砂与护砂
“砂”是形法风水的重要组成部分,古往今来,研究者甚多。现将当今学者戚珩、范为、高友谦、冯锦山、杨维增等先生的主要观点整理归纳如下,供参考。
一、“砂”的含义
1.“砂”的来历
“砂”的称呼来源于沙盘,沙、砂相通,古时风水先生以砂子堆拨成盘,以传授
寻龙点穴之法。《地理人子须知》曰:“沙者,古人授受,以沙堆拨山形,因名沙尔。”
今人称立体地图为“沙盘”,以通盘而直观地表达和了解某区域的地形和地貌,其方式与称名与古代风水家传授其学之法相同。宋代堪舆家廖禹在《泄天机·消砂入式歌》中说:“真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤作“砂”?于理自呼差。杨《筠松》
曾(文遄)教人原有格,五(星)九(星)只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。”据《朱子文集》记载,宋朝大儒朱熹,拟作地形沙盘模型图,而求教于当时著名的风水学家及天文地理学家黄裳,可知沙盘源于风水学。“沙”,即是“砂”,由风水师传授其学之法的沙盘到风水术语之“砂”的由来过程可知,“砂”反映了山的群体观念。
2.砂的含义
从风水术语“砂”的由来,可知“砂”反映着山的群体观念。事实上在风水格局
中,“砂”乃统指前后左右环抱城市的群山,并与后倚的来龙或主山镇山,呈隶从关系。
如《青囊海角经》言龙与砂的关系及砂的环境景观意象时曰:“龙为君道,砂为臣道;
君必位乎上,臣必伏乎下;垂头俯伏,行行无乖戾之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象;
远则为城为廓近则为案为几;八风以之而卫,水口以之而关。”
简而言之,穴前后左右的山口叫护砂,简称“砂”。黄妙应的《博山篇论砂》曰:“砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水;圈圈环拒,脚牙交插,砂之贵者,水之善者。”护砂的主要功能说白了,
无非藏风聚气。
二、砂法及砂的分类
由于砂山在风水格局中的群体作用,风水论砂有很多讲究,统谓“砂法”。
1.按寓象分类
“砂法”是相对于“龙法”而言,除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等,
而外,区别于龙山称谓,砂山“喝形”,即寓象称名,世俗色彩很浓,如玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰等。
2.按方位分类
在等级森严的封建社会,凡有一定地位的官吏出门时或多或少总有一班侍从跟随左右,轿前有人擎着一把标志其权力的华盖,而两边则有手持军械的衙役为其喝道。
他们缓缓前进,光彩夺目,显赫逼人,好不威风。有感于此种社会风尚,堪舆家们遂提出了“察砂理论”。这里的“砂”指的主龙(靠山)四周的小山、高地或隆起之处。它们因方位不同,而有着许多具体的叫法。黄妙应的《博山篇·论砂》是这样称谓的:
两边鹄立,命曰待砂,
能遮恶风,最为有力;
从龙拥抱,命曰卫砂,
外御凹风,内增气势;
绕抱穴后,命曰迎砂,
平低似揖,拜参之职;
面前特立,命曰朝砂,
不论远近,特来为贵。
正如其名字所规定的那样,这些护砂的职能即在于“侍”“卫”“迎”“朝”。
它们和主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系,正如《堪舆完孝录·论砂》所云:
“主山降势,众山必辅,相卫相随,为羽为翼。山必欲众,众中有尊,罗列左右,扈从元勋。”
护砂与龙脉都是指山体,区别在于龙脉好像主人,护砂好像仆从。龙大,则跟随它的砂也多;龙贵,则跟随它的砂也美;龙强,则跟随它的砂也远。
3.按格局分类
护砂又分朝山、案山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之,砂在构成封闭地形中起了决定的作用。
不同部位的山体均有专门的名称,反映了风水对护砂这种小地形的形容和分类
。具体名称及相应位置如下。
①案山:基址之前隔水的近山,有如古代人办公的案桌,故名。案前便为“明堂”,也就是水结聚的地方,一般以平坦宽大而无直射之形为吉。
