#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#6讲6
201103扬州文峰寺
1
【若能远离，诸和合缘，及不和合。
则复灭除，诸生死因】。【远离】
首先明白【诸和合缘】，
明明【诸和合缘】，
还有个【不和合缘】，
怎么样【灭除】呢？
离开了【诸和合缘】
我们就是说有的时候
不做坏事是不是啊？
乃至到了禅宗来讲，
连好事都不做，
离一切相而见空性。
2
怎么还要【不和合缘】呢？
不和合缘就是特指对通教禅宗的
那种所谓的无为法，
通教禅宗的无为法，
它是以有为之心行无为之法，
是不是仍然是有为法呀？
如果你不把这个不和合缘，
不把这个“住空观空”除掉的话，
它能不能再灭除
还有四十一分变异生死啊？
它 不能 灭除。
所以【诸生死因】
包括分段生死，包括变易生死，
3
【诸生死因】。
除了《法华》《楞严》一心三藏，
其它各门各派各个经典，
它都留有尾巴，有什么尾巴呢？
有的法门尘沙烦恼都不能除；
有的法门是无明微细烦恼
全部不能除或者部分不能除；
有的法门连这个见思烦恼都不能除，
所以只有一心三藏属于圆满菩提。
【圆满菩提。不生灭性。
清净本心。本觉常住】。
所以要做到离【诸和合】，
和【不和合】因缘，
一定是“一心三藏”这个法，
4
所以这个【圆满菩提】啊，
就是要认识到在我们真心当中：
不舍一人，不缺一法，
也还不多一人，不多一法，
尽虚空遍法界心外无法，
法外无心，
就是当人当下一个念，
这就是【圆满菩提】。
【不生灭性】我们刚才讲了，
十方法界，作为我们明白
“一心三藏”道理的人，
你们有没有看到增加一个法，
有没有看到减少一个法啊？
5
现代科学都懂得“物质不灭定律”，
心外无法，法外无心，
都是我们自己。就跟在作梦一样，
在自己表演自己，还把它当真。
所以明白这个道理，
我们是不是感到无量劫以来，
是不是感到很可笑啊。
可笑，可悲，可恼，
你看诸佛-- 无量的佛，
反反复复地出世，
就是讲这么个道理，
不知道讲了多少代，
可是我们迷惑者，
还是照在迷惑。
6
我们再看看那些无量的修行人，
还在那么执着，自以为是，
我们心里是不是感到很难受啊？
很可怜呐？
我们想发慈悲心去帮助他，
他还好像我们去算计他是不是？
使我们更加增加了一层悲伤啊。
所以佛菩萨的心态，
凡夫他是没有办法理解的，
他没有办法理解啊。
越是没有办法理解，
我们能不能去憎恨他们呢？
7
我们只能加倍的可怜他们，
因为他们就是我们自己啊。
所以心的境界不是一样，
很难勾通，我们要发慈悲心啊。
【清净本心，本觉常住】。
我们印证一下自己，
明白了这个道理，
是不是叫【本觉常住】了，
我们自己有没有把握在任何时候，
我都不会怀疑“一心三藏”呢，
你就【本觉常住】了。
所以开悟从悟门起修，
这是老祖宗自古以来的教训，
诸佛出世都是这样教导我们。
8
所以我们希望在坐的同修，
一定要像师父一样，
发心要发得很真实，
我们只有大家都发心，
我们才能挽救如来家业。
所以这就告诉你们，
明白“一心三藏”道理，
你们就能检验自己了，
我们现在是【本觉常住】，
什么时候都不会怀疑，
不会退转。
【阿难。汝虽先悟，本觉妙明。
性非因缘。非自然性。而犹未明，
如是觉元。非和合生。及不和合】。
9
