圣经课题 4该隐与亚伯
神爱世人金灯台 昨天
创4:1-15 金句 来11：4
一、两个献祭者（1-4节），他们带来的祭物意味着——
1.显明良心的亏欠。比较罗1:18-19；2:15；3:10-23等。
2.启示神接纳人的方法，比较创3:21.亚伯凭着信心献上，并且因信预先启示了“信道是从……基督的话来的”；罗10:17。
3.察觉自己需要被神接纳：比较伯16:21；22:21；25:4；33:27-28等。
二、两个献祭
1.该隐所献的：
（1）从神所咒诅之地的产物（3节）。比较创3:17；加3:10。
（2）自己劳苦所得的。比较弗2:8-9；加2:16；罗10:1-4,4:4-5,3:19-24。
（3）世人眼中看为美的。比较撒上16:7；15:22；林前2:14；路16:15。
（4）随已意和不信的心献上。（对照：来11:4；犹11）。该隐并非敬拜假神，而是以错误的方式敬拜真神。
2.亚伯所献的：
（1）从羊群中头生的（4节）：一只羊羔。比较约1:29，彼前1:18-19，利17：11；来9:22。
（2）不是他手中的劳苦。比较多3:5；弗2:8-9；罗5:6-8等。
（3）世人眼中不看为美的。比较赛53:3；林后4:3-4，赛55:8-9；林前1:19-29。
（4）凭信心献上：来11:4。比较来11:6；加3:6-7；罗5:1；罗7:50等。
三、两个结果
1.该隐
（1）被神拒绝（5节）。比较来6:7-8。
（2）向神争论（6-7节）。比较赛1:18；结33:11。“赎罪祭已伏在门前”。希伯来原文“罪”与“赎罪祭”是同一个字。
（3）拒绝神（8节）。背弃祂的劝戒；箴1:24-31；29:1；来12:25。
（4）杀了他的兄弟（8-13节）。比较约一3:12。
2.亚伯
（1）蒙悦纳（4节）；亚伯在他的献祭中被接纳。比较弗1:6；约一4:19；林前1:30；林后5:21
（2）得称赞（7节）。比较来11:4。
（3）虽然死了，仍旧说话；来11:4.指出事实：（a）世界有罪恶存在；（b）人生下来就带着罪性；（c）人怀有憎恨神的心（d）亲近神的方法——借着神所指定、所悦纳的祭物；（e）凭信讨神喜悦的；（f）生命的短暂；（g）死亡和审判的真实。
——————⭐⭐⭐————
圣经课题 5 洪水
神爱世人金灯台 今天
创6:5-13；7:1-6；21-24；8:6-13 金句：来11:7
一、人的光景（创6:5,11-12）
1.按他的本性（5节），比较耶17:9；赛53:6；可7:20-23；罗8:5-8。现今神就是这样按着人的本性看他。
2.按他的行为（11-12节），比较诗14:2-4；伯15:14-16；赛1:5-6；传7:20；赛59:2，诗51:5；53:2-3；罗3:10-19。按着人的本性来看，他是绝望、无助的。
二、神的警告（创6:6-7,13）比较耶44:4；结33:4-5,9。因为神是圣洁、公正和公义的，祂憎恨罪恶，必定审判。方舟是神向当时的人所发出的讯息。
方舟的训诫是：
1.长久的——最少有一百二十年（创6:3），比较创5:32；7:6；比较彼前3:20；彼后3:9；结33:11。
2.公义的：比较彼后2:5；来11:7；罗1:17。
3.显明的：方舟——他们看得见，就无借口可言。比较罗1:20-22；约1:29；12:32；箴22:3；罗2:1。
三、神拯救的方法：方舟预表基督
1.方舟的必要——人的光景和神的审判；罗5:12,18-21。
2.方舟的计划——全是神的恩典；创6:8,14-16；约3:16-17；弗2:1-9。
3.进到救恩的唯一途径——那门。比较约10:9
