【作为秦始皇的母亲，传奇且具有争议，赵姬究竟是个什么样的女人？】秦始皇是中国历史上的第一位皇帝，而他的母亲赵姬，也就成为了中国历史上第一位“帝太后”，地位崇高，母仪天下应该是毫无疑问的。然而不管是在正史中，还是在野史里，赵姬的形象似乎都不怎么正面，或者说她的一生充满了太多的争议。#历史冷知识#
从吕不韦的侍妾到秦异人的妻子，从太子妃到王妃，从王妃再到帝太后，一生能够经历如此多的身份转变，上下五千年历史中也绝无仅有。
但另一方面，她和吕不韦、秦异人、嫪毐等人的“特殊关系”，又成为秦始皇和后世史学家诟病的地方，那么赵姬究竟是个什么样的女人呢？
一、吕不韦手中的一颗棋子
1、被当做“礼物”的女人
关于赵姬的身份，历史上的记载有很大出入，有的说她是出身于一般家庭的普通歌姬，有的说她曾经是大户人家的孩子等等。不管怎么说，她最后还是靠着出众的容貌和优美的舞姿，被吕不韦看中纳为姬妾。
吕不韦之所以收了赵姬，是认为她是个有才又有颜的女子不简单，说不定在今后能够派上用场，吕不韦是个典型的商人，善于投机是他的必备技能。
和现在的商人不同，数千年前他们处在社会的最底层，即便有钱，也无法登上大雅之堂，因此吕不韦所做的一切，都是为了自己社会地位的转变。很快，他就发现了突破口，这个人就是在赵国都城邯郸做人质的秦国公子秦异人。
秦异人是秦王室，昭襄王的孙子，孝文王的儿子，秦国当年为了稳住赵国试图发展，将他送到赵国充当质子，属于外交上的“牺牲品”。
说实话，秦异人这个孩子不怎么被父亲待见，之后随着秦赵关系的不断交恶，他在赵国的人质生活过得是提心吊胆，而且经常是吃不饱、穿不暖。
大家都不愿意靠近他，吕不韦却认为是捡到的一块宝，为了接近秦异人，他把“压箱底”的赵姬献出去，做了秦异人的老婆，后来生下一个儿子，没错，就是后来撼动华夏大地的秦始皇嬴政。
2、从阶下囚到秦王后
在吕不韦的不断资助和金钱游说下，没多久秦异人就回了秦国，赵姬和儿子嬴政留在赵国，吕不韦不断运作，让秦异人做了华阳夫人的养子，摇身一变成了秦王位最有力的继承者之一。
赵国此时发现秦异人跑了，就要斩杀赵姬母子，为了保护儿子，她不断在各势力之间游走，最后谎称是赵国大户之女才免于屠杀，顺利保护了儿子。可以说这是赵姬母子生活最艰难的一段时间，儿子嬴政也成为了她唯一的精神寄托。
秦昭襄王去世后，安国君继位，是为秦孝文王，由于秦异人是华阳夫人的养子，自然也就成了秦王太子，赵国为了缓和与秦国的关系，主动把赵姬母子送还，这一年9岁的嬴政第一次踏上秦国的土地。
秦孝文王继位数日便一命呜呼，嬴政的老爹顺利继位，是为秦庄襄王，赵姬也被册封为王后，至此，吕不韦的“翻身计划”圆满成功，自己做了丞相。
二、争议的一生
1、放荡不羁的寡妇
庄襄王也不是个长寿的君王，在位3年就离世了，这时只有13岁的嬴政成为秦王，改封赵姬为王太后，吕不韦为相国，因为嬴政年龄太小不能亲政，于是称呼吕不韦为“仲父”，由他和赵姬共同掌权理政。
不要忘了，虽然赵姬名义上成了太后，事实上她年龄和健康正盛，如此位高权重的漂亮女人竟然要守寡，这谈何容易，于是难不住寂寞的赵姬就开始和吕不韦厮混到了一起。
一开始嬴政年龄小，啥也不懂，也就没人管，但是随着嬴政的年龄越来越大，吕不韦还是和以前一样随意出入王宫，这就不好交代了，搞不好还要身败名裂，千刀万剐，吕不韦是何等聪明，很快就决定和赵姬断绝情人关系。
考虑到要稳住赵姬，吕不韦就在社会上找了个年富力强，英俊潇洒的嫪毐充当自己的代替者，混入皇宫满足赵姬的私欲，一直到这一步，还都在吕不韦的算计之内。
赵姬每日和冒充宦官的嫪毐厮混，没多久就发现自己有身孕了，为了维持情人关系，赵姬谎称身体不适要到旧都雍城调养，实则是为了把孩子偷偷生下来。