所以佛在这里，再补充解释前面的
【远离和合因缘及不和合】是不是？
佛感到这句话还应过细地再讲一讲，
你别把这个破除因缘法就是非因缘，
你还不懂得非不因缘，
你别只懂得要破和合，
却还不懂得破不和合，
也就是要慢慢地
由通教禅宗的境界，
逐步过渡到别教
乃至圆教的境界。
是一步一步地引导，抱着石头过河，
看一步，走一步。
10
在这里这个【如是觉元】，
把【觉】和【元】要分开，
【如是觉】如是觉在这里来讲，
可以解释在我们现前情况之下，
所造成的这种心态。
这个【元】呢，
要放在下面一句话讲，
原来啊，从根本上来讲啊，
你不能讲它是和合生，
也不能讲它是不和合。
【阿难。吾今复以，前尘问汝】。
我现在仍然以当下眼前的事情，
来给你讨论，“前尘前尘”
就是当下我们最熟悉的事情。
11
【汝今犹以。一切世间。妄想和合。
诸因缘性。而自疑惑。
证菩提心，和合起者】。
所以你这个阿难，
你现在仍然还在执着
世间的以及佛给你们讲的
小乘的因缘和合之法，
而疑惑证菩提心问题。
因为这个菩提心，
前面讲了它是不生不灭啊。
你把它怀疑是自然性的，
在自然和和合这两个法之间，
你在起疑惑啊
201103扬州文峰寺
1
【若能远离，诸和合缘，及不和合。
则复灭除，诸生死因】。【远离】
首先明白【诸和合缘】，
明明【诸和合缘】，
还有个【不和合缘】，
怎么样【灭除】呢？
离开了【诸和合缘】
我们就是说有的时候
不做坏事是不是啊？
乃至到了禅宗来讲，
连好事都不做，
离一切相而见空性。
2
怎么还要【不和合缘】呢？
不和合缘就是特指对通教禅宗的
那种所谓的无为法，
通教禅宗的无为法，
它是以有为之心行无为之法，
是不是仍然是有为法呀？
如果你不把这个不和合缘，
不把这个“住空观空”除掉的话，
它能不能再灭除
还有四十一分变异生死啊？
它 不能 灭除。
所以【诸生死因】
包括分段生死，包括变易生死，
3
【诸生死因】。
除了《法华》《楞严》一心三藏，
其它各门各派各个经典，
它都留有尾巴，有什么尾巴呢？
有的法门尘沙烦恼都不能除；
有的法门是无明微细烦恼
全部不能除或者部分不能除；
有的法门连这个见思烦恼都不能除，
所以只有一心三藏属于圆满菩提。
【圆满菩提。不生灭性。
清净本心。本觉常住】。
所以要做到离【诸和合】，
和【不和合】因缘，
一定是“一心三藏”这个法，
4
所以这个【圆满菩提】啊，
就是要认识到在我们真心当中：
不舍一人，不缺一法，
也还不多一人，不多一法，
尽虚空遍法界心外无法，
法外无心，
就是当人当下一个念，
这就是【圆满菩提】。
【不生灭性】我们刚才讲了，
十方法界，作为我们明白
“一心三藏”道理的人，
你们有没有看到增加一个法，
有没有看到减少一个法啊？
5
现代科学都懂得“物质不灭定律”，
心外无法，法外无心，
都是我们自己。就跟在作梦一样，
在自己表演自己，还把它当真。
所以明白这个道理，
我们是不是感到无量劫以来，
是不是感到很可笑啊。
可笑，可悲，可恼，
你看诸佛-- 无量的佛，
反反复复地出世，
就是讲这么个道理，
不知道讲了多少代，
可是我们迷惑者，
还是照在迷惑。
6
我们再看看那些无量的修行人，
还在那么执着，自以为是，
我们心里是不是感到很难受啊？
很可怜呐？
我们想发慈悲心去帮助他，
他还好像我们去算计他是不是？
