【 君子之行 】
子曰:
君子以义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
义以为质
处事以道义为本。
不因对方势力大就放弃原则,
也不因符合自己的利益就自欺欺人。
怎样合乎道义,就怎样处理。
一切凭着良知,凭着大是大非去做。
礼以行之
处事有礼有节,照顾别人感受,
不会鲁莽粗暴的处理问题。
不疾不徐,周旋曲折,不自以为代表道义,就有道德优越感,觉得别人都不对,而轻视他人。
孙以出之
孙,是谦逊。出,是说出口。
讲话要谦逊,和顺,注意语气。
信以成之
应事接物,一片真诚之心,没有一丝一毫虚伪矫饰之意。
这样就能信以成之,把事办成。
切己体察,看自己做事的时候,有没有不计个人得失,只以道义为唯一标准;
有没有以正义感压人?做事够不够礼貌?讲话不够够谦逊?有没有照顾对方的诉求和感受?
自始至终是不是至诚无息,一点虚伪矫饰都没有?
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君子以义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
义以为质
处事以道义为本。
不因对方势力大就放弃原则,
也不因符合自己的利益就自欺欺人。
怎样合乎道义,就怎样处理。
一切凭着良知,凭着大是大非去做。
礼以行之
处事有礼有节,照顾别人感受,
不会鲁莽粗暴的处理问题。
不疾不徐,周旋曲折,不自以为代表道义,就有道德优越感,觉得别人都不对,而轻视他人。
孙以出之
孙,是谦逊。出,是说出口。
讲话要谦逊,和顺,注意语气。
信以成之
应事接物,一片真诚之心,没有一丝一毫虚伪矫饰之意。
这样就能信以成之,把事办成。
切己体察,看自己做事的时候,有没有不计个人得失,只以道义为唯一标准;
有没有以正义感压人?做事够不够礼貌?讲话不够够谦逊?有没有照顾对方的诉求和感受?
自始至终是不是至诚无息,一点虚伪矫饰都没有?
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孔子论玉
孔子说:
温润而泽,仁也。
意思是说:
玉温润而富有光泽,
这是比拟君子的仁德。
孔子说:
缜栗而理,知也。
意思是说:
玉坚实而有纹理,
这是比拟君子的智慧,
比如处事果断,
又能办得有条有理。
孔子说:
坚刚而不屈,义也。
意思是说:
玉刚硬而不屈,
这是比拟君子的道义,
所谓宁为玉碎,
不为瓦全。
孔子说:
廉而不刿,行也。
意思是说:
玉有棱角而不伤物,
这是比拟君子有正直的德行而不伤害人。
孔子说:
折而不桡,勇也。
意思是说:
玉百折不挠,
这是比拟君子的勇敢。
孔子说:
瑕适并见,情也。
意思是说:
玉瑕疵和美好都表现出来,
这是比拟君子的真情。
孔子说:
叩之,
其声清扬而远闻,
其止辍然,
辞也。
意思是说:
玉叩击它,
其声音清脆激扬,
而且声音又能戛然而止,
这是比拟君子的言辞。
孔子说:
温润而泽,仁也。
意思是说:
玉温润而富有光泽,
这是比拟君子的仁德。
孔子说:
缜栗而理,知也。
意思是说:
玉坚实而有纹理,
这是比拟君子的智慧,
比如处事果断,
又能办得有条有理。
孔子说:
坚刚而不屈,义也。
意思是说:
玉刚硬而不屈,
这是比拟君子的道义,
所谓宁为玉碎,
不为瓦全。
孔子说:
廉而不刿,行也。
意思是说:
玉有棱角而不伤物,
这是比拟君子有正直的德行而不伤害人。
孔子说:
折而不桡,勇也。
意思是说:
玉百折不挠,
这是比拟君子的勇敢。
孔子说:
瑕适并见,情也。
意思是说:
玉瑕疵和美好都表现出来,
这是比拟君子的真情。
孔子说:
叩之,
其声清扬而远闻,
其止辍然,
辞也。
意思是说:
玉叩击它,
其声音清脆激扬,
而且声音又能戛然而止,
这是比拟君子的言辞。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这两句话出自《周易》中的乾卦和坤卦。清华大学的校训——“自强不息,厚德载物”也是引用此处。君子处事,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。#出道仙##出道仙凤鸣堂[超话]##佛教##道教##道教[超话]#
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