做佛容易做人难（草根白话三）

草根乃一扒地砸坷垃的农民，识得几个大字，有时也自我消遣哼几句跑调流行。虽然自知难登大雅，却也常想附庸风雅。因清贫潦倒，不亲烟酒，不慕女色。却偏有一嗜好，喜看盗版书！
农闲赶城时，草根特喜欢到街头地摊上买几本标着几十甚至几百其实还价几元就卖的盗版书。盗版归盗版，好在草根看书多不咬文嚼字，一目多行也就看个大意和热闹段子。特别是那些有关“意淫、强暴，劫持、凶杀、鬼怪精灵之鸟语，均被视为”精神食粮，中心唱段，精彩回眸”。也许有人看到这里认为草根素质低下，没有品位。殊不知世风污浊，怎可独清？水清了连鱼都不来，草根自然也要肥田沃土才可葳蕤哦。
话说草根昨日赶城溜书摊，又想觅点精神食粮，忽见一蓝皮精装大部，封面斜绘鲜血淋漓钢刀一把，旁标“放下屠刀，立地成佛”八个耀眼金字。草根信手翻看，书中有段赫然讲道，宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉子，放下屠刀，立地成佛。” 一个杀人不眨眼的东西，放下屠刀，就能立地成佛。在草根看来做佛还真是挺容易的吗。
草根感觉自己做个人活得挺不容易的，就翻遍书摊，想从那古旧书堆里，扒拉出哪怕是一言半语做人容易的至理名言来，结果令草根大失所望，郁闷之极。那些从古至今的书里，不知为何都像一个老师教的，都是那么口径一致，那么如出一辙的哀叹“做人难”！
草根越看就越发糊涂，为什么做佛容易做人难呢？书中不仅一再强调做人难，还多处强调要“夹着尾巴做人”！唉，草根想“夹尾巴”就“夹尾巴”吧，总算是做个人了。纵观中国上下五千年历史，桀犬、蜀犬、哮天犬，虽然都成仙得道升天界，狗史留名，但终究没能进化成人。就连人类的先祖猴孙，虽然善用七十二变，惯使“筋斗云”，也只能“名标猴史”。为此，草根感觉能做个人还是很高尚的。虽然要求“夹着尾巴做人”，但实际上畜生一旦“夹起尾巴”做了人后，人也就不存在尾巴了呀。
以上两类名门望族，之所以没有修炼成为人，草根认为都是犯了一个共同的、致命的错误，那就是：整日扛着条尾巴招摇过市自以为是，高高在上唯我独尊，狂妄不羁目中无人。唯独不谙“夹尾巴”乃做人之真谛。哈哈哈，白话，白话也。

作者

周颖

封笔之作！<冷月星>
注释：那晚做了个梦，梦见熟悉的老师，同学，在一起，无不快乐！今日便作首打油诗，借抒情怀。文笔有限，难登大雅，就此封笔。
诗作为所欲，情义明所求。
星辰赶此聚，山水现温柔。
师朋高声语，互侃解千愁。
探得棋中趣，死也不回头。
举杯醉美曲，胭红浮满楼。
弦颤飞柳绿，心动泪盈眸。
笔墨难尽叙，唯有梦中留。
竭力拟佳句，词穷已封喉。
天地人时俱，再抒洒家游。

饭后闲溜,虽所处天津市"最文明繁华"的和平中心地带,但满大街的路口仍是"烽烟四起"。有人说,烧纸钱是封建迷信,应取缔。还有人说,露天烧纸污染大气不环保。这说的都对,但至少我个人认为,这为先人烧纸钱寄哀思与前些年的禁燃鞭炮还真不是一回事。中华文化传承至今,有些东西的确貌似应该淘汰,但我们必须要认真研判,那些是糟粕,那些看似"糟粕"却是我们民族特性的。孝字当先,死者为大,感恩继承,以育后人。所以当街烧纸这事,可以引导集中地点,以便管理清扫。但如果真哪日一刀切的禁止,不妥啊。
不知外地这种风俗如何,但在我家乡天津,这种风俗很是浓郁。哈,热播的网剧河神看过吗?九河下梢天津卫,三道浮桥两道关,这地,码头及市俗文化盛及,历来盛产"小河神小神婆"的[哈哈]。由古到今,天津的各种"令儿"及约定俗成就很多,而社会发展至今,在科学文明与这些俗规老令儿间如何定义,确实也是个课题。破旧,出新,没问题,但千万不要把那些蕴含着"看似难登大雅,却满含哲理美德"的传统一并消除了。至少,目前,总觉得,我们社会的方方面面,很多传统的好东西,好品行正在逐渐退化。