#陈漫作品欣赏# 说真的，原谅我，我虽没有发现美的眼光，但看了半天作品，没看出有哪点艺术了。倒是让我的背脊发凉，一股不可名状的气息扑面而来。
这样的作品，也叫“著名”作品，而且作品的质量上乘，一副就价值数万。
可能有人反驳道，你懂什么，这叫艺术，懂吗？艺术，岂止是你们普通人能看懂的。
我是看不懂，可我也知道，艺术来源于生活，艺术是给大众看的，连普通人都看的莫名其妙，这也叫艺术？？？
如果艺术是这样的，那我承认我没有一点欣赏艺术的眼光。
有些人为了个性，为了特立独行，完全忘记了，首先至少要有美感吧。这些艺术照片，看的头皮发麻，那还有半点美感可言？
这是别人拍她的作品，拍的很正常。美的不可方物，美的不可描述。
这样的作品，也叫“著名”作品，而且作品的质量上乘，一副就价值数万。
可能有人反驳道，你懂什么，这叫艺术，懂吗？艺术，岂止是你们普通人能看懂的。
我是看不懂，可我也知道，艺术来源于生活，艺术是给大众看的，连普通人都看的莫名其妙，这也叫艺术？？？
如果艺术是这样的，那我承认我没有一点欣赏艺术的眼光。
有些人为了个性，为了特立独行，完全忘记了，首先至少要有美感吧。这些艺术照片，看的头皮发麻，那还有半点美感可言？
这是别人拍她的作品，拍的很正常。美的不可方物，美的不可描述。
【“以洋为尊”的企业，岂止“慕思”一家？】
——本文系红网第七届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品
10月29日，证监会发布《慕思健康睡眠股份有限公司首次公开发行股票申请文件反馈意见》，在反馈意见的第26问中，向慕思提出了困扰了大众许多年的问题：慕思广告海报上的这个洋老头究竟是谁？但从慕思预披露更新的招股说明书中看来， “洋老头”只是一个模特而已。（12月2日《潇湘晨报》）
深邃的眼神、严肃的表情，再辅以一个烟斗或眼镜，这样的“洋老头”形象，在中国的大街小巷里并不少见，甚至可以说是各类广告海报中的常客。我们也许并没有购买过这些产品，但我们对这些“洋老头”却一定不陌生，他们有时是来自瑞典的皇家艺术家，有时是饮誉英法的顶尖设计师，抑或又摇身一变成了名满欧美，家族技艺代代相传的知名工匠。但无论何时何地，只要他们出现在广告中，仿佛就自带一种与“西方”“皇室”等词汇的强关联性，而消费者在看到时，也会先入为主地将其与所谓的“高端品牌”形成联想。
不过，事实真的如此么？以这次的慕思家居为例，早年先是声称该“洋老头”为公司品牌创始人，待公司扯着这张虎皮做大做强，挤压走无数本土品牌后，又将这位“洋老头”包装为公司聘请的“欧洲皇室设计师”，而如今面对着证监会的追问，才不得不承认，所谓的创始人也好，皇室设计师也罢，其实只是慕思家居斥资请来的模特，而什么皇室背景、西方文化，都不过是建立在这张肖像上的无源之水，无本之木罢了。
但放眼国内各行各业，“以洋为尊”的企业，又岂只有一家“慕思”？前有元气森林在包装瓶上用日文代替中文，明明是一家中国企业，却自称“株式会社”，给自己贴上“日系”标签；后有全国各地上千个楼盘给自己取上“塞纳河”“威尼斯”等名，不中不西，既洋又俗。不知不觉间，“西方=高质量”“洋=好”的思想已渗透进了社会各界。
商家这样做，固然是出于心虚，是对自身品牌不自信的表现，想借助请洋模特，取洋名的“西风”，在这片东方的大地上给自己贴金。但作为消费者的我们则更应反思，正是长期以来的崇洋媚外思想和以洋为贵、以洋为好等不正确的心态占据了我们的消费观，才滋生了这些 “洋老头”“假洋品牌”盛行的土壤。
改革开放以来，随着国外资本的不断涌入，我们需要承认的是，许多生存已久的国产老品牌受限于资本不足、观念落后、生产力低下等原因，在西方资本和国际品牌的冲击下趋于消亡，就像第一次工业革命时期那些被工厂所冲击、取代掉的家庭作坊一样。但这并不代表“本土”就一定不如“舶来”，“国产”就一定劣于“洋货”，更不代表如今无论文化还是经济都已腾飞的中国，还需要仰视盘踞品牌制高点已久的“洋货”们。
事实上，中国消费者是“苦洋货久矣”，长期以来，诸多质量一般、做工下乘的产品，只要和西方沾上了边，就可坐地抬价，自诩“高端”，一茬又一茬地收割着国内消费者，近日“加拿大鹅”对国内消费者搞差别对待，一边捞金一边歧视的新闻便是佐证。
