#公共艺术#
这种优柔寡断在最近最显著的例子是阿瑟·米勒的新剧《堕落之后》，该剧拉开了林肯中心专用剧场第一演出季的序幕。米勒此剧的成败全都系于其道德诚挚的真实性，系于其对“大”问题的涉及。然而，不幸的是，米勒所选择的戏剧方法，是心理分析式忏悔的喋喋不休的独白，而且他不牢靠地把观众派定为伟大的听众的角色。“该剧的情节发生在当代人昆廷的心中和记忆中。”平平常常的主人公（回想一下威利·洛曼 ）和没有时间、地点的内景布置把这出戏给葬送掉了：不管《堕落之后》处理的是如何令人激动的公共问题，这些问题都被当作内心的内容看待。这就在米勒的那个必须在头脑中实际地把握世界的“当代人昆廷”身上压上了一副可怕的重担。

我们那些杰出的祖先尽管孤陋寡闻，却也非常幸福！他们的感情和诗是那么天真！当奥德修斯讲到无垠的大海和无边的大地时，他的话是那么真实、感人、诚挚、幼稚而又十分神秘。现在，我可以和每一个学童讲，地球是圆的，可这又对我有何用处呢？人只需要小小一块土地，便可以在上面安安乐乐；而为了得到安息，他所需的地方就更小了。
——歌德《少年维特的烦恼》

#每日一善[超话]##阳光信用#
在哲学的概念中，善意指真实的，诚挚的意图或信念，与行为的结果无关。善良是一种天性，善意是一种选择。世界没有那么好，也并不是那么糟，我们要做的，只不过是在环境允许的情况下，善意地对所有人。善良来自天性，善意是自我对这个世界所付出的正面心态。如果每个人都有善意对待彼此，自然而然世界都是美好的；如果都是冷漠自私，自然而然世界都是冰冷痛苦。善意是人性中永恒的向阳面。 选择善意，即选择天性，即选择光明。