转对条上三事状其一
元祐二年五月一日，侍读苏轼状奏。准御史台牒，五月一日文德殿视朝，臣次当转对，虽愚无知，备位禁林，怀有所见，不敢不尽，谨条上三事如左。
谨按唐太宗著《司门令式》云：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引奏，不许关碍。”臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。祖宗之制，自两省两制近臣、六曹寺监长贰，有所欲言，及典大藩镇，奉使一路，出入辞见，皆得奏事殿上。其余小臣布衣，亦时特赐召问。非独以通下情，知外事，亦以考察群臣能否情伪，非苟而已。臣伏见陛下嗣位以来，惟执政日得上殿外，其余独许台谏官及开封知府上殿，不过十余人，天下之广，事物之变，决非十余人者所能尽。若此十余人者，不幸而非其人，民之利病，不以实告，则陛下便谓天下太平，无事可言，岂不殆哉！其余臣僚，虽许上书言事，而书入禁中，如在天上，不加反复诘问，何以尽利害之实，而况天下事有不可以书载者，心之精微，口不能尽，而况书乎？恭惟太皇太后以盛德在位，每事抑损，以谦逊不居为美；虽然，明目达聪，以防壅塞，此乃社稷大计，岂可以谦逊之故，而遂不与群臣接哉！方今天下多事，饥馑盗贼，四夷之变，民劳官冗，将骄卒惰，财用匮乏之弊，不可胜数，而政出帷箔，决之庙堂大臣，尤宜开兼听广览之路，而避专断壅塞之嫌，非细故也。伏望圣慈，更与大臣商议，除台谏、开封知府已许上殿外，其余臣僚，旧制许请间奏事，及出入辞见许上殿者，皆复祖宗故事，则天下幸甚。
严谨的按照唐太宗所写的《司门令式》里的话：“有无门籍人如果有紧急奏报的，都让监门司和仗家指引上奏，不许关门不允进入。”我通过这件事知道贤明的君主务必广泛视听，深入防止言路蔽塞，不够上朝官阶的官员也应该在非常的时期引为觐见。祖宗的制度，从两省两制近臣到六曹寺监长官和副官，有想要为朝廷进言的，从各级州府到郡县的官员，奉诏作为一路的官使，甚至乡野的村夫都可以上朝向陛下奏明事理。其他的官职低的小员和平民百姓，也时常被特许赐予召见。不单单凭这些考核官员是否体察民情，知悉地方发生的事情，也能用这些亲身经历过的人所说的话来考察群臣是否伪造实情，不是苟且为官就好。我看见陛下继位以来，除了执政每天能上殿议事外，其余的只允许台谏官和开封知府上殿，加在一起不过才十三个人，天下的广阔博大，事物的日新月异，不是这十三个人能讲全的。如果这十三个人，不幸的在其位不谋其政，百姓的利害得失，不按实情禀告，那么陛下便会以为天下太平，没有可以进言的事情，那不就殆尽政务了嘛。其他的大臣同僚，虽然上书言事，但书被执政扣住了，就好像洁白的羽毛飞上了天，不加以反复诘问，怎么会道尽利害的实情呢，况且天下的事情有可以不用书的文字记载的，那一定是精细微妙的藏在心里了，用嘴说都不能表述的恰到好处，更何况上书啦？现在天下时局繁乱，两广两浙路大闹饥荒导致盗贼四起，肆意妄为，交趾、西夏、吐蕃、辽对吾大宋边境屡次侵犯，恐生变数，百姓艰辛劳苦，闲着不做事的官员太多太多，武将骄持放纵，军士懒惰散漫，国库亏损，财力匮乏，类似的现象多的说不过来。朝中的大臣多数没有在地方实干过，不知道民生疾苦，家国现状，有的除了夸夸其谈就没见着有什么治国韬略。
公元1087年五月一日。
韩忠彦韩师朴，我朝名相韩琦之子，他喜欢收藏古籍，好多独本都被他的安阳万籍堂书舍所收纳。他正任职知枢密院事，老夫的上书到了他的手中，韩忠彦一读就皱起了眉头，子瞻啊子瞻，你怎么老是给枢密院添麻烦啊，现在这个形势，你这样的言辞，如何能拿给陛下和太皇太后看呢？
这时，老夫的实际官职是翰林侍读学士。他到翰林院找老夫谈了好久，试图说服老夫不要再写类似的奏议了。老夫是把他当成自己的朋友，才耐心的听完了他的全部劝诫。
“韩公，你这说话的语速，与神龟有一拼啦。”老夫调侃他道。
“子瞻，你……”韩忠彦脸憋的通红。
“哈哈哈哈。”老夫哈哈大笑。
韩忠彦跟老夫私交甚好，他有三分幽默。他是个老好人，性格懦弱，不知变通，所以他日后栽在了赵挺之手中。他是一位名副其实的忠臣，虽官至宰府，却无政治立场，不可以称为合格的政治家。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
元祐二年五月一日，侍读苏轼状奏。准御史台牒，五月一日文德殿视朝，臣次当转对，虽愚无知，备位禁林，怀有所见，不敢不尽，谨条上三事如左。