4.方舟——已成就的工；创6:22。比较约4:34；17:4；19:30。
5.方舟——忍受从上和下而来的风暴；创7:11.基督同样为我们罪的缘故忍受从神而来的烈怒与人的弃绝；太17:22；诗22:1；69:1-2；88:7。
经文中“抹上松香”——“pitched”（创6:14）与“弥补”或“赎罪”——“atone”是同一个字，所以赎罪就包含了保护和掩蔽之意。
6.方舟——拯救一切信靠它的（彼前3:20；徒16:30-31；约5:24；10:28）
四、神的邀请（创7:1）
1.邀请者：神。“你们来”——这是圣经中首次的邀请：“来”。神已经在里面等候，祂就是那永不沉没的轮船的舵手。
2.邀请：“来”。比较在圣经中的“来”字。赛1:18，太11:28；启22:17。
3.解释：“公义”。如何得义？借着信心（来11:7），比较罗3:20-26。
五、神的审判
1.同类人：
（1）在方舟里的——比较那些“在基督里”的，（弗1：3-4,6-7,12-14）。
（2）在方舟外的（弗2:11-12）
今天也同样有两类人，就是已经得救的（弗2:8），和那些失丧的（林后4：3）。
2.两个结局：
（1）得救：罗8:1等；
（2）失丧：比较帖后1：7-9；启6:17。
你是否在神所预备的方舟里呢？
神爱世人金灯台 昨天
创4:1-15 金句 来11：4
一、两个献祭者（1-4节），他们带来的祭物意味着——
1.显明良心的亏欠。比较罗1:18-19；2:15；3:10-23等。
2.启示神接纳人的方法，比较创3:21.亚伯凭着信心献上，并且因信预先启示了“信道是从……基督的话来的”；罗10:17。
3.察觉自己需要被神接纳：比较伯16:21；22:21；25:4；33:27-28等。
二、两个献祭
1.该隐所献的：
（1）从神所咒诅之地的产物（3节）。比较创3:17；加3:10。
（2）自己劳苦所得的。比较弗2:8-9；加2:16；罗10:1-4,4:4-5,3:19-24。
（3）世人眼中看为美的。比较撒上16:7；15:22；林前2:14；路16:15。
（4）随已意和不信的心献上。（对照：来11:4；犹11）。该隐并非敬拜假神，而是以错误的方式敬拜真神。
2.亚伯所献的：
（1）从羊群中头生的（4节）：一只羊羔。比较约1:29，彼前1:18-19，利17：11；来9:22。
（2）不是他手中的劳苦。比较多3:5；弗2:8-9；罗5:6-8等。
（3）世人眼中不看为美的。比较赛53:3；林后4:3-4，赛55:8-9；林前1:19-29。
（4）凭信心献上：来11:4。比较来11:6；加3:6-7；罗5:1；罗7:50等。
三、两个结果
1.该隐
（1）被神拒绝（5节）。比较来6:7-8。
（2）向神争论（6-7节）。比较赛1:18；结33:11。“赎罪祭已伏在门前”。希伯来原文“罪”与“赎罪祭”是同一个字。
（3）拒绝神（8节）。背弃祂的劝戒；箴1:24-31；29:1；来12:25。
（4）杀了他的兄弟（8-13节）。比较约一3:12。
2.亚伯
（1）蒙悦纳（4节）；亚伯在他的献祭中被接纳。比较弗1:6；约一4:19；林前1:30；林后5:21
（2）得称赞（7节）。比较来11:4。
（3）虽然死了，仍旧说话；来11:4.指出事实：（a）世界有罪恶存在；（b）人生下来就带着罪性；（c）人怀有憎恨神的心（d）亲近神的方法——借着神所指定、所悦纳的祭物；（e）凭信讨神喜悦的；（f）生命的短暂；（g）死亡和审判的真实。
——————⭐⭐⭐————
圣经课题 5 洪水
神爱世人金灯台 今天