就这样，赵姬带着嫪毐来到百里之外的雍城，在这里他们再也不用担心秘密泄露的问题，成日成夜放荡在一起，赵姬先后给嫪毐生下2个孩子，还逼着儿子嬴政赐给嫪毐长信侯的封号，地位仅次于吕不韦。
2、最后的结果
嫪毐过于狂妄，以秦王“假父”自居，还多次想要除掉嬴政，让自己的孩子继承王位，结果东窗事发，嫪毐被车裂，诛灭三族；吕不韦被牵连，随即被免职，又经过多次贬谪后最终饮毒自尽。
至于赵姬和嫪毐的两个孩子，全部被秦始皇摔杀，赵姬毕竟是嬴政的亲妈，不能随意处分，却也关到雍城之中，断绝了母子关系，并一生不再相见。
吕不韦深知嬴政性格孤傲乖戾，自己犯了大错自然很难活命，因此选择主动自尽，嬴政虽然对自己母亲的行为很不齿，但只是下令软禁，可见两人还是有感情的，幼年时他和赵姬相依为命，共同度过了艰难的10年岁月，来自母亲的爱护和教导必然也是记忆犹新的。
之后嬴政虽然杀了为赵姬求情的27位官员，可在最后还是把母亲接回咸阳安度晚年，公元前228年赵姬去世，嬴政该给的该做的一样没少。
赵姬是个可怜的古代女人，她的行为和其性格、经历有很大关系，但始终没有放弃过嬴政，这一点还是要肯定的。
从吕不韦的侍妾到秦异人的妻子，从太子妃到王妃，从王妃再到帝太后，一生能够经历如此多的身份转变，上下五千年历史中也绝无仅有。
但另一方面，她和吕不韦、秦异人、嫪毐等人的“特殊关系”，又成为秦始皇和后世史学家诟病的地方，那么赵姬究竟是个什么样的女人呢？
一、吕不韦手中的一颗棋子
1、被当做“礼物”的女人
关于赵姬的身份，历史上的记载有很大出入，有的说她是出身于一般家庭的普通歌姬，有的说她曾经是大户人家的孩子等等。不管怎么说，她最后还是靠着出众的容貌和优美的舞姿，被吕不韦看中纳为姬妾。
吕不韦之所以收了赵姬，是认为她是个有才又有颜的女子不简单，说不定在今后能够派上用场，吕不韦是个典型的商人，善于投机是他的必备技能。
和现在的商人不同，数千年前他们处在社会的最底层，即便有钱，也无法登上大雅之堂，因此吕不韦所做的一切，都是为了自己社会地位的转变。很快，他就发现了突破口，这个人就是在赵国都城邯郸做人质的秦国公子秦异人。
秦异人是秦王室，昭襄王的孙子，孝文王的儿子，秦国当年为了稳住赵国试图发展，将他送到赵国充当质子，属于外交上的“牺牲品”。
说实话，秦异人这个孩子不怎么被父亲待见，之后随着秦赵关系的不断交恶，他在赵国的人质生活过得是提心吊胆，而且经常是吃不饱、穿不暖。
大家都不愿意靠近他，吕不韦却认为是捡到的一块宝，为了接近秦异人，他把“压箱底”的赵姬献出去，做了秦异人的老婆，后来生下一个儿子，没错，就是后来撼动华夏大地的秦始皇嬴政。
2、从阶下囚到秦王后
在吕不韦的不断资助和金钱游说下，没多久秦异人就回了秦国，赵姬和儿子嬴政留在赵国，吕不韦不断运作，让秦异人做了华阳夫人的养子，摇身一变成了秦王位最有力的继承者之一。
赵国此时发现秦异人跑了，就要斩杀赵姬母子，为了保护儿子，她不断在各势力之间游走，最后谎称是赵国大户之女才免于屠杀，顺利保护了儿子。可以说这是赵姬母子生活最艰难的一段时间，儿子嬴政也成为了她唯一的精神寄托。
秦昭襄王去世后，安国君继位，是为秦孝文王，由于秦异人是华阳夫人的养子，自然也就成了秦王太子，赵国为了缓和与秦国的关系，主动把赵姬母子送还，这一年9岁的嬴政第一次踏上秦国的土地。
秦孝文王继位数日便一命呜呼，嬴政的老爹顺利继位，是为秦庄襄王，赵姬也被册封为王后，至此，吕不韦的“翻身计划”圆满成功，自己做了丞相。
二、争议的一生
1、放荡不羁的寡妇
庄襄王也不是个长寿的君王，在位3年就离世了，这时只有13岁的嬴政成为秦王，改封赵姬为王太后，吕不韦为相国，因为嬴政年龄太小不能亲政，于是称呼吕不韦为“仲父”，由他和赵姬共同掌权理政。