使我们更加增加了一层悲伤啊。
所以佛菩萨的心态，
凡夫他是没有办法理解的，
他没有办法理解啊。
越是没有办法理解，
我们能不能去憎恨他们呢？
7
我们只能加倍的可怜他们，
因为他们就是我们自己啊。
所以心的境界不是一样，
很难勾通，我们要发慈悲心啊。
【清净本心，本觉常住】。
我们印证一下自己，
明白了这个道理，
是不是叫【本觉常住】了，
我们自己有没有把握在任何时候，
我都不会怀疑“一心三藏”呢，
你就【本觉常住】了。
所以开悟从悟门起修，
这是老祖宗自古以来的教训，
诸佛出世都是这样教导我们。
8
所以我们希望在坐的同修，
一定要像师父一样，
发心要发得很真实，
我们只有大家都发心，
我们才能挽救如来家业。
所以这就告诉你们，
明白“一心三藏”道理，
你们就能检验自己了，
我们现在是【本觉常住】，
什么时候都不会怀疑，
不会退转。
【阿难。汝虽先悟，本觉妙明。
性非因缘。非自然性。而犹未明，
如是觉元。非和合生。及不和合】。
9
所以佛在这里，再补充解释前面的
【远离和合因缘及不和合】是不是？
佛感到这句话还应过细地再讲一讲，
你别把这个破除因缘法就是非因缘，
你还不懂得非不因缘，
你别只懂得要破和合，
却还不懂得破不和合，
也就是要慢慢地
由通教禅宗的境界，
逐步过渡到别教
乃至圆教的境界。
是一步一步地引导，抱着石头过河，
看一步，走一步。
10
在这里这个【如是觉元】，
把【觉】和【元】要分开，
【如是觉】如是觉在这里来讲，
可以解释在我们现前情况之下，
所造成的这种心态。
这个【元】呢，
要放在下面一句话讲，
原来啊，从根本上来讲啊，
你不能讲它是和合生，
也不能讲它是不和合。
【阿难。吾今复以，前尘问汝】。
我现在仍然以当下眼前的事情，
来给你讨论，“前尘前尘”
就是当下我们最熟悉的事情。
11
【汝今犹以。一切世间。妄想和合。
诸因缘性。而自疑惑。
证菩提心，和合起者】。
所以你这个阿难，
你现在仍然还在执着
世间的以及佛给你们讲的
小乘的因缘和合之法，
而疑惑证菩提心问题。
因为这个菩提心，
前面讲了它是不生不灭啊。
你把它怀疑是自然性的，
在自然和和合这两个法之间，
你在起疑惑啊
夫妻不和风水化解方法：
1.摆放结婚照
人与人之间相处有宾主之分，团队之间有主次之分，各有各的分工和作用，住宅风水当然也不例外。夫妻卧室当中的床位稍微偏向西北一点，且在床边或床头上方的墙上挂一幅结婚照，有助于促进夫妻恩爱，家庭和谐。
2.摆放儿女照
床头左右可以摆放儿女照片，若家中有儿子则把照片摆放至左边床头柜上，有女儿则把照片摆放至右边床头柜上。这种布局能促进家庭和谐，营造幸福的环境氛围。
3.悬挂纯天然葫芦
葫芦能增添福禄，能驱赶疾病和灾煞，化解一切不顺之事儿，所以，在床头周边悬挂葫芦能促进夫妻恩爱，增强家庭幸福指数。切记，葫芦是家里种植的天然葫芦，若葫芦里装进根据夫妻双方请的恩爱灵符，更能增添夫妻性福和谐指数，确保家庭幸福永固。
4.卧室忌摆镜子
镜子能赶走夫妻恩爱之和气，对于夫妻来讲不利于和谐相处，同时也不利于孕育，往往能化泄胎气，不利孕育。所以，千万不要把镜子摆放于卧室，若有的话一定要用红布遮盖。
5.卧室忌摆神位
家中去世老人的照片以及个人信仰的神像神位，都不可以在卧室中摆放，摆放久了对夫妻关系无益，对家庭来讲更是弊大于利。所以，卧室千万不可摆放神像神位。
