彩虹人的超会议Day2
#にじさんじ#
有B.jpg
今天的超会议日程，除了一家人烦恼相谈和母子参战的演唱会之外，还有B站的专场。阿绿和大福发的时间微妙的有点区别，还是以阿绿的为准吧
哈哥和昨天一样要搞0杀耻辱下播企划
从刨山魔女变成Apex魔女的小千今天召唤了恶魔之子和究极生物陪玩
阿霞的精分耐久演唱会因器材原因延迟到3点开播
安洁终于想起来制定黄金周计划(要来了吗，卡拉OK？)
晚上还有叶师跑团后篇，椎凑gta，多葛本社庆功会，黎明四人约会，魔法铃铛电台等等
#にじさんじ#
有B.jpg
今天的超会议日程，除了一家人烦恼相谈和母子参战的演唱会之外，还有B站的专场。阿绿和大福发的时间微妙的有点区别，还是以阿绿的为准吧
哈哥和昨天一样要搞0杀耻辱下播企划
从刨山魔女变成Apex魔女的小千今天召唤了恶魔之子和究极生物陪玩
阿霞的精分耐久演唱会因器材原因延迟到3点开播
安洁终于想起来制定黄金周计划(要来了吗，卡拉OK？)
晚上还有叶师跑团后篇，椎凑gta，多葛本社庆功会，黎明四人约会，魔法铃铛电台等等
今天是我和宋先生在一起整一个月的日子[心]
亲手做了大福，但作为一个心不灵手不巧的妹子，实在是谈不上什么卖相。但宋先生还是夸了我，他实验室的同学也非常给面子的抢了一下，莫名让我觉得超有成就感的[太开心]
9月30日的上午，就那么自然而然的在一起了，如果说当时有“一时冲动”的成分，之后就只有越来越爱了。明明在一起只有一个月，却感觉是在一起三五年的老夫老妻了，方方面面都特别合适。
确认过眼神，你就是我这一生最对的人[米奇比心]
亲手做了大福，但作为一个心不灵手不巧的妹子，实在是谈不上什么卖相。但宋先生还是夸了我，他实验室的同学也非常给面子的抢了一下，莫名让我觉得超有成就感的[太开心]
9月30日的上午，就那么自然而然的在一起了，如果说当时有“一时冲动”的成分，之后就只有越来越爱了。明明在一起只有一个月，却感觉是在一起三五年的老夫老妻了，方方面面都特别合适。
确认过眼神，你就是我这一生最对的人[米奇比心]
https://t.cn/R1q1EP3黄念祖 ：“有大福德始念佛”(注：夏莲居老居士《深妙禅偈》中第一句)。第一句就像狮子咆哮，震惊百兽，普告一切轻视净土的人，不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土，就轻视净土，修净的人更不可认为自己根器低下，没有水平修其它法门，没有办法，只好修净土，应知唯有“大福德”的人，才能信受念佛法门，你才会念佛啊，所以我们要增加信心。《大乘无量寿经》说：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”你不是在过去的多生多劫里头修了福修了慧，对于这个法门你想暂时听一点都不可能。所以第一句就很好：“有大福德始念佛”。你应当鼓起勇气，振作精神。我们应充分自信，这个极殊胜的法门我们现在能遇到了，自己也应该珍重自己。
“谈玄说妙不相干，三字真传老实念”。口谈玄而心实未明，语高妙而行为卑劣，纵然口若悬河，著作传世，唤得佛学大师光荣称号，于人于己有何实益，对生死大事一丝毫也不相干。所知愈多，理障愈深，这比烦恼等事障更难排遣，总之是作茧自缚，欲升反坠。真实履践的人，必不肯这样务虚，而是奋发无上菩提之心，禀遵释尊慈教，于弥陀愿海之中，唯修念佛;在念佛妙法，唯修持名念佛;在持名念佛之中，唯有老老实实单念一句名号。不求一心，不求除妄想，不贪净境，不参是谁(以上四者称为念佛四大秘诀)，只是南无阿弥陀佛一句接一句，这就是无上深妙禅，这才是释迦牟尼佛的真传。善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，蕅益大师说：“一句佛号是释尊所得的阿耨多罗三藐三菩提法”，唯有老实念佛才是一代时教的真传。
