七百岁银杏树下探寻不断云
普济桥
在这个银杏叶飘落、金色铺地的浪漫时节，来到青浦的金泽古镇再适合不过。或是走进建于宋代的颐浩禅寺院内，站在古银杏树下，踩着已经飘落过700多次的银杏叶，伴着赵孟頫手绘的“不断云”，看云卷云舒；或是像当年赵孟頫牵着管道升的手一样，和心爱的人一起跨过近800年的普济桥，桥下河水潺潺，桥边炊烟袅袅，时光悠然……
观石碑 见“金泽”
去金泽古镇，必到颐浩禅寺，遥想当年，它曾与杭州灵隐寺齐名，其中“颐浩”二字源于宋朝宰相吕颐浩。
颐浩禅寺最早始建于北宋时期，宋高宗南渡时，在宰相吕颐浩护驾下，驻歇金泽，曾在这里建有行宫，整顿军马，操练兵士。宋高宗看到金泽河清水秀，鱼肥稻香，认定金泽是美丽富庶之地。他离开金泽时，曾下旨要当地官员士绅拨款建庙修桥。当年的这座小庙也被宋高宗御书赐额“永安寺”。
古银杏树
到了南宋景定元年(1260年)，当地人在“永安寺”及吕颐浩的故宅基础上扩建寺庙，故得名“颐浩寺”。元朝期间，“颐浩寺”扩大了规模，元成宗赐额为“颐浩禅寺”。因当年的寺庙规模空前，《松江府志》称“虽杭之灵隐，苏之承天，莫匹其伟”。
如今，在颐浩禅寺的门前保留了一块元代的石碑，碑名为《颐浩禅寺记》，上面记载着颐浩禅寺的建造以及扩建历史，据青浦博物馆馆长王辉介绍，“碑文上还第一次提到了‘金泽’二字，这也是目前的历史文献中，最早出现金泽这个地名的。”
望古树 祈和平
走进“颐浩禅寺”，可以看到一棵有着700多年树龄的参天古银杏，据测量，现在这棵树高25米，树围4.5米，是金泽的古树之冠。
据《金泽志》记载，元初，西域高僧奔聂卜尔纳，他听说金泽颐浩寺的名声，不远千里，来到金泽佛门取经。来到金泽后，奔聂卜尔纳亲自种植了两棵银杏树，一棵在颐浩寺前，为雄性果树，另一棵种在河西，为雌性果树，两树隔河相望，人称夫妻树，每年雌树开花结果，果实香糯。
然而，让人唏嘘的是，抗日战争时期，日寇曾几次袭击金泽镇，寺庙大部分毁于日军炮火，几乎被夷为平地，如今，寺庙重建后的规模差不多只是当年的十分之一，河西的雌树也在战火中被毁了，好在寺庙中这棵孤独的雄树，还依然顽强地活着，伴着晨钟暮鼓，青灯黄卷，年年冬天落叶如金。古树的故事，也让人们感慨和平的可贵。
不断云 看文物
颐浩禅寺内石雕“不断云”围栏
在“颐浩禅寺”里，经历战火后重修的还有一座名为“不断云”的石雕围栏，这是由元代大书画家赵孟頫所作，他兴起时画了长卷“不断云”，云彩一团一团，一圈一圈，形状各异，有疏有密，有大有小延绵不断，故也称“不同云”。
当年，颐浩禅寺的方丈见到这云图，极为高兴，请了著名石匠，依长卷云图，雕凿在一块块石头上，并将石头安放在大雄宝殿前的荷花池四周，组成石栏，周长40多米，甚为优美壮观。这荷花池的荷花以“云层”为烘托，犹如仙花一般。1992年重修时，工人们发现“不断云”石栏被埋在废墟中，损坏很大，现只剩下20多米，好在这些云石仍清晰鲜活，是珍贵的文物。
老石桥 寻爱情
之所以当年赵孟頫要创作这幅“不断云”，这还源于他和金泽的一段情缘佳话。
赵孟頫是宋太宗第十三世孙，学识渊博，书画超群，当时他住在浙江湖州，他的书画艺术也流传到了青浦等地。青浦的小蒸镇上管府有女管道升，从小热爱书画，于是两人通过书画牵线，结成伴侣。说起管道升，今天的年轻人都爱说的“你侬我侬”，就出自她创作的元曲《我侬词》。
后来，南宋灭亡，赵孟頫饱受亡国之痛，心情抑郁。一次，他与管道升从湖州坐船到小蒸镇，路过金泽，到颐浩禅寺烧香。寺庙方丈热忱相待，介绍颐浩禅寺历史。当他得知颐浩禅寺乃宋高宗下旨所建，勾起了他对宋朝的思念，就在寺庙逗留。