6.卧室忌在厨卫处
有些个别人的住宅把厨卫改造成了卧室，其实，睡在于改造过的卧室极其不利于夫妻感情，对孕育儿女来讲也会造成问题，甚至会有损彼此健康，时间久了，家庭衰败。
7.卧室床们忌犯冲
夫妻双方的卧室床最怕与卧室的门相冲，冲就是冲动，产生变化，如果受冲就对双方的身体和婚姻产生不利的影响，思想上易有变化，时间长了会影响夫妻双方的感情，严重者甚至会分手。化解的方法是把床移到别的位置上，或者是在床头上挂一对经过开光的植物葫芦进行收旺气。
8.卧室忌门冲床头
夫妻双方的卧室床最怕与卧室的门相冲，冲就是冲动，产生变化，如果受冲就对双方的身体和婚姻产生不利的影响，思想上易有变化，时间长了会影响夫妻双方的感情，严重者甚至会分手。
化解的方法是把床移到别的位置上，或者是在床头上挂一对经过开光的植物葫芦进行收旺气。
9.床对面不宜有电器
为了增加情趣有些人会在卧室内放置些电器，摆放电器也要注意一些风水原则。电视机不要放到床的正前方，其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环，容易引发疾病哦。音响不要摆放到婚床的右侧，因右侧为白虎方，声音属动，易冲起白虎方的气场，时间长了夫妻也容易发生口角。总之婚房内的电器不要过多，因电器的五行属火，火太旺了肯定于夫妻双方不利的。
1.摆放结婚照
人与人之间相处有宾主之分，团队之间有主次之分，各有各的分工和作用，住宅风水当然也不例外。夫妻卧室当中的床位稍微偏向西北一点，且在床边或床头上方的墙上挂一幅结婚照，有助于促进夫妻恩爱，家庭和谐。
2.摆放儿女照
床头左右可以摆放儿女照片，若家中有儿子则把照片摆放至左边床头柜上，有女儿则把照片摆放至右边床头柜上。这种布局能促进家庭和谐，营造幸福的环境氛围。
3.悬挂纯天然葫芦
葫芦能增添福禄，能驱赶疾病和灾煞，化解一切不顺之事儿，所以，在床头周边悬挂葫芦能促进夫妻恩爱，增强家庭幸福指数。切记，葫芦是家里种植的天然葫芦，若葫芦里装进根据夫妻双方请的恩爱灵符，更能增添夫妻性福和谐指数，确保家庭幸福永固。
4.卧室忌摆镜子
镜子能赶走夫妻恩爱之和气，对于夫妻来讲不利于和谐相处，同时也不利于孕育，往往能化泄胎气，不利孕育。所以，千万不要把镜子摆放于卧室，若有的话一定要用红布遮盖。
5.卧室忌摆神位
家中去世老人的照片以及个人信仰的神像神位，都不可以在卧室中摆放，摆放久了对夫妻关系无益，对家庭来讲更是弊大于利。所以，卧室千万不可摆放神像神位。
6.卧室忌在厨卫处
有些个别人的住宅把厨卫改造成了卧室，其实，睡在于改造过的卧室极其不利于夫妻感情，对孕育儿女来讲也会造成问题，甚至会有损彼此健康，时间久了，家庭衰败。
7.卧室床们忌犯冲
夫妻双方的卧室床最怕与卧室的门相冲，冲就是冲动，产生变化，如果受冲就对双方的身体和婚姻产生不利的影响，思想上易有变化，时间长了会影响夫妻双方的感情，严重者甚至会分手。化解的方法是把床移到别的位置上，或者是在床头上挂一对经过开光的植物葫芦进行收旺气。
8.卧室忌门冲床头
夫妻双方的卧室床最怕与卧室的门相冲，冲就是冲动，产生变化，如果受冲就对双方的身体和婚姻产生不利的影响，思想上易有变化，时间长了会影响夫妻双方的感情，严重者甚至会分手。