庆幸的是，时代在发展，人们的思想也在转变。随着文化自信的推进建设，我们可以看到汉服在年轻人中日益流行，也可以看到国潮逐渐取代曾经的“韩潮”“日系”，而受到消费者的追捧。在这样的时代背景下，那些依然把“洋老头”视为“品牌核心”，将“西方品牌”当作“致富真经”的企业，不仅无法再为自己贴金，反而暴露了其对自身品牌价值和文化建设的极度心虚和极度不自信。
当耐克、阿迪等企业一边对我国充满傲慢与偏见，一边又借助品牌价值而大肆收割时，无数陪伴了一代代中国人成长的老品牌们正在角落里艰难求生。从雅霜、回力，到华为、小米，我们从不缺乏优秀的国产品牌，相比之下，我们缺乏的是懂得珍惜国货的思想与懂得发展国货的企业。
因此，树立文化自信，不能是一纸空谈。消费者需要在日常生活中相信国产，在实际行动里支持国产，在购买时多考虑实惠与否，而非品牌“洋气”与否。而对于企业而言，与其不断将钱送给“洋老头”，再反过头来割国内韭菜，不如根植祖国大地，从源远流长的中华文化中挖掘可供借鉴的优秀精神内涵，并以此打造独立自主的企业文化，建设有中国特色的品牌价值，这样才能真正打动消费者，也更能让企业在世界品牌之林中占据一席之地，而非甘做“洋品牌”的新时代“买办”。
文/丁天宇（苏州大学）
——本文系红网第七届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品
10月29日，证监会发布《慕思健康睡眠股份有限公司首次公开发行股票申请文件反馈意见》，在反馈意见的第26问中，向慕思提出了困扰了大众许多年的问题：慕思广告海报上的这个洋老头究竟是谁？但从慕思预披露更新的招股说明书中看来， “洋老头”只是一个模特而已。（12月2日《潇湘晨报》）
深邃的眼神、严肃的表情，再辅以一个烟斗或眼镜，这样的“洋老头”形象，在中国的大街小巷里并不少见，甚至可以说是各类广告海报中的常客。我们也许并没有购买过这些产品，但我们对这些“洋老头”却一定不陌生，他们有时是来自瑞典的皇家艺术家，有时是饮誉英法的顶尖设计师，抑或又摇身一变成了名满欧美，家族技艺代代相传的知名工匠。但无论何时何地，只要他们出现在广告中，仿佛就自带一种与“西方”“皇室”等词汇的强关联性，而消费者在看到时，也会先入为主地将其与所谓的“高端品牌”形成联想。
不过，事实真的如此么？以这次的慕思家居为例，早年先是声称该“洋老头”为公司品牌创始人，待公司扯着这张虎皮做大做强，挤压走无数本土品牌后，又将这位“洋老头”包装为公司聘请的“欧洲皇室设计师”，而如今面对着证监会的追问，才不得不承认，所谓的创始人也好，皇室设计师也罢，其实只是慕思家居斥资请来的模特，而什么皇室背景、西方文化，都不过是建立在这张肖像上的无源之水，无本之木罢了。
但放眼国内各行各业，“以洋为尊”的企业，又岂只有一家“慕思”？前有元气森林在包装瓶上用日文代替中文，明明是一家中国企业，却自称“株式会社”，给自己贴上“日系”标签；后有全国各地上千个楼盘给自己取上“塞纳河”“威尼斯”等名，不中不西，既洋又俗。不知不觉间，“西方=高质量”“洋=好”的思想已渗透进了社会各界。
商家这样做，固然是出于心虚，是对自身品牌不自信的表现，想借助请洋模特，取洋名的“西风”，在这片东方的大地上给自己贴金。但作为消费者的我们则更应反思，正是长期以来的崇洋媚外思想和以洋为贵、以洋为好等不正确的心态占据了我们的消费观，才滋生了这些 “洋老头”“假洋品牌”盛行的土壤。
改革开放以来，随着国外资本的不断涌入，我们需要承认的是，许多生存已久的国产老品牌受限于资本不足、观念落后、生产力低下等原因，在西方资本和国际品牌的冲击下趋于消亡，就像第一次工业革命时期那些被工厂所冲击、取代掉的家庭作坊一样。但这并不代表“本土”就一定不如“舶来”，“国产”就一定劣于“洋货”，更不代表如今无论文化还是经济都已腾飞的中国，还需要仰视盘踞品牌制高点已久的“洋货”们。
事实上，中国消费者是“苦洋货久矣”，长期以来，诸多质量一般、做工下乘的产品，只要和西方沾上了边，就可坐地抬价，自诩“高端”，一茬又一茬地收割着国内消费者，近日“加拿大鹅”对国内消费者搞差别对待，一边捞金一边歧视的新闻便是佐证。