寺庙方丈了解赵孟頫的心情，知道他满怀丧国之痛，极力劝解，命小僧陪同夫妇两人在金泽镇上游览。一路走到镇南这座建于南宋的普济桥边，夫妇两人抚摸桥石，思绪万千。站在桥上，赵孟頫吟诵岳飞《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行……”触景生情，泪滴满衫襟。此后，赵孟頫夫妇常来金泽，有一次，赵孟頫漫步小桥之上，看到天空云层，在蓝天衬托下优美多姿，便挥笔画就“不断云”……
近800年过去了，现在这座普济桥依然横卧在小镇两岸,由于桥体是由紫色的武康石建成，当地人介绍说，每逢蒙蒙细雨，紫石在雨中会显出晶莹紫光，盛夏雨过天晴，蓝天上彩虹飞架，金溪河上普济桥紫光闪烁，那景色如临仙境，所以金泽人更爱称它为紫石桥。
普济桥
在这个银杏叶飘落、金色铺地的浪漫时节，来到青浦的金泽古镇再适合不过。或是走进建于宋代的颐浩禅寺院内，站在古银杏树下，踩着已经飘落过700多次的银杏叶，伴着赵孟頫手绘的“不断云”，看云卷云舒；或是像当年赵孟頫牵着管道升的手一样，和心爱的人一起跨过近800年的普济桥，桥下河水潺潺，桥边炊烟袅袅，时光悠然……
观石碑 见“金泽”
去金泽古镇，必到颐浩禅寺，遥想当年，它曾与杭州灵隐寺齐名，其中“颐浩”二字源于宋朝宰相吕颐浩。
颐浩禅寺最早始建于北宋时期，宋高宗南渡时，在宰相吕颐浩护驾下，驻歇金泽，曾在这里建有行宫，整顿军马，操练兵士。宋高宗看到金泽河清水秀，鱼肥稻香，认定金泽是美丽富庶之地。他离开金泽时，曾下旨要当地官员士绅拨款建庙修桥。当年的这座小庙也被宋高宗御书赐额“永安寺”。
古银杏树
到了南宋景定元年(1260年)，当地人在“永安寺”及吕颐浩的故宅基础上扩建寺庙，故得名“颐浩寺”。元朝期间，“颐浩寺”扩大了规模，元成宗赐额为“颐浩禅寺”。因当年的寺庙规模空前，《松江府志》称“虽杭之灵隐，苏之承天，莫匹其伟”。
如今，在颐浩禅寺的门前保留了一块元代的石碑，碑名为《颐浩禅寺记》，上面记载着颐浩禅寺的建造以及扩建历史，据青浦博物馆馆长王辉介绍，“碑文上还第一次提到了‘金泽’二字，这也是目前的历史文献中，最早出现金泽这个地名的。”
望古树 祈和平
走进“颐浩禅寺”，可以看到一棵有着700多年树龄的参天古银杏，据测量，现在这棵树高25米，树围4.5米，是金泽的古树之冠。
据《金泽志》记载，元初，西域高僧奔聂卜尔纳，他听说金泽颐浩寺的名声，不远千里，来到金泽佛门取经。来到金泽后，奔聂卜尔纳亲自种植了两棵银杏树，一棵在颐浩寺前，为雄性果树，另一棵种在河西，为雌性果树，两树隔河相望，人称夫妻树，每年雌树开花结果，果实香糯。
然而，让人唏嘘的是，抗日战争时期，日寇曾几次袭击金泽镇，寺庙大部分毁于日军炮火，几乎被夷为平地，如今，寺庙重建后的规模差不多只是当年的十分之一，河西的雌树也在战火中被毁了，好在寺庙中这棵孤独的雄树，还依然顽强地活着，伴着晨钟暮鼓，青灯黄卷，年年冬天落叶如金。古树的故事，也让人们感慨和平的可贵。
不断云 看文物
颐浩禅寺内石雕“不断云”围栏
在“颐浩禅寺”里，经历战火后重修的还有一座名为“不断云”的石雕围栏，这是由元代大书画家赵孟頫所作，他兴起时画了长卷“不断云”，云彩一团一团，一圈一圈，形状各异，有疏有密，有大有小延绵不断，故也称“不同云”。
当年，颐浩禅寺的方丈见到这云图，极为高兴，请了著名石匠，依长卷云图，雕凿在一块块石头上，并将石头安放在大雄宝殿前的荷花池四周，组成石栏，周长40多米，甚为优美壮观。这荷花池的荷花以“云层”为烘托，犹如仙花一般。1992年重修时，工人们发现“不断云”石栏被埋在废墟中，损坏很大，现只剩下20多米，好在这些云石仍清晰鲜活，是珍贵的文物。
老石桥 寻爱情
之所以当年赵孟頫要创作这幅“不断云”，这还源于他和金泽的一段情缘佳话。
赵孟頫是宋太宗第十三世孙，学识渊博，书画超群，当时他住在浙江湖州，他的书画艺术也流传到了青浦等地。青浦的小蒸镇上管府有女管道升，从小热爱书画，于是两人通过书画牵线，结成伴侣。说起管道升，今天的年轻人都爱说的“你侬我侬”，就出自她创作的元曲《我侬词》。
