故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

#如何评价风起洛阳里的百里弘毅#

从“草木有本心”到“心非木石岂无感”

《风起洛阳》播到了14集，柳襄自裁，宋凉被捕，百里弘毅的父仇似乎是报了，在这个阶段，百里弘毅这个人物形象成长明显，我们谈一谈百里弘毅这个人。

从各种情节看，可以看出百里弘毅是一个内心非常丰沛的人，美食、百工，都达到超绝专精的程度，他在他感兴趣的领域，足够自信和自由，而从申非口中得知，我们百里弘毅，是一贯奉行“无用之用方为大用”的。所以与其说他木石之心，不过是他有自己的原则“定乎内外之分”罢了。所以无论是他的阿爷觉得他说的“奇怪的话”还是路人口中“你认识的百里二郎，是个守规矩的人吗”对他来说，压力也许不及蝴蝶略过乔木，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”嘛。他不过是一个内心坚定的百工达人和第一名饕罢了。

在百里延生前，百里弘毅情绪起伏比较大的几场戏都是和他爸爸的对峙，所谓百工之家，便是，爸爸精通百工，儿子精通百工，所以这对父子既是同行又是同僚，这也许是他们那么信任彼此的原因，百里延说“若不是你从工部辞官，这修建的速度，岂会如此缓慢”，百里弘毅质问宋凉“工部尚书百里延一生清正廉洁、兢兢业业，你们为什么要杀他？”这种对彼此的信任和认可，是他们关系的底色，也是他们父子情感的基础，在这样的信任和认可中，小神童长成大神童，长成一个高智商的耿介之士，且有着似乎永远用不完的勇气和智慧。这样的人，便如张九龄所说“草木有本心，何求美人折”。

可是，这一切停留在百里延遇害那一刻，百里延心心念念的“谁来庇护你”时刻猝不及防的来临，从此小百里的世界里，只有他自己，这时候我们要说一下王一博演绎的这个人物形象，他的“独立”非常坚挺，在百里延生前，“独立”是他孩子气的反抗，而之后，“独立”成了他独自查案独自伤怀独自沉思，他不把这个情绪去迁怒给任何人一些，他的不甘他的伤心都是一个人默默承担，然后在这同时，还要理性的去破案，去追凶，这里不得不说，这个人物形象太立体了，每一个构成这些的细节，都经得起反复观看和推敲，所以当他质问宋凉时，多少人被他那一滴泪烫伤，心非木石岂无感，你不可能不爱这个人物，当王一博演绎出了他的不言而言。
#王一博风起洛阳# wyb#王一博百里弘毅#
撰文：豆瓣栖逸[抱一抱]

逍遥游·北冥有鱼 

先秦 · 庄周

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。