化解的方法是把床移到别的位置上，或者是在床头上挂一对经过开光的植物葫芦进行收旺气。
9.床对面不宜有电器
为了增加情趣有些人会在卧室内放置些电器，摆放电器也要注意一些风水原则。电视机不要放到床的正前方，其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环，容易引发疾病哦。音响不要摆放到婚床的右侧，因右侧为白虎方，声音属动，易冲起白虎方的气场，时间长了夫妻也容易发生口角。总之婚房内的电器不要过多，因电器的五行属火，火太旺了肯定于夫妻双方不利的。
慧律法师:【金刚般若波罗蜜经】146
【一切有为法者。生老病死。贫富贵贱。士农工商。赤白青黄。馨香臭秽。有无虚实。深浅高低。皆是妄心起灭。】因为那个都是相，所有的相都是陷阱。
记住！见所有的相，统统放下，见所有的相，都知道那是陷阱，不要落入进去，不要掉进相的陷阱里面，凡所有相，皆是虚妄。
不要掉进去，不要落入观念，不要在相上建立观念，拼死命的执著，没有这种东西。【有为之法也。】
【如梦幻泡影。如露亦如电者。一切有为之法。即是世间万事。皆如梦幻泡影。不得久长。】
【梦者。妄想也。幻者。幻化也。泡者。如水上之泡。易生易灭也。影者。如身之影无所捉撮也。】
“撮”就是取。我们身体，光线一照，后面的影子你捉不到，那不是实在的。灯光一照，后面的影子，你抓那个影子，怎么抓得到呢？
人生、宇宙就是心性的影现，没有实在的东西，赶快看开、放下。
【露者。雾露之露。不得久停也。电者。】闪电，【雷电之电。顷刻之光也。】刹那的闪电，生命是这样脆弱的。
所以用这个臭秽的色身，无常的色身，想要追求永恒的快乐，是不可能的，不可能的。
能出家的赶快出家呀！我总不会说：还没结婚的赶快结婚喔！不会这样子。
【应作如是观者。有为无为皆由自己。心常空寂。湛然清净。无纤毫停留罣碍。自然无心。如如不动。应作如是观也。】
阿弥陀佛
【一切有为法者。生老病死。贫富贵贱。士农工商。赤白青黄。馨香臭秽。有无虚实。深浅高低。皆是妄心起灭。】因为那个都是相，所有的相都是陷阱。
记住！见所有的相，统统放下，见所有的相，都知道那是陷阱，不要落入进去，不要掉进相的陷阱里面，凡所有相，皆是虚妄。
不要掉进去，不要落入观念，不要在相上建立观念，拼死命的执著，没有这种东西。【有为之法也。】
【如梦幻泡影。如露亦如电者。一切有为之法。即是世间万事。皆如梦幻泡影。不得久长。】
【梦者。妄想也。幻者。幻化也。泡者。如水上之泡。易生易灭也。影者。如身之影无所捉撮也。】
“撮”就是取。我们身体，光线一照，后面的影子你捉不到，那不是实在的。灯光一照，后面的影子，你抓那个影子，怎么抓得到呢？
人生、宇宙就是心性的影现，没有实在的东西，赶快看开、放下。
【露者。雾露之露。不得久停也。电者。】闪电，【雷电之电。顷刻之光也。】刹那的闪电，生命是这样脆弱的。
所以用这个臭秽的色身，无常的色身，想要追求永恒的快乐，是不可能的，不可能的。
能出家的赶快出家呀！我总不会说：还没结婚的赶快结婚喔！不会这样子。
【应作如是观者。有为无为皆由自己。心常空寂。湛然清净。无纤毫停留罣碍。自然无心。如如不动。应作如是观也。】
阿弥陀佛
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