创6:5-13；7:1-6；21-24；8:6-13 金句：来11:7
一、人的光景（创6:5,11-12）
1.按他的本性（5节），比较耶17:9；赛53:6；可7:20-23；罗8:5-8。现今神就是这样按着人的本性看他。
2.按他的行为（11-12节），比较诗14:2-4；伯15:14-16；赛1:5-6；传7:20；赛59:2，诗51:5；53:2-3；罗3:10-19。按着人的本性来看，他是绝望、无助的。
二、神的警告（创6:6-7,13）比较耶44:4；结33:4-5,9。因为神是圣洁、公正和公义的，祂憎恨罪恶，必定审判。方舟是神向当时的人所发出的讯息。
方舟的训诫是：
1.长久的——最少有一百二十年（创6:3），比较创5:32；7:6；比较彼前3:20；彼后3:9；结33:11。
2.公义的：比较彼后2:5；来11:7；罗1:17。
3.显明的：方舟——他们看得见，就无借口可言。比较罗1:20-22；约1:29；12:32；箴22:3；罗2:1。
三、神拯救的方法：方舟预表基督
1.方舟的必要——人的光景和神的审判；罗5:12,18-21。
2.方舟的计划——全是神的恩典；创6:8,14-16；约3:16-17；弗2:1-9。
3.进到救恩的唯一途径——那门。比较约10:9
4.方舟——已成就的工；创6:22。比较约4:34；17:4；19:30。
5.方舟——忍受从上和下而来的风暴；创7:11.基督同样为我们罪的缘故忍受从神而来的烈怒与人的弃绝；太17:22；诗22:1；69:1-2；88:7。
经文中“抹上松香”——“pitched”（创6:14）与“弥补”或“赎罪”——“atone”是同一个字，所以赎罪就包含了保护和掩蔽之意。
6.方舟——拯救一切信靠它的（彼前3:20；徒16:30-31；约5:24；10:28）
四、神的邀请（创7:1）
1.邀请者：神。“你们来”——这是圣经中首次的邀请：“来”。神已经在里面等候，祂就是那永不沉没的轮船的舵手。
2.邀请：“来”。比较在圣经中的“来”字。赛1:18，太11:28；启22:17。
3.解释：“公义”。如何得义？借着信心（来11:7），比较罗3:20-26。
五、神的审判
1.同类人：
（1）在方舟里的——比较那些“在基督里”的，（弗1：3-4,6-7,12-14）。
（2）在方舟外的（弗2:11-12）
今天也同样有两类人，就是已经得救的（弗2:8），和那些失丧的（林后4：3）。
2.两个结局：
（1）得救：罗8:1等；
（2）失丧：比较帖后1：7-9；启6:17。
你是否在神所预备的方舟里呢？
伸出你的手掌，可以从五指的间隔距离之宽广或狭窄，来判断一个人的个性及思维方式，要不要来测一测！
1、手指间隔宽阔，距离平均：其人爱好自由，思想及行动较为豪放及热情。
2、中指与无名指较密合：其人虽崇尚自由，也喜欢无拘无束生活，但却放不开。如不是有悬而未决的问题存在内心，就是平常处事就相当谨慎。对于未来往往能作周详及合理的规划，心思也较缜密。
3、食指与中指的距离特别宽阔：主观强，有独立思考能力，不喜欢别人去干涉他的言行或思想，有任性、倔强的倾向。
4、中指与无名指的间距特别大：个性上较易放纵自己，通常已达拥有不错的生活环境或物质条件，所以做事的态度不喜欢拘泥于形式上的束缚，对未来则少一份顾虑及规划，所以常可能临时抱佛脚或干脆不理不睬。
5、无名指与小指的距离较为宽广：不喜欢受任何形式的束缚，不喜欢别人干涉他的行动，即使是特立孤行也不愿受制，是位具有独立思考能力之人。