后来，南宋灭亡，赵孟頫饱受亡国之痛，心情抑郁。一次，他与管道升从湖州坐船到小蒸镇，路过金泽，到颐浩禅寺烧香。寺庙方丈热忱相待，介绍颐浩禅寺历史。当他得知颐浩禅寺乃宋高宗下旨所建，勾起了他对宋朝的思念，就在寺庙逗留。
寺庙方丈了解赵孟頫的心情，知道他满怀丧国之痛，极力劝解，命小僧陪同夫妇两人在金泽镇上游览。一路走到镇南这座建于南宋的普济桥边，夫妇两人抚摸桥石，思绪万千。站在桥上，赵孟頫吟诵岳飞《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行……”触景生情，泪滴满衫襟。此后，赵孟頫夫妇常来金泽，有一次，赵孟頫漫步小桥之上，看到天空云层，在蓝天衬托下优美多姿，便挥笔画就“不断云”……
近800年过去了，现在这座普济桥依然横卧在小镇两岸,由于桥体是由紫色的武康石建成，当地人介绍说，每逢蒙蒙细雨，紫石在雨中会显出晶莹紫光，盛夏雨过天晴，蓝天上彩虹飞架，金溪河上普济桥紫光闪烁，那景色如临仙境，所以金泽人更爱称它为紫石桥。
诸葛孔明早先是只闲云野鹤，躬耕陇亩于南阳，虽满腹经纶，却不想飞。是刘备三顾茅庐，才有了这只三国俊鸟的一飞冲天，鹤鸣九皋。
隐者也是鹤不飞。魏晋年代，七个男人躲进竹林里，喝酒弹琴；陶渊明采菊东篱下，盘桓乡下；李叔同青灯黄卷，遁入空门……他们有飞翔的能力，却没有扑腾的愿望和激情。胸有羁绊，无力挥动羽翼。
鹤不飞，静静地停在那儿，栖息在一棵树上，却有很美的意境。在那个水汽氤氲的唐朝，几个朋友，去寻隐者，松下问童子，说师傅采药去了，就在山中。顺着童子手指的方向望去，却见山林苍茫，云深不知处”。“
一个人年龄大了，就变成“鹤不飞”。朋友老鲁，多年前，只身云游，在南方一家报社做副刊编辑。离开小城的老鲁曾回来过一次，他站在街对面的一棵老槐树下喊我，邀我同行。我问老鲁是否打算在那个城市一直待下去，老鲁摇摇头说，当然要走，25岁之前离开小城，30岁离开省城，以后到更远的地方。我有好多年没有见到老鲁了，前几天，听说他回来了，见到老鲁时，他的下巴已经有了稀疏的花白胡须，老鲁说，我妈老了，回来就暂时不想走了。
隐者也是鹤不飞。魏晋年代，七个男人躲进竹林里，喝酒弹琴；陶渊明采菊东篱下，盘桓乡下；李叔同青灯黄卷，遁入空门……他们有飞翔的能力，却没有扑腾的愿望和激情。胸有羁绊，无力挥动羽翼。
鹤不飞，静静地停在那儿，栖息在一棵树上，却有很美的意境。在那个水汽氤氲的唐朝，几个朋友，去寻隐者，松下问童子，说师傅采药去了，就在山中。顺着童子手指的方向望去，却见山林苍茫，云深不知处”。“
一个人年龄大了，就变成“鹤不飞”。朋友老鲁，多年前，只身云游，在南方一家报社做副刊编辑。离开小城的老鲁曾回来过一次，他站在街对面的一棵老槐树下喊我，邀我同行。我问老鲁是否打算在那个城市一直待下去，老鲁摇摇头说，当然要走，25岁之前离开小城，30岁离开省城，以后到更远的地方。我有好多年没有见到老鲁了，前几天，听说他回来了，见到老鲁时，他的下巴已经有了稀疏的花白胡须，老鲁说，我妈老了，回来就暂时不想走了。
24年了，你还记得歌手#李娜# 吗？
卢梭曾在他的《社会契约论》中写道：
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
行役于世，我们受困于名缰利锁，受困于爱恨嗔痴，受困于身不由己，受困于生死忧欢。
能真正获得生命大自在的，寥若晨星。
有人不能，有人不肯，有人只是不愿。
俗根未尽，尘缘难了，便继续奔波于人生的蹇途。
有人则一转身，遁入清净之门。
千禧年之际，著名相声艺术家姜昆在美国洛杉矶的一座寺庙里，偶遇了曾经的著名歌唱家李娜：