谨按唐太宗著《司门令式》云：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引奏，不许关碍。”臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。祖宗之制，自两省两制近臣、六曹寺监长贰，有所欲言，及典大藩镇，奉使一路，出入辞见，皆得奏事殿上。其余小臣布衣，亦时特赐召问。非独以通下情，知外事，亦以考察群臣能否情伪，非苟而已。臣伏见陛下嗣位以来，惟执政日得上殿外，其余独许台谏官及开封知府上殿，不过十余人，天下之广，事物之变，决非十余人者所能尽。若此十余人者，不幸而非其人，民之利病，不以实告，则陛下便谓天下太平，无事可言，岂不殆哉！其余臣僚，虽许上书言事，而书入禁中，如在天上，不加反复诘问，何以尽利害之实，而况天下事有不可以书载者，心之精微，口不能尽，而况书乎？恭惟太皇太后以盛德在位，每事抑损，以谦逊不居为美；虽然，明目达聪，以防壅塞，此乃社稷大计，岂可以谦逊之故，而遂不与群臣接哉！方今天下多事，饥馑盗贼，四夷之变，民劳官冗，将骄卒惰，财用匮乏之弊，不可胜数，而政出帷箔，决之庙堂大臣，尤宜开兼听广览之路，而避专断壅塞之嫌，非细故也。伏望圣慈，更与大臣商议，除台谏、开封知府已许上殿外，其余臣僚，旧制许请间奏事，及出入辞见许上殿者，皆复祖宗故事，则天下幸甚。
严谨的按照唐太宗所写的《司门令式》里的话：“有无门籍人如果有紧急奏报的，都让监门司和仗家指引上奏，不许关门不允进入。”我通过这件事知道贤明的君主务必广泛视听，深入防止言路蔽塞，不够上朝官阶的官员也应该在非常的时期引为觐见。祖宗的制度，从两省两制近臣到六曹寺监长官和副官，有想要为朝廷进言的，从各级州府到郡县的官员，奉诏作为一路的官使，甚至乡野的村夫都可以上朝向陛下奏明事理。其他的官职低的小员和平民百姓，也时常被特许赐予召见。不单单凭这些考核官员是否体察民情，知悉地方发生的事情，也能用这些亲身经历过的人所说的话来考察群臣是否伪造实情，不是苟且为官就好。我看见陛下继位以来，除了执政每天能上殿议事外，其余的只允许台谏官和开封知府上殿，加在一起不过才十三个人，天下的广阔博大，事物的日新月异，不是这十三个人能讲全的。如果这十三个人，不幸的在其位不谋其政，百姓的利害得失，不按实情禀告，那么陛下便会以为天下太平，没有可以进言的事情，那不就殆尽政务了嘛。其他的大臣同僚，虽然上书言事，但书被执政扣住了，就好像洁白的羽毛飞上了天，不加以反复诘问，怎么会道尽利害的实情呢，况且天下的事情有可以不用书的文字记载的，那一定是精细微妙的藏在心里了，用嘴说都不能表述的恰到好处，更何况上书啦？现在天下时局繁乱，两广两浙路大闹饥荒导致盗贼四起，肆意妄为，交趾、西夏、吐蕃、辽对吾大宋边境屡次侵犯，恐生变数，百姓艰辛劳苦，闲着不做事的官员太多太多，武将骄持放纵，军士懒惰散漫，国库亏损，财力匮乏，类似的现象多的说不过来。朝中的大臣多数没有在地方实干过，不知道民生疾苦，家国现状，有的除了夸夸其谈就没见着有什么治国韬略。
公元1087年五月一日。
韩忠彦韩师朴，我朝名相韩琦之子，他喜欢收藏古籍，好多独本都被他的安阳万籍堂书舍所收纳。他正任职知枢密院事，老夫的上书到了他的手中，韩忠彦一读就皱起了眉头，子瞻啊子瞻，你怎么老是给枢密院添麻烦啊，现在这个形势，你这样的言辞，如何能拿给陛下和太皇太后看呢？
这时，老夫的实际官职是翰林侍读学士。他到翰林院找老夫谈了好久，试图说服老夫不要再写类似的奏议了。老夫是把他当成自己的朋友，才耐心的听完了他的全部劝诫。
“韩公，你这说话的语速，与神龟有一拼啦。”老夫调侃他道。
“子瞻，你……”韩忠彦脸憋的通红。
“哈哈哈哈。”老夫哈哈大笑。
韩忠彦跟老夫私交甚好，他有三分幽默。他是个老好人，性格懦弱，不知变通，所以他日后栽在了赵挺之手中。他是一位名副其实的忠臣，虽官至宰府，却无政治立场，不可以称为合格的政治家。
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“这样就没意思啦。”心底低语间，王宝乐身体蓦然一晃，直接砰的一声化作雾气，瞬间扩散横扫四方，将那两个面色大变，试图倒退的未央族通神后期，直接笼罩在内，而那位被诅咒的通神大圆满，尽管早有提防所以逃出雾气范围，可没等他传音或者是继续逃遁，在王宝乐化身的雾气内，突然凝聚出了一只黑色的眼睛！
这是一本奇怪而出色的书
毫无疑问 斯通纳在现在看来是一名loser，但斯通纳无疑又是一位勇敢者，面对历史节点、对抗社会和生活时，还是能够引起很多人的共鸣。斯通纳在懦弱与勇敢之间徘徊：忍耐无味的婚姻时，选择隐忍但试图突破自我；在险恶的学院斗争中退缩又偶尔选择前进；对学问一丝不苟的正直追求；这些正是一个普通人生活的常态。“繁华世界就此别过，
我曾爱之弥深，
即使我无所获，
我仍感不虚此行。”#斯通纳-【美】约翰·威廉斯(著)，杨向荣(译)[图书]#
毫无疑问 斯通纳在现在看来是一名loser，但斯通纳无疑又是一位勇敢者，面对历史节点、对抗社会和生活时，还是能够引起很多人的共鸣。斯通纳在懦弱与勇敢之间徘徊：忍耐无味的婚姻时，选择隐忍但试图突破自我；在险恶的学院斗争中退缩又偶尔选择前进；对学问一丝不苟的正直追求；这些正是一个普通人生活的常态。“繁华世界就此别过，
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即使我无所获，
我仍感不虚此行。”#斯通纳-【美】约翰·威廉斯(著)，杨向荣(译)[图书]#
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