#阳光信用# #每日一善#道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

【《道德经》解读书评 A0473 “无为”与“不用刻意努力”完全无关】署名“陈广逵”的作者把“为无为，则无不治”译成“做不用刻意努力的事，就没有不安定的情况”。
 
把“无为”当成“不刻意努力”类似于“顺其自然”或者佛教的“随缘”，都是把它当作态度问题。这如果是做事，就相当于等着天上掉陷饼；如果是管理，那就是捣糨糊。“无为”不应当翻译，而应当单独阐述论证，这里显然是关于“治理”，是无为之治。
 
此外，译文把治理的目标限于“安定”显然是自作主张，原文没有这种限定。------ 溪谷 2021.11.20#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——《道德经》第63章 为大于细
译文：
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

主要阐发“无为而无不为”的道理。从前几章的内容来看，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。