银瓶快步走在小道上，一路避着人走到大房院门口。后面台阶上正坐着几个丫鬟说闲话，银瓶整了整衣带，笑着走上前问：“各位姐姐妹妹，四小姐在吗？”
　　屋内，虞清雅正隔着屏风，好奇地打量着眼前这个干瘦的中年人。
　　这就是前世虞清嘉那个多谋善算的账房先生？看着委实其貌不扬，要不是虞清雅事先知晓，她委实没法想象眼前这人竟然有经天纬地之才。虞清雅想到这里不屑地哼了一声，天道偏袒虞清嘉，路上随便救个人都能碰到高人，玛丽苏女主果然毫无逻辑可言。虞清雅不屑归不屑，但心里也不无得意。虞清嘉的女主光环终究敌不过自己的金手指呢，如今，这位难得的高人还不是成了她的门客？

#如何评价风起洛阳中的百里弘毅#百里弘毅木石之心却有经天纬地之才，夸的方面大家说的很多了，我想谈谈王一博演技有哪些可以改进的地方。
他的未来应该变得可期，而不是停滞不前，他的未来应该打破规则，成为一个有流量、有演技的好演员。

演技是演员的立身之本。
判断一个演员是否有这个本事，一般看他归类于哪一个表演流派。表演分为方法派、表现派、体验派。

表现派是在理解角色的基础上，通过外在的表现形式突显人物个性。
在《风起洛阳》百里弘毅这个角色的身上可以看到王一博的进步，从《理想照耀中国》到《风起洛阳》，王一博至少做到了“理解”二字。

他在剧中的面无表情，不是所谓的没有演技，而是基于对角色的理解，百里弘毅似木似石，外冷内热。
他有一个自己的世界，在心扉未打开之前，他的内心对外界是抗拒的，所以他拒绝一切情感，以免自己的木石之心给他人带来伤害。

那么怎么来表现出百里弘毅的这种“拒绝”呢？通过“冷”，以冰霜之寒迎接万事万物，让他人感受到他被冰封的情绪。
既然情绪被冰封了，表情自然就没有了，不论是剧中角色，还是观众都能从百里弘毅的脸上看到这种“冰”。

这个角色后期肯定会有反转，因为他的夫人用她的热融化了他的冷，百里弘毅也就不必再面无表情了，更多的是幸福与快乐。
不过，王一博的演法大抵接近表现派，如果后期能看到百里弘毅的变化，那这个角色就立住了，因为后期需要更多的外在表现形式突出人物个性。

体验派是把自己变成角色，想人物所想，思人物所思，努力进入人物，然后表现出人物的情感。
在《风起洛阳》中王一博有没有把自己变成百里弘毅呢？从他与柳然的那场盛大的婚礼中就可以看出来。

百里弘毅是一个什么样的人？他精通术法，并为之痴迷，简单来说，就是他是一个理工男，脑子里只有技术，女人什么的都是阻挠他拔刀的障碍。
可是百里弘毅为了父亲，为了家族，他还是接受这场他不同意的婚礼，在仪式上，百里弘毅面露不悦，但他强装镇定，以不动声色应对万变。

所以我们看到婚礼上的百里弘毅的表情没有什么变化，因为这个角色在那个场景里就需要什么都没有，因为他要隐藏自己的情绪。
他很清楚自己所担负的已不是一个人快乐，而是整个百里家的兴衰，可再苦再难的痛苦都要藏在心底，所以他努力压制心底的千愁万绪，而脸上又要风淡云轻。

这就是百里弘毅的脸上没有情绪波动的根本原因，毕竟他的难已被他在心里给消化了，等反馈到脸上的时候，早已没了气力。
因为从心到脸的过程，百里弘毅早已挣扎了千百遍，所以我们除了可以看到他的冷之外，还可以看到他的累，因为他一个人承担了太多。

百里弘毅这一点，与王一博很相似，两个人都是外冷内热的典型。
外界对他们的打扰，他们需要分析，所以给人不那么平易近人的观感，相较于表现派，王一博演的百里弘毅更接近于体验派。

方法派是体验派的延续与补充。
情感是通过自身内在情绪而爆发出来的，不是简单的与角色保持一致，这样的表演更加细腻、真实、饱满。

这一流派的影子，目前在王一博饰演的百里弘毅身上还没有看到，需要等到他与梁朝伟演的《无名》上映后才能知晓，因为电影和电视剧是两种不同的体系。
所以王一博现在需要做的是从气质型演员转变为表演型演员，因为对于一个演员来说，观众更希望下一次见到的王一博是延续和补充了百里弘毅。#百里弘毅面冷心软##微博新知博主#

#手机拍摄[超话]# 刘基印象。文成县名取自元末明初著名的政治家、军事家谋略、文学家刘基（字伯温）的谥号。明朝开国元勋、大明军师刘伯温死后，明朝第十一位皇帝明武宗于公元1514年下了一道诰令，说刘基“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”，“占事考祥，明有征验；运筹画计，动中机宜”，是“渡江策士无双，开国文臣第一”，故“今特赠尔为太师，谥号文成。”经纬天地为文，安民立政为成，合言之，“文成”就是经天纬地、立政安民的意思。 #中国摄影家协会[超话]##带着微博去旅行[超话]# @微博摄影 @诗画浙江文旅资讯 @乐游浙江 @温州文旅资讯 @温州微博大事小事 @温州微博城事 @温州818

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