②朝山:基址之前隔水及案山的远山,有如朝臣来拱护之意,故名。朝山作用是和砂山一起护卫区穴。
③乐山:又称乐托,是主山后的穴后护山。
④罗城:“罗城者,祖山分障包罗于外以成大局者,即龙之余气也”,余气以罗城再缠,以确保气不外溢。罗城系指祖山分障包罗于外,形成大局的地形,好像城市周围的城墙,故有此名。
⑤龙山:基址之左的山峰或岗阜,又称青龙山、左肩或左臂。
⑥虎山:基址之右的山峰或岗阜,又称白虎山、右肩或右臂。
⑦福储峰:指穴后玄武顶背的山,又叫后照。
⑧夹耳山:指穴左右龙虎以外突起的两山,对峙夹照,故又称左辅右弼。
⑨水口砂:指水流去处两岸的山。
⑩华表:指水口间危岩山,耸身数仞,形状怪异从中流挺然朝向穴位者,或指水口关拦之中,有墩阜突起,或石或土,于平中突然,当于门户之间,四面水绕的地形,又称尊星。
⑪官星:指龙虎山背后的山,拖向前去。
⑫鬼星:指穴后拖撑之山。
13.禽星:指水口中的石头,又叫落河火星。
14.曜星:指龙虎山肘后生的尖石头。
“砂”是形法风水的重要组成部分,古往今来,研究者甚多。现将当今学者戚珩、范为、高友谦、冯锦山、杨维增等先生的主要观点整理归纳如下,供参考。
一、“砂”的含义
1.“砂”的来历
“砂”的称呼来源于沙盘,沙、砂相通,古时风水先生以砂子堆拨成盘,以传授
寻龙点穴之法。《地理人子须知》曰:“沙者,古人授受,以沙堆拨山形,因名沙尔。”
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曾(文遄)教人原有格,五(星)九(星)只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。”据《朱子文集》记载,宋朝大儒朱熹,拟作地形沙盘模型图,而求教于当时著名的风水学家及天文地理学家黄裳,可知沙盘源于风水学。“沙”,即是“砂”,由风水师传授其学之法的沙盘到风水术语之“砂”的由来过程可知,“砂”反映了山的群体观念。
2.砂的含义
从风水术语“砂”的由来,可知“砂”反映着山的群体观念。事实上在风水格局
中,“砂”乃统指前后左右环抱城市的群山,并与后倚的来龙或主山镇山,呈隶从关系。
如《青囊海角经》言龙与砂的关系及砂的环境景观意象时曰:“龙为君道,砂为臣道;
君必位乎上,臣必伏乎下;垂头俯伏,行行无乖戾之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象;
远则为城为廓近则为案为几;八风以之而卫,水口以之而关。”
简而言之,穴前后左右的山口叫护砂,简称“砂”。黄妙应的《博山篇论砂》曰:“砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水;圈圈环拒,脚牙交插,砂之贵者,水之善者。”护砂的主要功能说白了,
无非藏风聚气。
二、砂法及砂的分类
由于砂山在风水格局中的群体作用,风水论砂有很多讲究,统谓“砂法”。
1.按寓象分类
“砂法”是相对于“龙法”而言,除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等,
而外,区别于龙山称谓,砂山“喝形”,即寓象称名,世俗色彩很浓,如玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰等。
2.按方位分类
在等级森严的封建社会,凡有一定地位的官吏出门时或多或少总有一班侍从跟随左右,轿前有人擎着一把标志其权力的华盖,而两边则有手持军械的衙役为其喝道。
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它们和主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系,正如《堪舆完孝录·论砂》所云:
“主山降势,众山必辅,相卫相随,为羽为翼。山必欲众,众中有尊,罗列左右,扈从元勋。”
护砂与龙脉都是指山体,区别在于龙脉好像主人,护砂好像仆从。龙大,则跟随它的砂也多;龙贵,则跟随它的砂也美;龙强,则跟随它的砂也远。
3.按格局分类