“五宗八教一句收，切莫念外觅方便”。蕅益大师的话：三藏十二部经论、一切戒律、禅宗一千七百则公案都在这一句里头，还说一切禅定也在这一句里头。可见这一句佛号具足一切功德，即是总持陀罗尼，所以绝对不要在念这一句之外还要找什么窍门，找什么更方便的道路，那只是庸人自扰。
真用功的人，世界万物一切一切都在往好的方向变，变得更适合于你，更适合于你的修持。假如别人和你是怨憎会，你念来念去那人就变得不再可怨可憎了。我们要知道一个地方有人用功，这一方都得益，我们千万不要以为念佛只是消极自了。一个念佛用功的人造福一方，不但造福一方，他造福地球啊!不但造福地球，他造福法界呀。这一切没有不可转换的，所以大家有什么烦心的事，就归到好好念这一句就对了。那为什么他老跟你作对呀?因为你用功不得力，你要得力了，他就不跟你作对了。自身他身，世界一切都会潜移默运发生变化，所以古代参访的人到一个地方，怎么能知道这个地方有没有大德，就看这个地方的山水树木，如果有得道之人这一切都不一样了。
“恳切绵密”。恳切，恳恳切切，我念佛就如在佛前，或如在大海惊涛骇浪之中乞求佛菩萨的救度，这样每念一声，都是从至诚的内心发出来的，是在呼叫，是在求救，恳恳切切“南无阿弥陀佛”。要一句跟一句，这就是绵密，也就是净念相继。在已有定课的人，首先要求在定课之中很绵密，这时候不要打闲岔。再进一步的话，那就不仅仅是在定课之中很绵密，要能贯彻到随时随处，都要常常提起这一句。这个事情难不难呢?事实上谁阻止你不准你念?你要念就念嘛，完全自由自主，所以说不难。可是真正能做到的人十分稀有。随时随地都有一句佛号，要能到这样，成片也就没问题了，那就快要事一心了。净土法门好就好在这里，世人能够做到，不是高不可攀的。要你开悟，那就难了，不是人人都能的，你也有可能性，但要做到就千个万个难得一个半个，恐怕一亿之中也难得一个半个。在中国你能数出十个开悟的人吗?念佛往生就不是这样了，谁都可以念。要绵密，老有这一句，事情是可以做到的，问题是自己不肯念。烦恼一来，人就不肯念了。生气、着急是烦恼，欢喜也是烦恼，我很高兴呀，今天来了很多宾客，大家狂欢呀，谈得很好呀，这就是烦恼，它打你的闲岔。其实烦恼中照旧可以念，只是自己不肯念。若能绵绵密密、恳恳切切地念下去，自然会成片。所以念佛往生的事例时时可以听到。
唐张拙秀才有一名言“欲断妄想重增病”，因为“欲除妄想”，正是“去一添两”。正当念佛，又在希求一心，或卜度分别计较自己念得是否一心，这早已不是“老实念”，而是有为法了。
我们凡夫应该怎么样?就应当老实念。这“老实念”三个字非常好啊!所以夏老师说：“三字真传老实念”。有一位美国来的，拿着这句话问我：“三字真传，哪三个字啊?”我说：“不告诉你了吗?老实念。”三字真传就是老实念，他以为……这也反映了一个什么问题，也就是不相信“老实念”就是三字真传。
“句句念能真，决定出娑婆。”这两句中，须解释的只是一个“真”字。所念句句都“真”，决定出离娑婆，往生极乐。怎样叫做“真”?现从最平常处解释：若要念得真，只要真的念。不是伪装欺人，不是走走形式，不是另有目的，不是妄求非分，不是形存实亡(所谓扛空枪)，恳恳切切、老老实实信愿持名，就是真念……
https://t.cn/R1q1EP3