不要忘了，虽然赵姬名义上成了太后，事实上她年龄和健康正盛，如此位高权重的漂亮女人竟然要守寡，这谈何容易，于是难不住寂寞的赵姬就开始和吕不韦厮混到了一起。
一开始嬴政年龄小，啥也不懂，也就没人管，但是随着嬴政的年龄越来越大，吕不韦还是和以前一样随意出入王宫，这就不好交代了，搞不好还要身败名裂，千刀万剐，吕不韦是何等聪明，很快就决定和赵姬断绝情人关系。
考虑到要稳住赵姬，吕不韦就在社会上找了个年富力强，英俊潇洒的嫪毐充当自己的代替者，混入皇宫满足赵姬的私欲，一直到这一步，还都在吕不韦的算计之内。
赵姬每日和冒充宦官的嫪毐厮混，没多久就发现自己有身孕了，为了维持情人关系，赵姬谎称身体不适要到旧都雍城调养，实则是为了把孩子偷偷生下来。
就这样，赵姬带着嫪毐来到百里之外的雍城，在这里他们再也不用担心秘密泄露的问题，成日成夜放荡在一起，赵姬先后给嫪毐生下2个孩子，还逼着儿子嬴政赐给嫪毐长信侯的封号，地位仅次于吕不韦。
2、最后的结果
嫪毐过于狂妄，以秦王“假父”自居，还多次想要除掉嬴政，让自己的孩子继承王位，结果东窗事发，嫪毐被车裂，诛灭三族；吕不韦被牵连，随即被免职，又经过多次贬谪后最终饮毒自尽。
至于赵姬和嫪毐的两个孩子，全部被秦始皇摔杀，赵姬毕竟是嬴政的亲妈，不能随意处分，却也关到雍城之中，断绝了母子关系，并一生不再相见。
吕不韦深知嬴政性格孤傲乖戾，自己犯了大错自然很难活命，因此选择主动自尽，嬴政虽然对自己母亲的行为很不齿，但只是下令软禁，可见两人还是有感情的，幼年时他和赵姬相依为命，共同度过了艰难的10年岁月，来自母亲的爱护和教导必然也是记忆犹新的。
之后嬴政虽然杀了为赵姬求情的27位官员，可在最后还是把母亲接回咸阳安度晚年，公元前228年赵姬去世，嬴政该给的该做的一样没少。
赵姬是个可怜的古代女人，她的行为和其性格、经历有很大关系，但始终没有放弃过嬴政，这一点还是要肯定的。
最近在抖音好像捅了“祁同伟”的“窝”，接连五个都是他。背景音乐大都重复 全是《霸王别姬》。
在我看来，里面有几句歌词与这个人物形象倒是很吻合。“来世也当称雄，归去斜阳正浓”，我相信来世的“祁厅长”会是一个两袖清风的厅长！而“饮弹自尽”的归去方式恰恰是他内心浓浓孤傲的体现，也是他对“胜天半子”的诠释。
他与高小琴不也正是“你用柔情刻骨，换我豪情天纵”的写照嘛？隐约记得侯亮平审讯高小琴时，问她和祁同伟是什么关系，高小琴眼中有神，目光坚定，掷地有声地说她们之间，是爱情！
在我看来，里面有几句歌词与这个人物形象倒是很吻合。“来世也当称雄，归去斜阳正浓”，我相信来世的“祁厅长”会是一个两袖清风的厅长！而“饮弹自尽”的归去方式恰恰是他内心浓浓孤傲的体现，也是他对“胜天半子”的诠释。
他与高小琴不也正是“你用柔情刻骨，换我豪情天纵”的写照嘛？隐约记得侯亮平审讯高小琴时，问她和祁同伟是什么关系，高小琴眼中有神，目光坚定，掷地有声地说她们之间，是爱情！
一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情！
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。心怀欢喜，如同养玉。淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #道家养生# #修行# #道家# #崂山#
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。心怀欢喜，如同养玉。淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
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