#崩坏学园2[超话]# 残存的信念正在逐渐消解，冷冽的刀光变得越发迷茫……
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《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2020年12月7日，节气为大雪，大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始，水面凝冰，北风卷地，寒潮频繁，万物冬藏。但是此时，微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上，一阳初生，代表希望，代表新生。它对我们人事有什么启示呢？
今天，借着大雪节气，一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。
1.对未来永葆希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢？复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了，这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
复，就是重新恢复，就是复兴，它代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
2.阴阳互变，相信剥极必复
整个复卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态，其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
这告诉我们，阴阳是相互变化和彼消此长的。
剥卦是什么？它是五阴一阳，而且那个阳的位置在最上面，说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来，它的阳在最下面，而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上，一个阳爻位居最下；一个马上就无路可走，一个面临阳光大道的情景，就是所谓的一阴一阳之谓道。
它周而复始，叫做七日来复。所以，我们普遍认为，七天算一个周期。
一个礼拜就是七天。礼拜一刚刚开始上班，这个周有什么事宜，有什么发展，都要在这一天定下来。
而周末呢？大家通常玩得太疯，以致礼拜一这一天总是懒洋洋的。就算一个人有多大的能耐，也不能立马施展出来。
就像复卦的这一阳，它很细微，需要慢慢地调整，步调才能加快，效率才能提高，所达到的效果才会好。
可是经过一周的劳作，一到礼拜五其实就已经很乏累了，加上周末出去玩，最后搞得精疲力竭，这就叫剥极而复。
现在，都市的上班族过的就是这种七天一周、七日一复的日子。
当然，即使在一天之内，我们都时刻经历着这种剥-复的过程。
我们吃过早餐之后，就开始消化，消化之后就越来越饿，这就是就剥了。然后中午加餐，慢慢地恢复元气，又有精神了，这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复，剥极而复，这是自然的道理，它告诉我们：人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候，就该知道自己可能做了很多错事，造成很多过失，所以要及早地把他们改正过来，恢复过来。
3.人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。
之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
从复卦所讲述的这些道理中，我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德？
很简单，树木一到秋天就落叶，正是为了减少能量的消耗，保存自己的生命力，以求安然度过寒冬。春天一到，万物复苏，树木重新枝繁叶茂，茁壮成长。
这一切无不说明，天地之心就是保护万物的生存，促进万物的成长。
我们要悉心去体会这个道理，就像树木一样，因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说，我们也要随着一年四季的变化，而及时地调整自己的身心。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
如此周而复始，我们才会保健，才会长寿，才能长长久久。
万物之所以生生不息，在于阴阳两气的交替，并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。
但是我们人类因为世俗的诱惑，很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴，是非常困难的。
怎么办呢？要知道顺行，顺而不行，终是无用；要知道顺时以动，就是说要合理的行动。
然后一定要培养心中的正气，才能为所当为。
总之，虽说星星之火可以燎原，但它毕竟是星星之火，所以要加倍呵护。如果此时盲目乱动，为所不当为，就糟糕了。
切记欲速则不达。就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养，甚至于过度锻炼，结果表面看一时好起来了，实际上会更糟糕。
越急反而越达不到好的效果，循序渐进，一步一步去改，一步一步去调整，才比较容易走上恢复的大道。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2020年12月7日，节气为大雪，大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始，水面凝冰，北风卷地，寒潮频繁，万物冬藏。但是此时，微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上，一阳初生，代表希望，代表新生。它对我们人事有什么启示呢？
今天，借着大雪节气，一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。
1.对未来永葆希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢？复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了，这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
复，就是重新恢复，就是复兴，它代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
2.阴阳互变，相信剥极必复
整个复卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态，其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
这告诉我们，阴阳是相互变化和彼消此长的。
剥卦是什么？它是五阴一阳，而且那个阳的位置在最上面，说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来，它的阳在最下面，而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上，一个阳爻位居最下；一个马上就无路可走，一个面临阳光大道的情景，就是所谓的一阴一阳之谓道。
它周而复始，叫做七日来复。所以，我们普遍认为，七天算一个周期。
一个礼拜就是七天。礼拜一刚刚开始上班，这个周有什么事宜，有什么发展，都要在这一天定下来。
而周末呢？大家通常玩得太疯，以致礼拜一这一天总是懒洋洋的。就算一个人有多大的能耐，也不能立马施展出来。
就像复卦的这一阳，它很细微，需要慢慢地调整，步调才能加快，效率才能提高，所达到的效果才会好。
可是经过一周的劳作，一到礼拜五其实就已经很乏累了，加上周末出去玩，最后搞得精疲力竭，这就叫剥极而复。
现在，都市的上班族过的就是这种七天一周、七日一复的日子。
当然，即使在一天之内，我们都时刻经历着这种剥-复的过程。
我们吃过早餐之后，就开始消化，消化之后就越来越饿，这就是就剥了。然后中午加餐，慢慢地恢复元气，又有精神了，这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复，剥极而复，这是自然的道理，它告诉我们：人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候，就该知道自己可能做了很多错事，造成很多过失，所以要及早地把他们改正过来，恢复过来。
3.人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。
之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
从复卦所讲述的这些道理中，我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德？
很简单，树木一到秋天就落叶，正是为了减少能量的消耗，保存自己的生命力，以求安然度过寒冬。春天一到，万物复苏，树木重新枝繁叶茂，茁壮成长。
这一切无不说明，天地之心就是保护万物的生存，促进万物的成长。
我们要悉心去体会这个道理，就像树木一样，因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说，我们也要随着一年四季的变化，而及时地调整自己的身心。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
如此周而复始，我们才会保健，才会长寿，才能长长久久。
万物之所以生生不息，在于阴阳两气的交替，并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。
但是我们人类因为世俗的诱惑，很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴，是非常困难的。
怎么办呢？要知道顺行，顺而不行，终是无用；要知道顺时以动，就是说要合理的行动。
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总之，虽说星星之火可以燎原，但它毕竟是星星之火，所以要加倍呵护。如果此时盲目乱动，为所不当为，就糟糕了。
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深夜讀書
[給人一條路走]
黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。
一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。
白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。
看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。