庆幸的是，时代在发展，人们的思想也在转变。随着文化自信的推进建设，我们可以看到汉服在年轻人中日益流行，也可以看到国潮逐渐取代曾经的“韩潮”“日系”，而受到消费者的追捧。在这样的时代背景下，那些依然把“洋老头”视为“品牌核心”，将“西方品牌”当作“致富真经”的企业，不仅无法再为自己贴金，反而暴露了其对自身品牌价值和文化建设的极度心虚和极度不自信。
当耐克、阿迪等企业一边对我国充满傲慢与偏见，一边又借助品牌价值而大肆收割时，无数陪伴了一代代中国人成长的老品牌们正在角落里艰难求生。从雅霜、回力，到华为、小米，我们从不缺乏优秀的国产品牌，相比之下，我们缺乏的是懂得珍惜国货的思想与懂得发展国货的企业。
因此，树立文化自信，不能是一纸空谈。消费者需要在日常生活中相信国产，在实际行动里支持国产，在购买时多考虑实惠与否，而非品牌“洋气”与否。而对于企业而言，与其不断将钱送给“洋老头”，再反过头来割国内韭菜，不如根植祖国大地，从源远流长的中华文化中挖掘可供借鉴的优秀精神内涵，并以此打造独立自主的企业文化，建设有中国特色的品牌价值，这样才能真正打动消费者，也更能让企业在世界品牌之林中占据一席之地，而非甘做“洋品牌”的新时代“买办”。
文/丁天宇（苏州大学）
一切现成
浙江的法眼文益禅师，往闽南参访时，行脚途中遇雪，就暂在地藏院中借住，因为风雪多日，与院主桂琛禅师相谈甚契，雪停后，文益辞别桂琛禅师，拟继续行脚。桂琛想送法眼一程，两人走到山门外时，桂琛禅师指着路边一块大石头问道：
“大德常说三界唯心，万法唯识，不知道这一块石头在你心内或心外？”
法眼文益毫不考虑的回答道：
“依唯识学讲，心外无法，当然是在心内。”
桂琛禅师抓住了话柄，就问道：
“你不是在行脚云游吗？为什么要放一块石头在心内？”
法眼文益瞠目结舌，不知回答，因此就决定留下来解开这个谜团。法眼在地藏院中的岁月，每天都向桂琛禅师呈上自己的见解，但桂琛禅师总认为法眼的见解不够透彻，有一天，桂琛禅师就对他说道：
“佛法不是这样子的！”
法眼不得已，再从另一个角度报告自己的心得，桂琛禅师仍然否定说：
“佛法不是这样子的！”
法眼经过多次呈报，均不蒙桂琛印可，只得叹道：
“我已经词穷意尽了。”
桂琛禅师听后，补充一句道：
“若论佛法一切现成！”
在这句言下，法眼文益禅师大悟，后开法眼宗，门徒千余，得法者八十三人。
在佛法里，所谓马上长角，头上安头，总是多余的事；“若论佛法，一切现成”，是多美妙的境界。吾人心上负担岂止一块石头，所谓金钱、名位、爱情、生活等，已经压得喘不过气，还有那是非、得失、荣辱、苦乐等，更是奇重无比。如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？
浙江的法眼文益禅师，往闽南参访时，行脚途中遇雪，就暂在地藏院中借住，因为风雪多日，与院主桂琛禅师相谈甚契，雪停后，文益辞别桂琛禅师，拟继续行脚。桂琛想送法眼一程，两人走到山门外时，桂琛禅师指着路边一块大石头问道：
“大德常说三界唯心，万法唯识，不知道这一块石头在你心内或心外？”
法眼文益毫不考虑的回答道：
“依唯识学讲，心外无法，当然是在心内。”
桂琛禅师抓住了话柄，就问道：
“你不是在行脚云游吗？为什么要放一块石头在心内？”
法眼文益瞠目结舌，不知回答，因此就决定留下来解开这个谜团。法眼在地藏院中的岁月，每天都向桂琛禅师呈上自己的见解，但桂琛禅师总认为法眼的见解不够透彻，有一天，桂琛禅师就对他说道：
“佛法不是这样子的！”
法眼不得已，再从另一个角度报告自己的心得，桂琛禅师仍然否定说：
“佛法不是这样子的！”
法眼经过多次呈报，均不蒙桂琛印可，只得叹道：
“我已经词穷意尽了。”
桂琛禅师听后，补充一句道：
“若论佛法一切现成！”
在这句言下，法眼文益禅师大悟，后开法眼宗，门徒千余，得法者八十三人。
在佛法里，所谓马上长角，头上安头，总是多余的事；“若论佛法，一切现成”，是多美妙的境界。吾人心上负担岂止一块石头，所谓金钱、名位、爱情、生活等，已经压得喘不过气，还有那是非、得失、荣辱、苦乐等，更是奇重无比。如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？
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