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读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步，逝者如斯夫，不舍昼夜;盛年不重来，一日难再晨。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
一代又一代的诗人在感叹着韶光易逝;而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步，逝者如斯夫，不舍昼夜;盛年不重来，一日难再晨。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

一代又一代的诗人在感叹着韶光易逝;而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。

时光会带走一切，时光也会给予一切，就让我们感恩时光的馈赠，采撷最美的诗意。

[转载]印 光 大 师 慈悲开示：又恐根器或劣，未得解脱，而再一受生，难免迷失，于是特开信愿念佛，求生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方；圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。[（正）青莲寺念佛宣言书]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）

律者佛身，教者佛语，禅者佛心 |《印光大师文钞菁华录》
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
（正）青莲寺念佛宣言书

大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出；由是兴无缘慈，运同体悲，示生世间，成等正觉[1]；随顺机宜，广说诸法。括举大纲，凡有五宗。五宗维何？曰律、曰教、曰禅、曰密[2]、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法；佛之所以度生，亦唯此三法。

众生果能依佛之律教禅以修持，则即众生之三业，转而为诸佛之三业；三业既转，则烦恼即菩提，生死即涅槃矣。又恐宿业障重，或不易转，则用陀罗尼[3]三密加持[4]之力，以熏陶之；若蜾蠃之祝螟蛉，曰似我似我，七日而变成蜾蠃矣。

又恐根器或劣，未得解脱，而再一受生，难免迷失，于是特开信愿念佛，求生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方；圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。

须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得；如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海；以净土法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。

注：

[1]等正觉：梵语三藐三菩提，译曰等正觉，又三藐三佛陀，译曰等正觉者，遍知者。如来十号之第三，觉即知也。觉知遍于一切，是遍也。觉知契于理，是正也。谓遍正觉知一切法也。（后略）（《佛学大辞典》）

[2]密：参见“密教”条。对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。（后略）（《佛学大辞典》）

[3]陀罗尼：又曰陀罗那，陀邻尼。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。（后略）（《佛学大辞典》）

[4] 三密加持：以佛之三密加持众生之三业也。（《佛学大辞典》）三密：身密，语密，意密也。（后略）（《佛学大辞典》）