“一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰；然而，面色红润，目光有神，某种纯之又纯，以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中……”
自1997年剃度出家后，这是李娜第一次出现在大众视野中。
作为上个世纪九十年代红极一时的歌手，李娜所演唱的《好人一生平安》《青藏高原》《嫂子颂》《女人是老虎》《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众，成为一代人弥足珍贵的记忆。
34岁那年，李娜在山西五台山普寿寺出家为尼，皈依了佛门，法号“释昌圣”。
从此，她消失于公众视线中。
几年后，当姜昆在美国见到李娜时，并没有掩饰自己的好奇心，他提出了一个几乎是当时所有人都百思不得其解的问题：
“你……你为什么出家呀？”
“我不是出家，我是——回家——了！”
言毕，她向他微笑颔首，并施以佛礼。
姜昆见她心意已决，便不再劝说。
之后，他怅然离开。
从誉满天下的“亚洲第一女高音”，到远离名利场，与青灯黄卷相伴，对于她的“出走”，有的人表示理解，但更多的人则为之惋惜不已。
只有李娜自己知道，几经辉煌与幻灭，她终于找到了灵魂的归宿。
所以，与其说李娜的“出家”是逃离尘世，不如说是生命的一场真正“回归”。
#李娜[超话]##人生感悟[超话]##人生[超话]# https://t.cn/R2WxWQX
卢梭曾在他的《社会契约论》中写道：
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
行役于世，我们受困于名缰利锁，受困于爱恨嗔痴，受困于身不由己，受困于生死忧欢。
能真正获得生命大自在的，寥若晨星。
有人不能，有人不肯，有人只是不愿。
俗根未尽，尘缘难了，便继续奔波于人生的蹇途。
有人则一转身，遁入清净之门。
千禧年之际，著名相声艺术家姜昆在美国洛杉矶的一座寺庙里，偶遇了曾经的著名歌唱家李娜：
“一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰；然而，面色红润，目光有神，某种纯之又纯，以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中……”
自1997年剃度出家后，这是李娜第一次出现在大众视野中。
作为上个世纪九十年代红极一时的歌手，李娜所演唱的《好人一生平安》《青藏高原》《嫂子颂》《女人是老虎》《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众，成为一代人弥足珍贵的记忆。
34岁那年，李娜在山西五台山普寿寺出家为尼，皈依了佛门，法号“释昌圣”。
从此，她消失于公众视线中。
几年后，当姜昆在美国见到李娜时，并没有掩饰自己的好奇心，他提出了一个几乎是当时所有人都百思不得其解的问题：
“你……你为什么出家呀？”
“我不是出家，我是——回家——了！”
言毕，她向他微笑颔首，并施以佛礼。
姜昆见她心意已决，便不再劝说。
之后，他怅然离开。
从誉满天下的“亚洲第一女高音”，到远离名利场，与青灯黄卷相伴，对于她的“出走”，有的人表示理解，但更多的人则为之惋惜不已。
只有李娜自己知道，几经辉煌与幻灭，她终于找到了灵魂的归宿。
所以，与其说李娜的“出家”是逃离尘世，不如说是生命的一场真正“回归”。
#李娜[超话]##人生感悟[超话]##人生[超话]# https://t.cn/R2WxWQX
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