【或说】《道德经》中讲：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”自然的规律是有利于万物，而无害于物，圣人的法则是厚德载物，而不阴险算计。

人生有尺，过则为灾。适度的精明，可以守护自己的利益；阴险狡诈，则害人害己，有失德行。人活一世， 草木一秋。为人处事，你可以精明，但不能阴险，唯有厚道，方能长久。

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【乐说】【久住他国】
法华经名相概念
信解品第四 333.

乐说：我已经明白
「譬喻」的真实意义，
我能说得很圆融，
也能够「开权显实」，
说出真实义来。
这个「乐说」
已经变成自性流露，
不是鹦鹉学舌。
以明斯义：
显示佛法真义。
譬若有人：
指迷惑颠倒中的修行人。
年既幼稚：善根很浅，
还不堪承受大乘佛法。
舍父逃逝：
「父」是比喻佛，
也可以比喻
我们的真心本来面目。
「逃逝」
是比喻背觉合尘，
回大向小。
久住他国：
「他国」为九法界，
等觉菩萨有生相无明，
也在「他国」，
还没有回到本土，
这是究竟说；
方便说，
明心见性菩萨
即已住入本国，
到了佛土。或十、
二十至五十岁：
「十」表天，
「二十」表人，
「至五十岁」
是指五道轮回。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#

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人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早的离开大海，或是被大海无情地吞噬。之所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好几天。一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度。