【减负】老子说:圣人为腹不为目;《金刚经》中说:应无所住,而生其心。
一个人想要获得纯粹的快乐,就需要抛弃对浮华的不断追寻,满足于自己的基本需求的充足。
其实,人的本性是自足的,就像小孩,未经雕琢,所以最容易获得快乐。
人,只要满足了自己的基本需求,消除掉各种各样的妄念、不切实际的欲望,才能更容易获得快乐。
人,只有先放下执念、杂念,清空自己的杯子,方能有机会认识真我,接纳真正对自己有价值的东西。
做减法,比做加法,有时更容易让人接近幸福。
——网摘
一个人想要获得纯粹的快乐,就需要抛弃对浮华的不断追寻,满足于自己的基本需求的充足。
其实,人的本性是自足的,就像小孩,未经雕琢,所以最容易获得快乐。
人,只要满足了自己的基本需求,消除掉各种各样的妄念、不切实际的欲望,才能更容易获得快乐。
人,只有先放下执念、杂念,清空自己的杯子,方能有机会认识真我,接纳真正对自己有价值的东西。
做减法,比做加法,有时更容易让人接近幸福。
——网摘
爱情是一个光明的字,
被一支光明的手,
写在一张光明的纸上。
爱情是情人之间的一层面纱。
不肯原谅女人细微过失的男人,
永远不会享有她那美好的德性。
爱所给予的,只是他自己;
爱所取的,也只是取自他自己。
爱不占有,也不会为人所占。
因为爱生是自足的。
情人只拥抱了他们之间的一种东西,
而没有真正互相拥抱。
留下一点空间,让天风在爱之间舞蹈。
彼此相爱,但不要让爱成为束缚。
让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。
斟满彼此的酒杯,
但不要同饮一杯。
把你的面包给对方,
但不要吃同一个面包。
一同唱歌、跳舞、欢乐,
但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分开的,
但同奏一首曲子。
献出你们的心,
但不要把自己的心交给对方保管。
要站在一起,但不要挨得太近;
因为庙宇的支柱是分开竖立的,
橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。
——《爱情是一个光明的字》纪伯伦
被一支光明的手,
写在一张光明的纸上。
爱情是情人之间的一层面纱。
不肯原谅女人细微过失的男人,
永远不会享有她那美好的德性。
爱所给予的,只是他自己;
爱所取的,也只是取自他自己。
爱不占有,也不会为人所占。
因为爱生是自足的。
情人只拥抱了他们之间的一种东西,
而没有真正互相拥抱。
留下一点空间,让天风在爱之间舞蹈。
彼此相爱,但不要让爱成为束缚。
让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。
斟满彼此的酒杯,
但不要同饮一杯。
把你的面包给对方,
但不要吃同一个面包。
一同唱歌、跳舞、欢乐,
但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分开的,
但同奏一首曲子。
献出你们的心,
但不要把自己的心交给对方保管。
要站在一起,但不要挨得太近;
因为庙宇的支柱是分开竖立的,
橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。
——《爱情是一个光明的字》纪伯伦
研究生生活随笔2—痛苦的人 快乐的猪
今天又是新的一天 兴之所至 忍不住动笔以发生活之感。
思想:痛苦的人
人生醒豁,那是一种充实的自足的愉悦的幸福感和审美体验。——老师寄语
一切皆以那晚看完《悲剧的诞生》说起,是令我难忘的一个夜晚。尼采的《悲剧的诞生》并不好读,形式与思想合二为一,融合得毫无缝隙,读《庄子》亦有此感,阅读他们是令人兴奋的,解读他们又是异常艰难的。许是我过往的人生经历过于与众不同,对人生体验比之常人来得深刻,于是乎,每每涉及到生命的思想,都不禁让我驻足思考,时而欣喜于人生的开阔,时而又惆怅于思想的难解。尼采提出且推崇悲剧文化,即融合了阿波罗和狄奥尼索斯的希腊悲剧在形而上学的慰藉中释放了对悲苦人生的情绪,即我们在日常生活中看到的现象是千变万化,没有一样东西是真实属于自己且永远不变的,而在这种形而上的悲剧中,我们可以体会到太一的境界,体会到尽管现象千变万化,而于生命最根本处,生命却是牢不可破、强大而快乐的,这种生命意志也能促使我们更加强大的生存于世,更加适应于悲喜交加的现实世界,因为心中已存有不变的信念和感觉,于是面对变化不居的现象界也能够坚持本心,强大而快乐。然而于现实生活中,达到这样的理想之境是极其艰难的,人的一生都在解悟和证悟的过程中。因此需要尽可能多的接触世界,增加更多的感性经验,并将感性的经验不断地进行理性总结,成为内心深处真正不变的东西,这样也许才能知道世界是怎样的,人性是怎样的,才能明白自己选择怎样看待世界和自己选择做怎样的人。人生并不孤寂,前方有很多思想与灵魂的震撼等着你去探索 你也会因此生发出对生命的崇敬之感
