D23 6月28日
历事练心：中华文化的实践传统（上）
摘句：“练心”要通过“历事”，因为人在面对实际境遇时，内心才会作出有力的选择，行成新的行为模式。所谓“纸上得来终觉浅”，仅靠读书和静修，容易留于玄谈或想象，不能针对自己当下生命的问题。读书、静修固然重要，但“历事”是不可或缺的一部分。
……
现代社会是一个讲究效率的社会，留给个人静修的时间、空间比古代更少。而“历事练心”的理念，可以很好的避免修行与工作的对立。真正修行的功德，不论慈悲、智慧、精进、坚忍，就体现在我们对待境遇的态度上。
感悟：其实一直很庆幸此生比较晚接触佛界，在对人世间有了一定认识再去理解佛经、力行佛法，可能更有方向感，避免了法师在文章里指出的一些弊端。
接触佛学以后，就开始各种做义工，见到了形形色色的人和事情，然后辨析，理解，在此过程中，觉察力越来越强，对儒释道经典的理解也越来越深，同时自己为人处事也越来越轻松。 https://t.cn/RyhTJfN

#幻身如梦[超话]# 改变了格局，就改变了结局。

自己选择的路，跪着也要走完。

在忙碌中修行，在坚忍中精进。

清清白白做人，踏踏实实做事，本本份份修行。

付出了，不一定有回报，努力了，一定会成就自己。

———道心法师《清莲集》

晚安祝大家明天拥有一个好心情

首愚法师在闭关日记中写的：“清晨一点、两点皆起床行香，绕没有几圈，一股虚脱感袭心，只好又回床静养。。。”
可惜当时（70年代）没有手机，不能随时联系请教老师。
南怀瑾先生在后来的批示中说：“此时应跏趺，放舍此身命，即得大休息定矣。并非虚脱，可惜无知、无见地。”
首愚法师当时则只知忏悔自己业重，挣扎精进，“坚忍煎熬至午夜”。。。
南怀瑾先生批：“未有常行而不静者。动则生发，静乃收藏。知否？不知故病。”
第二天，首愚法师还是感虚弱，南怀瑾先生又批示：“又是虚弱，该打。此非虚弱，即粗重感之反面。同样皆须静空待受。”

这里想起万行禅师的话：“当能量进入中脉的时候，整个人都没有力气了，因为能量不在肌肉里面了，而是进入中脉了。。。”“这个时候就需要‘保养’，不要讲话，整天闭着眼睛。。。”

真是英雄所见略同，这些过来人给我们指出修行的关键点，不妨先领会着，等哪一天自己到了这个境界，不至于错过啊。
感恩大师们，阿弥陀佛!