孔子易学研究院院长，当代周易学者潘昭佑先生在易学研究上取得了卓越成就。在易学发展史上，一直缺失理论落实运用的系统文字记录，周易术数也因为没有系统理论依据而运用混乱。潘昭佑先生的《八字理论方法》，以认识周易节律内容为前提，全面阐释了中国周易四柱学的一般方法，规定了符合易理规律的纵横内容定位和概念，它是迄今为止中国四柱学著作中唯一一部脉络清晰，概念准确，理论完备，实用易懂的作品，为理论落实运用指明了方向。

心思长期矛盾之中，象野鹤六爻、华山八字这等超级实用的传统周易术数文化，不将之著成完整体系的理论书籍留传，总感觉亏欠了这个世界什么似的。但现实也很残酷，周易术数方面的文化长期受歧视之现状，令研究学者们只能靠自己的技能养活自己，总要留尽量多的独门看家本领，赖以生存与授徒才踏实有保障。五行缺木的我虽天性喜无私奉献，但也不得不屈就于现实，一辈子在现世福与身后名的取舍中，反复纠结。

「河图洛书
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河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头。太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“宇宙魔方”。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图“，献给伏羲。伏羲依次而演成八卦，后为《周易》来源。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。

洛书（俗称九宫图）上，纵，横，斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者做了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

什么是天心十道？

天心，是指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心画出的十字，也简称十道。

在阳宅中，在天井正中画十字，多重院落则于大门内二门外划十字或最高房院之正中划十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四，西四宅，看门，主，灶之配合关系，以定吉凶。

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什么是水龙？

水龙，平洋之地以水为龙，故有水龙之说。水龙之行，也有干枝之别，大江大河为干龙，小流溪涧为枝龙。

水龙有分有合有聚。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小名堂，大合为大明堂。合聚之水，又有许多分类，十分复杂。

如：

太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。

天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。

真应水，穴前应真龙结作之水。

缘储水，穴之四周的积水。

朝怀水，层层投入穴怀之水。
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