生活:快乐的猪
简简单单,开开心心,生活如此多娇。—自己寄语
每天晚上从图书馆回来,走在那条从图书馆直行到旅院打印店,然后左转直行回寝室的路上,都是一天里最放松的时候。那时候我总会放慢脚步,静静地享受自己一个人漫步校园的感觉。又或者折步前往二田,昨晚上二田上那个弹着吉他的女孩不禁让我驻足,忧伤的曲调配以背后的喧哗,竟有说不出的迷醉感觉。东坡湖的样子我愿意都看一遍,有傍晚夕阳配以白鸟聒噪,有清冽晚风撩起行人衣裙,有晕黄街灯接下我无名愁绪。在东坡湖边写下的散文诗篇,顺天地之气,应凡人之笔,摒弃周边情侣带来的观感刺激,亦为内心宁静之所。过去经历了太多的悲欢离合,也经历过黎明前的痛苦挣扎,眼下这份心态至为难得。一直以来,我都喜欢简简单单的生活,纯粹的生活,快乐的生活。开心便是真心的开心,不开心也是真心的不开心,做着自己喜欢的事情,对世界充满热情和好奇,在这个过程中,我感到快乐且值得即可。人只能活一次,心存美好,待人真诚,保持初心。还有18天就2022年啦,还有15天就24岁了,偶然间发现连年份和年龄都成双成对了呀。生活吃字为一,读自己的书,追自己的梦,感情顺其自然即可。很开心今天传来了中稿的消息,感谢《海志》给予创作平台,辛苦编辑们的审阅,人生第一次正式中稿,小家之作,承蒙厚爱,吾当继续前行,厚积薄发,十年磨一剑。
今天又是新的一天 兴之所至 忍不住动笔以发生活之感。
思想:痛苦的人
人生醒豁,那是一种充实的自足的愉悦的幸福感和审美体验。——老师寄语
一切皆以那晚看完《悲剧的诞生》说起,是令我难忘的一个夜晚。尼采的《悲剧的诞生》并不好读,形式与思想合二为一,融合得毫无缝隙,读《庄子》亦有此感,阅读他们是令人兴奋的,解读他们又是异常艰难的。许是我过往的人生经历过于与众不同,对人生体验比之常人来得深刻,于是乎,每每涉及到生命的思想,都不禁让我驻足思考,时而欣喜于人生的开阔,时而又惆怅于思想的难解。尼采提出且推崇悲剧文化,即融合了阿波罗和狄奥尼索斯的希腊悲剧在形而上学的慰藉中释放了对悲苦人生的情绪,即我们在日常生活中看到的现象是千变万化,没有一样东西是真实属于自己且永远不变的,而在这种形而上的悲剧中,我们可以体会到太一的境界,体会到尽管现象千变万化,而于生命最根本处,生命却是牢不可破、强大而快乐的,这种生命意志也能促使我们更加强大的生存于世,更加适应于悲喜交加的现实世界,因为心中已存有不变的信念和感觉,于是面对变化不居的现象界也能够坚持本心,强大而快乐。然而于现实生活中,达到这样的理想之境是极其艰难的,人的一生都在解悟和证悟的过程中。因此需要尽可能多的接触世界,增加更多的感性经验,并将感性的经验不断地进行理性总结,成为内心深处真正不变的东西,这样也许才能知道世界是怎样的,人性是怎样的,才能明白自己选择怎样看待世界和自己选择做怎样的人。人生并不孤寂,前方有很多思想与灵魂的震撼等着你去探索 你也会因此生发出对生命的崇敬之感
生活:快乐的猪
简简单单,开开心心,生活如此多娇。—自己寄语
每天晚上从图书馆回来,走在那条从图书馆直行到旅院打印店,然后左转直行回寝室的路上,都是一天里最放松的时候。那时候我总会放慢脚步,静静地享受自己一个人漫步校园的感觉。又或者折步前往二田,昨晚上二田上那个弹着吉他的女孩不禁让我驻足,忧伤的曲调配以背后的喧哗,竟有说不出的迷醉感觉。东坡湖的样子我愿意都看一遍,有傍晚夕阳配以白鸟聒噪,有清冽晚风撩起行人衣裙,有晕黄街灯接下我无名愁绪。在东坡湖边写下的散文诗篇,顺天地之气,应凡人之笔,摒弃周边情侣带来的观感刺激,亦为内心宁静之所。过去经历了太多的悲欢离合,也经历过黎明前的痛苦挣扎,眼下这份心态至为难得。一直以来,我都喜欢简简单单的生活,纯粹的生活,快乐的生活。开心便是真心的开心,不开心也是真心的不开心,做着自己喜欢的事情,对世界充满热情和好奇,在这个过程中,我感到快乐且值得即可。人只能活一次,心存美好,待人真诚,保持初心。还有18天就2022年啦,还有15天就24岁了,偶然间发现连年份和年龄都成双成对了呀。生活吃字为一,读自己的书,追自己的梦,感情顺其自然即可。很开心今天传来了中稿的消息,感谢《海志》给予创作平台,辛苦编辑们的审阅,人生第一次正式中稿,小家之作,承蒙厚爱,吾当继续前行,厚积薄发,十年磨一剑。
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