“谈玄说妙不相干，三字真传老实念”。口谈玄而心实未明，语高妙而行为卑劣，纵然口若悬河，著作传世，唤得佛学大师光荣称号，于人于己有何实益，对生死大事一丝毫也不相干。所知愈多，理障愈深，这比烦恼等事障更难排遣，总之是作茧自缚，欲升反坠。真实履践的人，必不肯这样务虚，而是奋发无上菩提之心，禀遵释尊慈教，于弥陀愿海之中，唯修念佛;在念佛妙法，唯修持名念佛;在持名念佛之中，唯有老老实实单念一句名号。不求一心，不求除妄想，不贪净境，不参是谁(以上四者称为念佛四大秘诀)，只是南无阿弥陀佛一句接一句，这就是无上深妙禅，这才是释迦牟尼佛的真传。善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，蕅益大师说：“一句佛号是释尊所得的阿耨多罗三藐三菩提法”，唯有老实念佛才是一代时教的真传。
“五宗八教一句收，切莫念外觅方便”。蕅益大师的话：三藏十二部经论、一切戒律、禅宗一千七百则公案都在这一句里头，还说一切禅定也在这一句里头。可见这一句佛号具足一切功德，即是总持陀罗尼，所以绝对不要在念这一句之外还要找什么窍门，找什么更方便的道路，那只是庸人自扰。
真用功的人，世界万物一切一切都在往好的方向变，变得更适合于你，更适合于你的修持。假如别人和你是怨憎会，你念来念去那人就变得不再可怨可憎了。我们要知道一个地方有人用功，这一方都得益，我们千万不要以为念佛只是消极自了。一个念佛用功的人造福一方，不但造福一方，他造福地球啊!不但造福地球，他造福法界呀。这一切没有不可转换的，所以大家有什么烦心的事，就归到好好念这一句就对了。那为什么他老跟你作对呀?因为你用功不得力，你要得力了，他就不跟你作对了。自身他身，世界一切都会潜移默运发生变化，所以古代参访的人到一个地方，怎么能知道这个地方有没有大德，就看这个地方的山水树木，如果有得道之人这一切都不一样了。
“恳切绵密”。恳切，恳恳切切，我念佛就如在佛前，或如在大海惊涛骇浪之中乞求佛菩萨的救度，这样每念一声，都是从至诚的内心发出来的，是在呼叫，是在求救，恳恳切切“南无阿弥陀佛”。要一句跟一句，这就是绵密，也就是净念相继。在已有定课的人，首先要求在定课之中很绵密，这时候不要打闲岔。再进一步的话，那就不仅仅是在定课之中很绵密，要能贯彻到随时随处，都要常常提起这一句。这个事情难不难呢?事实上谁阻止你不准你念?你要念就念嘛，完全自由自主，所以说不难。可是真正能做到的人十分稀有。随时随地都有一句佛号，要能到这样，成片也就没问题了，那就快要事一心了。净土法门好就好在这里，世人能够做到，不是高不可攀的。要你开悟，那就难了，不是人人都能的，你也有可能性，但要做到就千个万个难得一个半个，恐怕一亿之中也难得一个半个。在中国你能数出十个开悟的人吗?念佛往生就不是这样了，谁都可以念。要绵密，老有这一句，事情是可以做到的，问题是自己不肯念。烦恼一来，人就不肯念了。生气、着急是烦恼，欢喜也是烦恼，我很高兴呀，今天来了很多宾客，大家狂欢呀，谈得很好呀，这就是烦恼，它打你的闲岔。其实烦恼中照旧可以念，只是自己不肯念。若能绵绵密密、恳恳切切地念下去，自然会成片。所以念佛往生的事例时时可以听到。
唐张拙秀才有一名言“欲断妄想重增病”，因为“欲除妄想”，正是“去一添两”。正当念佛，又在希求一心，或卜度分别计较自己念得是否一心，这早已不是“老实念”，而是有为法了。
我们凡夫应该怎么样?就应当老实念。这“老实念”三个字非常好啊!所以夏老师说：“三字真传老实念”。有一位美国来的，拿着这句话问我：“三字真传，哪三个字啊?”我说：“不告诉你了吗?老实念。”三字真传就是老实念，他以为……这也反映了一个什么问题，也就是不相信“老实念”就是三字真传。
“句句念能真，决定出娑婆。”这两句中，须解释的只是一个“真”字。所念句句都“真”，决定出离娑婆，往生极乐。怎样叫做“真”?现从最平常处解释：若要念得真，只要真的念。不是伪装欺人，不是走走形式，不是另有目的，不是妄求非分，不是形存实亡(所谓扛空枪)，恳恳切切、老老实实信愿持名，就是真念……
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