6、当伸出手时 指端会微微发抖：是精神极为疲乏之表征，也可能患有神经衰弱之症状，要不然就是尼古丁、酒精或药物在体内积存太多之警告。有如此发抖现象之人，作起事来容易患得患失，运势不顺。
1、手指间隔宽阔，距离平均：其人爱好自由，思想及行动较为豪放及热情。
2、中指与无名指较密合：其人虽崇尚自由，也喜欢无拘无束生活，但却放不开。如不是有悬而未决的问题存在内心，就是平常处事就相当谨慎。对于未来往往能作周详及合理的规划，心思也较缜密。
3、食指与中指的距离特别宽阔：主观强，有独立思考能力，不喜欢别人去干涉他的言行或思想，有任性、倔强的倾向。
4、中指与无名指的间距特别大：个性上较易放纵自己，通常已达拥有不错的生活环境或物质条件，所以做事的态度不喜欢拘泥于形式上的束缚，对未来则少一份顾虑及规划，所以常可能临时抱佛脚或干脆不理不睬。
5、无名指与小指的距离较为宽广：不喜欢受任何形式的束缚，不喜欢别人干涉他的行动，即使是特立孤行也不愿受制，是位具有独立思考能力之人。
6、当伸出手时 指端会微微发抖：是精神极为疲乏之表征，也可能患有神经衰弱之症状，要不然就是尼古丁、酒精或药物在体内积存太多之警告。有如此发抖现象之人，作起事来容易患得患失，运势不顺。
追私已经这么疯魔了么?
在我家的车底装跟踪器，在我家楼下蹲点，无论去哪都- -路尾随。我开着视频和助理小姐姐通话就看着这位黑衣水手服女子跟随了一路，光看都慎的慌!你让武多害怕，你知道么?
追踪器已报警，警告还跟在身后的你，立即停止这种骚扰行为!
什么叫假期？在公司艺人其实已经全天暴露在摄像机前，已经呈现出了足够多的关于他们自己那一面，假期是难得让他们和家人，朋友有机会私下独处的时间，那是属于他们私下空间，不属于公司也不需要粉丝关注。 我从假期开始就有私生跟随，从重庆到广州，这不仅影响了我和家人的生活，也严重影响甚至连累了我身边的好友。这还仅仅是个例，我不知道有多少人意识到私生对艺人生活的影响会有多大，但是，我希望能有更多的粉丝能够共同抵制私生这种行为，谢谢！
这三位在我助理小姐姐发了微博后还去问我为什么要给我说这些事，所以受委屈的是你们？有些话我不好意思当面给你们讲那让我助理小姐姐来帮武说，我很不喜欢你们这样，这张图先帮你们打上码，如果真喜欢他，别做任何不该粉丝去做的事！还有跟着我到家门的那位，我对你说的话你也应该知道我什么意思吧？ https://t.cn/RFX18iu
在我家的车底装跟踪器，在我家楼下蹲点，无论去哪都- -路尾随。我开着视频和助理小姐姐通话就看着这位黑衣水手服女子跟随了一路，光看都慎的慌!你让武多害怕，你知道么?
追踪器已报警，警告还跟在身后的你，立即停止这种骚扰行为!
什么叫假期？在公司艺人其实已经全天暴露在摄像机前，已经呈现出了足够多的关于他们自己那一面，假期是难得让他们和家人，朋友有机会私下独处的时间，那是属于他们私下空间，不属于公司也不需要粉丝关注。 我从假期开始就有私生跟随，从重庆到广州，这不仅影响了我和家人的生活，也严重影响甚至连累了我身边的好友。这还仅仅是个例，我不知道有多少人意识到私生对艺人生活的影响会有多大，但是，我希望能有更多的粉丝能够共同抵制私生这种行为，谢谢！
这三位在我助理小姐姐发了微博后还去问我为什么要给我说这些事，所以受委屈的是你们？有些话我不好意思当面给你们讲那让我助理小姐姐来帮武说，我很不喜欢你们这样，这张图先帮你们打上码，如果真喜欢他，别做任何不该粉丝去做的事！还有跟着我到家门的那位，我对你说的话你也应该知道我什么意思吧？ https://t.cn/RFX18iu
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