护砂又分朝山、案山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之,砂在构成封闭地形中起了决定的作用。
不同部位的山体均有专门的名称,反映了风水对护砂这种小地形的形容和分类
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①案山:基址之前隔水的近山,有如古代人办公的案桌,故名。案前便为“明堂”,也就是水结聚的地方,一般以平坦宽大而无直射之形为吉。
②朝山:基址之前隔水及案山的远山,有如朝臣来拱护之意,故名。朝山作用是和砂山一起护卫区穴。
③乐山:又称乐托,是主山后的穴后护山。
④罗城:“罗城者,祖山分障包罗于外以成大局者,即龙之余气也”,余气以罗城再缠,以确保气不外溢。罗城系指祖山分障包罗于外,形成大局的地形,好像城市周围的城墙,故有此名。
⑤龙山:基址之左的山峰或岗阜,又称青龙山、左肩或左臂。
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⑦福储峰:指穴后玄武顶背的山,又叫后照。
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⑨水口砂:指水流去处两岸的山。
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相信很多人跟小编一样,有一些疑虑,这里的看牙价格为何这么便宜,这跟市场上完全不一样啊。会不会有很多隐形消费。
放心!小编已经打听清楚并实地考察了一番,这是因为有一项口福行动®的公益活动正在举行,设立了专门的“看牙公益基金”,在牙齿种植修复方面有一定的补贴优惠。
比如,特价510元一颗的韩系主流种植牙品牌,若没有公益补贴活动,平时即使优惠价也需要3750元一颗哦。
可见,这个公益补贴的力度还是蛮大的,能比平时来院种牙便宜几千元呢。
那么,什么是口福行动®
连续举办5年,真实性毋庸置疑
为响应《健康口腔行动方案(2019—2025年)》,切实推进“8020计划”(即80岁还能拥有20颗完整的功能牙),解决市民“种牙难、种牙贵”问题,2016年3月,口福行动®在广州正式启动。
至今已持续举办5年,全面进驻广州、佛山、深圳、中山、惠州等城市,已完成62批次看牙援助,累计198645位市民报名。(图为口福行动®成果展示墙)
口福行动®公益看牙坚持“公平、公正、惠民”原则,真实透明,切实减轻市民看牙负担,得到市民广泛认可,每一场活动都爆满。
口福行动®良好的口碑效益,受到了著名作曲家、中国音乐家协会理事,《我爱你中国》《蓝精灵之歌》作曲者郑秋枫、国家一级演员、著名粤剧表演艺术家“小神鹰”的高度赞扬,并担任口福行动®公益大使。
补贴活动在哪里参加?
来口福行动®佛山定点医院
这么实惠的价格,还有真实靠谱的公益补贴加持,你们一定想知道,在哪可以参加这个活动,参与这个公益活动的口腔医院怎么样呢?
大可放心!口福行动®公益活动选取的合作医院有非常严格的要求和标准:
专业性:必须是正规的专科医院,而不是美容门诊或综合性医院;
口碑性:必须是大型的,服务、医生经验、技术、设备等都必须靠谱,毕竟做的公益,口碑自然很重要的;
唯一性:一个城市只选一家作为口福行动®公益活动定点机构。
下面就跟随小编一起去打卡佛山的口福行动®定点医院。
焕然一新,环境舒适
休息区、问诊室、影像中心、诊疗室一目了然,空间开阔大气,丝毫没有压抑感。
预约到院,井然有序
采取网上预约制,让你告别看牙难、挂名医号难、排队看牙,候诊时间长等问题~按约定时间到院,填表登记就可快速对接医生就诊。
全面口腔检查,专业靠谱
牙片拍摄通过集全景、头颅、CBCT功能于一体的口腔CT机,精确定位头颅采集口腔数据,生成高清3D牙片,为接下来的诊断提供科学、直观的依据。
1v1面诊,详细讲解
拿到牙片后,医生具体分析你的牙齿情况,提出专业的治疗建议。不论你的疑虑、需求是什么,都会得到专业且有针对性的建议。
黑科技3D口扫,提前看矫正效果
这里使用的是新一代3D口扫仪,扫描精确度可达20微米,能及时提供修复和正畸的解决方案,并动态演示在电脑上,实现1分钟扫描,3分钟成模型,5分钟预见矫治效果!
