎么做？这里讲师父的标准。身为师长，内心要像慈母一般，充满无限的慈悲和关爱。外在却要像严父那样，表现出相应的威严，令弟子心生敬畏。对于犯有过错的弟子，师父要苦口婆心地劝说，一次无效，要多次，不能放弃弟子。直至让让他真切认识到自身的错误，痛改前非，欢喜而改。这个教育是对心行的引导，心理行为的疏导，不是强行地灌输什么，施加什么，所以方式方法特别重要。
佛教是强调应机设教，作为师父不能把某些标准一厢情愿地强加弟子，必须根据弟子具体的情况，选择对他最有利益，他也最容易接受的方式进行。如果出于个人情绪，任意责罚弟子，就大错特错了，做到这点并不容易，也就说难怪这些律师在《四分律》之中，很感慨地说“然言之甚易，为之极难。若不怀嗔，安见诃责？虽云世有，何尝见之？苟自识心，不如抑忍。”虽然真正的如法很难，但至少要知道标准。僧格、大德、慈心、涵养、责任的标准，能做到多少，尽量为之。
——滇悟禅师开示
心好闷… 好无聊对任何事情和人都不感兴趣了
可以外放悲伤的音乐 无所事事翻看秃头自拍 越看越难过…所有的照片都没有朋友或爱人
…我活得一点真切快乐都没有…真的好讽刺又矛盾 明明活着每一天都是煎熬 还想拼事业攒钱提高生活品质或买房 就为了养老哈哈哈 明明这个躯壳困着我 还得替他找空间粮食照顾她
哈哈哈真是矛盾我真的不知道(´-ι_-｀)能挺到什么时候
可以外放悲伤的音乐 无所事事翻看秃头自拍 越看越难过…所有的照片都没有朋友或爱人
…我活得一点真切快乐都没有…真的好讽刺又矛盾 明明活着每一天都是煎熬 还想拼事业攒钱提高生活品质或买房 就为了养老哈哈哈 明明这个躯壳困着我 还得替他找空间粮食照顾她
哈哈哈真是矛盾我真的不知道(´-ι_-｀)能挺到什么时候
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