鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#冷知识# #内行才知道#
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#冷知识# #内行才知道#
不知从什么时候起，我变得越来越沉默，越来越不想说话。
不再喜欢与人争辩不休，不再急着找人诉苦，也不会再为一些不值得的人和事耿耿于怀。
就像鲁迅先生说的：“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
如果你也变得越来越沉默，那么恭喜你，终于变成了一个成熟的大人。
年轻时，常常为了一点鸡毛蒜皮的事，与人争得面红耳赤。
别人说了句不中听的话，就一定要开足火力怼回去；
别人发表了不同的观点，就一定要分个对错输赢。
争到最后，输了的人，心里更加窝火；赢了的人，也浪费了大把的时间精力，得不偿失。
这世上，很多事并没有绝对的对错好坏，人的认知水平也不在同一层次，自然会有许多观点上的差异，这不是争辩几句就可以改变的。
懂道理的人，根本不必去争辩；固执己见的人，再怎么争辩也没用。
与其为了一点没有结果的小事纠缠不休，不如保持沉默，潇洒离去。
真正的智者，不直接反驳，只是静静思考；能一眼看破，却很少说破。
他们不屑与人做口舌之争，不做无用之功，更专注于修炼自己本身。
不与烂人纠缠，不跟愚人争辩，不被蠢人消耗，才能卸下包袱，轻装前行。
不再喜欢与人争辩不休，不再急着找人诉苦，也不会再为一些不值得的人和事耿耿于怀。
就像鲁迅先生说的：“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
如果你也变得越来越沉默，那么恭喜你，终于变成了一个成熟的大人。
年轻时，常常为了一点鸡毛蒜皮的事，与人争得面红耳赤。
别人说了句不中听的话，就一定要开足火力怼回去；
别人发表了不同的观点，就一定要分个对错输赢。
争到最后，输了的人，心里更加窝火；赢了的人，也浪费了大把的时间精力，得不偿失。
这世上，很多事并没有绝对的对错好坏，人的认知水平也不在同一层次，自然会有许多观点上的差异，这不是争辩几句就可以改变的。
懂道理的人，根本不必去争辩；固执己见的人，再怎么争辩也没用。
与其为了一点没有结果的小事纠缠不休，不如保持沉默，潇洒离去。
真正的智者，不直接反驳，只是静静思考；能一眼看破，却很少说破。
他们不屑与人做口舌之争，不做无用之功，更专注于修炼自己本身。
不与烂人纠缠，不跟愚人争辩，不被蠢人消耗，才能卸下包袱，轻装前行。
#沧州校园[超话]#【人生警示】不做无用之功，更专注于修炼自己本身
不知从什么时候起，我变得越来越沉默，越来越不想说话。
不再喜欢与人争辩不休，不再急着找人诉苦，也不会再为一些不值得的人和事耿耿于怀。
就像鲁迅先生说的：“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
如果你也变得越来越沉默，那么恭喜你，终于变成了一个成熟的大人。
年轻时，常常为了一点鸡毛蒜皮的事，与人争得面红耳赤。
别人说了句不中听的话，就一定要开足火力怼回去；
别人发表了不同的观点，就一定要分个对错输赢。
争到最后，输了的人，心里更加窝火；赢了的人，也浪费了大把的时间精力，得不偿失。
这世上，很多事并没有绝对的对错好坏，人的认知水平也不在同一层次，自然会有许多观点上的差异，这不是争辩几句就可以改变的。
懂道理的人，根本不必去争辩；固执己见的人，再怎么争辩也没用。
与其为了一点没有结果的小事纠缠不休，不如保持沉默，潇洒离去。
真正的智者，不直接反驳，只是静静思考；能一眼看破，却很少说破。
他们不屑与人做口舌之争，不做无用之功，更专注于修炼自己本身。
不与烂人纠缠，不跟愚人争辩，不被蠢人消耗，才能卸下包袱，轻装前行。
不知从什么时候起，我变得越来越沉默，越来越不想说话。
不再喜欢与人争辩不休，不再急着找人诉苦，也不会再为一些不值得的人和事耿耿于怀。
就像鲁迅先生说的：“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
如果你也变得越来越沉默，那么恭喜你，终于变成了一个成熟的大人。
年轻时，常常为了一点鸡毛蒜皮的事，与人争得面红耳赤。
别人说了句不中听的话，就一定要开足火力怼回去；
别人发表了不同的观点，就一定要分个对错输赢。
争到最后，输了的人，心里更加窝火；赢了的人，也浪费了大把的时间精力，得不偿失。
这世上，很多事并没有绝对的对错好坏，人的认知水平也不在同一层次，自然会有许多观点上的差异，这不是争辩几句就可以改变的。
懂道理的人，根本不必去争辩；固执己见的人，再怎么争辩也没用。
与其为了一点没有结果的小事纠缠不休，不如保持沉默，潇洒离去。
真正的智者，不直接反驳，只是静静思考；能一眼看破，却很少说破。
他们不屑与人做口舌之争，不做无用之功，更专注于修炼自己本身。
不与烂人纠缠，不跟愚人争辩，不被蠢人消耗，才能卸下包袱，轻装前行。
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