牙齿问题,防治结合,
多用牙线不用牙签,
做好日常口腔护理,
发现问题尽早检查诊疗,
才能有效提高口腔健康水平。
口福行动®公益补贴火热报名中
/ 补贴范围 /
根据《口福行动®第63批看牙补贴方案》,此次补贴范围宽泛,单颗牙缺失、多颗牙缺失、半口/全口无牙、高龄无牙颌、牙齿不齐、龋齿、色素牙等均可到口福行动®定点机构申领看牙补贴。
/ 补贴对象 /
佛山市常住居民(不限户籍)
/ 报名时间 /
即日起-12月5日
/ 免费拔牙 日限100名 /
【报名即享】
免费拔松动牙
(限首颗,不包含智齿)
*日限100名,先到先得
/ 牙齿种植补贴 /
【韩国进口种植牙】
补贴后510元/颗 ,2颗起
(日常价7500元)
基金会补贴6990元
*含种植体、牙冠全部费用!
【日式“无需种植”仿生牙】
补贴后5500元/半口
(日常价18700元)
基金会补贴13200元
*不用种植也能拥有一口坚固好牙
【“分分钟”微种植】
补贴后8750元/半口
(日常价24400元)
基金会补贴15650元
*种2颗植体恢复半口,指定品牌
/ 牙齿修复补贴 /
【美国3M树脂补牙】
补贴后80元/首颗
(日常价580元)
【牙周冲洗上药疗程】
补贴后200元
(日常价1000元)
【简单智齿拔除】
补贴后350元/颗
(日常价800元)
【全瓷美容冠】
补贴后600元/首颗
2颗起
【超薄全瓷牙贴面】
打包价3600元/两颗
/ 牙齿矫正补贴 /
【矫正黑科技“iTero口扫”】
来院即可0元体验
(日常价580元)
*提前预见矫正效果!日限10名
【传统金属矫正】
补贴后5000元
(日常价12000元)
*简单案例!基金会补贴7000元
【进口3M金属矫正】
补贴后8000元
(日常价15000元)
*简单案例!基金会补贴7000元
【时代天使隐形矫正·青春版】
补贴后11000元
(日常价18000元)
*简单案例!基金会补贴7000元
【隐适美隐形矫正】
补贴后25000元
(日常价33000元)
*简单案例!基金会补贴8000元
/ 免费报名方式 /
方式①
长按识别二维码,添加官方客服
方式②
长按识别二维码,填写表单报名
方式③
点击文末“阅读原文”自助报名
方式④
报名专线:18924553939
温馨提示:务必认真检查手机号码,请勿浪费名额。请保持电话畅通,工作人员将在24小时内回电审核确认。
- 口福行动*佛山定点医院 -
医院地址:
佛山市福宁路213号君宁大厦1-3层
(佛山市第二人民医院旁)
营业时间:
周一至周日 08:30-18:00
☎联系电话:
18924553939
1️⃣【解冤释结】
《上清灵宝大法》释义
宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称:“凡人处世,多因躁心害物,或欠命负财,积诸冤结,以致阴讼牵连,无由托化, 既承天恩开度,得领荐修,但其间怨气切齿,因邂逅恐生紊乱,当依斋法用符文,随事 与之解释,使回心向道,解结和冤,庶可同登乐土矣。”
①在道教科仪中有独立的解冤 释结斋仪,也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中,前者如《太上道君说解冤拔度妙 经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等,后者 如炼度仪和施食仪。
②不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中,解冤释结都属于黄 箓类的内容。
《上清灵宝大法》释义
宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称:“凡人处世,多因躁心害物,或欠命负财,积诸冤结,以致阴讼牵连,无由托化, 既承天恩开度,得领荐修,但其间怨气切齿,因邂逅恐生紊乱,当依斋法用符文,随事 与之解释,使回心向道,解结和冤,庶可同登乐土矣。”
①在道教科仪中有独立的解冤 释结斋仪,也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中,前者如《太上道君说解冤拔度妙 经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等,后者 如炼度仪和施食仪。
②不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中,解冤释结都属于黄 箓类的内容。
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