在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。
小沙彌說，「師父，有人偷錢！」
師父說，「我知道。」
小沙彌說，「我們去把他抓住……」
「不用。」師父說。
小沙彌急了，「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」
師父說，「他不是小偷，那不是我們的錢……」
「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。
師父說，「那是人們放進去的錢，
現在有人需要它，取出來，怎麼算是偷呢？」
小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，
他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」
師父點點頭說，「他只是拿走了他需要的那一部分。
如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，
他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。
這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二 楚。
小沙彌見了說，「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」
師父說，「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？
昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」
小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，
他往裡面看了看，發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。
此後，男人再也沒有來寺廟。
一年之後，男人再次踏進寺廟。
男人來的時候不是黃昏，而是上午。
男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，
他打開皮包，掏出厚厚一遝錢塞進了功德箱。
旁邊的人都張大了嘴 巴－－這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去問男人，為何這麼大方。
男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，
非常需要錢，看到功德箱裡的錢，就打起了歪主意，
功德箱裡的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父，師父回說「人都有困難的時候，
只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，
最終，我們也能得到加倍的回報。
功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！」
後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，
小沙彌專門負責管理這個功德箱。
每天，小沙彌都會往功德箱裡裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。
開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，
可是幾個月後，再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了，
每天早上，功德箱裡都是滿滿的一箱錢，
小和尚不得不取出很多錢，否則，裡面就裝不下了。
那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。
加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。
年復一年你看破了多少，日復一日你放下了多少，
千方百計你得到了多少，精打細算你失去了多少，
求而不得你煩惱了多少，斤斤計較你結怨了多少，
貪心不滅你造惡了多少，人生在世你享受了多少，
臨命終時你帶走了多少？
人生就是一陣風，起了，沒了。
理想就是一盞燈，燃了，滅了。
人情就是一陣雨，下了，幹了。
朋友就是一層雲，聚了，散了。
閒愁就是一壺酒，醉了，醒了。
寂寞就是一顆星，閃了，滅了。
孤獨就是一輪月，升了，落了。
死亡就是一場夢，累了，睡了。
人都太在乎自己的欲望，才會在乎別人的反應，
求而不得，就會感到很受傷；
你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實現他的目的。
煩惱都是自找的，
越貪心，越脆弱，
越在乎自己，越痛苦，
越想得到，越失去，
傷害皆因為貪欲，欲望越少的人越無敵。
所謂，無欲則剛。
現在擁有的，雖不是最好的；
但擁有再多也不知滿足，就等於沒有！ https://t.cn/EqGx7ko
[給人一條路走]
黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。
一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。
白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。
看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。
在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。
小沙彌說，「師父，有人偷錢！」
師父說，「我知道。」
小沙彌說，「我們去把他抓住……」
「不用。」師父說。
小沙彌急了，「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」
師父說，「他不是小偷，那不是我們的錢……」
「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。
師父說，「那是人們放進去的錢，
現在有人需要它，取出來，怎麼算是偷呢？」
小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，
他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」
師父點點頭說，「他只是拿走了他需要的那一部分。
如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，
他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。
這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二 楚。
小沙彌見了說，「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」
師父說，「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？
昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」
小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，
他往裡面看了看，發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。
此後，男人再也沒有來寺廟。
一年之後，男人再次踏進寺廟。
男人來的時候不是黃昏，而是上午。
男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，
他打開皮包，掏出厚厚一遝錢塞進了功德箱。
旁邊的人都張大了嘴 巴－－這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去問男人，為何這麼大方。
男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，
非常需要錢，看到功德箱裡的錢，就打起了歪主意，
功德箱裡的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父，師父回說「人都有困難的時候，
只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，
最終，我們也能得到加倍的回報。
功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！」
後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，
小沙彌專門負責管理這個功德箱。
每天，小沙彌都會往功德箱裡裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。
開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，
可是幾個月後，再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了，
每天早上，功德箱裡都是滿滿的一箱錢，
小和尚不得不取出很多錢，否則，裡面就裝不下了。
那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。
加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。
年復一年你看破了多少，日復一日你放下了多少，
千方百計你得到了多少，精打細算你失去了多少，
求而不得你煩惱了多少，斤斤計較你結怨了多少，
貪心不滅你造惡了多少，人生在世你享受了多少，
臨命終時你帶走了多少？
人生就是一陣風，起了，沒了。
理想就是一盞燈，燃了，滅了。
人情就是一陣雨，下了，幹了。
朋友就是一層雲，聚了，散了。
閒愁就是一壺酒，醉了，醒了。
寂寞就是一顆星，閃了，滅了。
孤獨就是一輪月，升了，落了。
死亡就是一場夢，累了，睡了。
人都太在乎自己的欲望，才會在乎別人的反應，
求而不得，就會感到很受傷；
你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實現他的目的。
煩惱都是自找的，
越貪心，越脆弱，
越在乎自己，越痛苦，
越想得到，越失去，
傷害皆因為貪欲，欲望越少的人越無敵。
所謂，無欲則剛。
現在擁有的，雖不是最好的；
但擁有再多也不知滿足，就等於沒有！ https://t.cn/EqGx7ko
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