其慓悍者按而收之。
这一句有点另类。
“其高者因而越之，其下者引而竭之，中满者泻之于内，其有形者渍形以为汗，其在皮者汗而发之”。
跟这些诊疗大法的内容放在一起，总是感觉怪怪的。
“异法方异论”
中央者地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。

东方鱼盐之地，其病宜砭石。
西方金玉砂石之地，其病生于内，治宜毒药。
北方天地闭藏，藏寒生满病，治宜灸焫（ruo）。
南方阳盛，雾露所聚，病挛痹，治宜微针。
艾灸是用艾灸，还有桑枝灸，槐枝灸等等。不要把灸的材料单一化。

导引按蹻：导气，引气。
前面说病气慓悍者，按而收之。
就是把亢奋的情绪安抚下来。
蹻呢？
那就是把低沉的情绪鼓动起来。
这样“按蹻”就和“导引”呼应上了。
应该说，导引按蹻更多的是偏于心理治疗，而非通俗理解的按摩正骨疗法。
再回归“上古天真论”，上古真人提挈天地，把握阴阳，呼吸精气独立守神肌肉若一。
主要也是在描述真人的精神心理状态。
对我们临床来说，如果是心病，情绪过于激动亢奋或低沉萎靡，需要“导引按蹻”的帮助，回归真我，觉醒开悟，才是正治。

#每日一善[超话]#人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。【最新☀谢谢】天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。 ​​​

經名：《太上慈悲道場滅罪水懺》，原書三卷，約成書于唐宋間。經文爲元始天尊在大羅玉京演說，謂每年三元之日，三元官屬與四司五帝、善惡童子等神靈，上朝金闕，考校世人生死之籍，罪福因緣，及九幽地獄水府窮魂姓名業簿。若於此時大設齋醮，虔告天地，天尊卽派遣衆神，降臨齋壇，滅罪除災，保佑生人，使國土安寧，亡靈得度。其齋醮法事主要有歸禮天地水三元各六十位天尊，依次懺悔自身及師長父母姻親所犯罪業。又勸人於五臘之日，爲亡親先祖建齋設醮，行道禮懺，以祈亡靈超升，國泰民豐。