问道解惑 | 在日常的生活和工作中应该如何用功，如何能将二十四小时都用在功夫上？（一）

达照法师答疑

问：在日常的生活和工作中，即打坐诵经以外的时间应该如何用功，如何能将二十四小时都用在功夫上？

答：这个我想起来以前我一个同学给我写信的时候说了一句话，他说“觉察自己每天安住在正念的时间太少太少”，我看到他这种信以后我很感动，因为他讲到我心里去了，我们每个人实际上确实二十四小时安住在正念的时间确实是太少太少了，大部分的时间都是随业流转的。

这个座下用功真正能够用得起功来，不受干扰的：如果是净土法门，它比较简单，就是念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……让自己能够念下去，念到最后不念的时候，他自然也有阿弥陀佛的那种感觉在，遇到事情马上想到的是阿弥陀佛。

那么如果是座上，打坐是两个小时是要心念耳闻，要持咒的，持咒就是嘴巴不能停，咒不能停，要金刚念或者偶尔默念一下也可以，但是必须要念。默念，你那个嘴唇不动起码舌头也要动，但最好是嘴唇也动，这叫金刚念；然后手印也不能散就两个小时以内，最好自己心里念这个咒的声音自己能听清楚，哪怕你打妄想，你也要听清楚自己是在念着这个咒的，这样子就座上是比较如法了。那么座下实际上也就根据我们每个人的不同，不同的功夫情况。第一种就是你座下干活，如果干体力活的时候可能念不起来，那么你扫地、洗衣服、擦桌子、家务活……这些不需要动脑筋的活，你也可以心里面把这个咒念出来，就是也在把妄想尽量地给它转换成念咒的这样一个功夫，就初步功夫，是这样子做。那么稍微做深一点，真正在座下能够如法地用功的，就是一定要能够看得到自己一念未生之前的样子。因为这个样子，实际上在看到自己念头没有生起来之前，那种自我的感觉，如果你从正面去看，感觉自己很空灵、很明白、很清楚，一念不生，了了分明的样子，感觉也蛮好的。但是从反一面来说，你看上去就是傻乎乎的，啥都不知道，就是你是非人我也不去计较，也不去争。就像有些人他打坐十几年了，打七打过好几个了，还要灌顶，硬要灌顶，是不是？这个执着就是在生活当中没有好好用功，你一观照什么念头都没有，就不会去。

所以用功为什么用不上呢？就是你没有注意到自己的起心动念。因为起心动念就是有相的、有为造作的法，如果你看到你在起心动念之前是什么样子，完全是参禅一样的道理，叫做参念佛的是谁或者叫参话头。就这句话讲起来的前头是什么样子，也就是这个妄想打出来之前是什么样子，你先看住它！一旦看住它，你当下如果能看见自己一个念头都没有生起来之前的这个样子，起码他的身体、他的心是最安详的状态，它没有任何表示，因为没有形相，妄想还没出来之前。你把注意力放在这里的时候，你的身心它会自动地做最好的调节，所以身体做什么你根本不需要管，你只要把注意力放在这里。当然，我们平常有时注意不到这里，所以需要把注意力放到这里，放到这里，它最快的速度培养我们的定力和智慧。

别看黄圣依的婆婆有百亿身家，但她在采访里说了这样一句话：“人们总是认为幸福是有，有房有车有钱有权这是幸福，但是幸福其实是无，无忧无虑无病无灾。”

那么她既有房有车有权有钱，又无忧无虑无病无灾，这不是双重幸福吗！

以前只觉得她很可爱，笑起来的样子有点像大力水手。而且老太太眼神明亮，精神头十足，87岁了仍陪着黄圣依拍段子、跟儿子上直播、给孙子建游乐场！

后来才知道老太太很厉害，杨子他们家发家的第一桶金是靠老太太踩缝纫机赚来的。

不高估自己，是一种境界。
萧伯纳说过一句话：
“人类老是高估了自己所没有的东西之价值。”
人就是这样，总觉得自己无所不能，总认为自己非常重要，总认为别人离不开我……
殊不知，鱼离开水会死，水离开鱼则清。
做人最大的愚蠢，就是太过高估自己。
一个朋友就讲过这样一个故事。
去年，全国掀起了一波摆地摊热潮。人人摩拳擦掌，准备大干一场。
老同学A也是其中一员。
他本是当地一家事业单位的职员，由于工作简单，所以他总是很清闲。
于是他把这种清闲，都归功于是自己能力强大，所以工作时才能游刃有余。
凭借着这份“自信”，他得意满满地开始了“摆夜摊”之路，想着靠自己的实力，一定会赚的盆满钵满。
哪知，才过了三天，他就放弃了。
“我原以为摆地摊是件很容易的事，不就买点东西，摆个摊，低进高卖嘛，结果真到做的时候才发现，我完全高估了自己的能力。

人家那些摆摊的特会察言观色，哪个顾客有比较强的购买欲望，哪些人虽然有些犹豫但努努力还是能拿下的，他们看得可准了。我就不行，根本分不清自己的目标和潜在客户。”

做人，永远不能高估自己。
股神巴菲特就说过：“只有在潮水退去时，才会知道谁一直在裸泳。”
一个人到底有多大本事、有多少才能，总有一天会真相大白。
如果把自己看得太重，只会伤得最痛；把自己捧得太高，往往摔得越惨。
只有看清自己的真实水平、摆正自己的正确位置，才能走得更稳。
毕竟，当你能够平视自己时，你才能看到最真实的自己和世界。