#佛经[超话]#不信报应，引人为恶

关帝文献古籍整理

不信报应，引人为恶

【增论】古今因果报应的道理，非常明显，很多人都亲眼看见，但愿人能相信。如果深信于心，而且时时不离口，听了的人自然警醒于言下。为什么有人认为渺茫不可信呢？不相信，就是恶，而且还引入作恶。如别人不杀生，引诱他烹煮活物；别人不邪淫，引诱他邪淫；别人不偷盗，引诱他偷盗；别人不残暴，引诱他残暴；别人不吝啬，引诱他刻薄；别人没有口恶，引诱他诬陷……诸如此类的情况，经常引诱别人作恶，自己积累的恶业就越多，就是不信报应的缘故。最终恶报来临，不能逃避，悔之晚矣！

颜友程：报应不爽

明朝颜友程，济南府的读书人，考试成绩优秀，在读书人中名声很大。但他性格偏执，言辞敏捷，善于辩论，不信因果报应，他经常说：“死了，死了，人一死就百了，就什么都没有了。”

一位有智慧的前辈规劝他说：“死了结束的仅是身体，不能了清因果的账，所谓万般带不去，唯有业随身，因果报应会跟着自己生生世世。你错误认为一死百了，没有因果报应，并到处宣扬这种邪知邪见，就会令善良的人听了对行善灰心，而邪恶的人听了，更加大胆地行恶。你自己将得到贫穷短命的果报。”

后来，颜友程贫苦一生，他的儿子给别人做苦工，他们家书香缘分断绝了。

杨询：成人之恶

杨询天性机灵，很会揣摩他人的心意，善于谄媚人，怂恿人行恶，希望博得人欢心。

江苏省丹阳县令杨开性格暴躁，横蛮不讲道理，与杨询关系最好。杨开作了恶事，感觉良心不畅快，就和杨询聊天，希望排解心中的苦闷。杨询也知道他的行为是非常错误的，为了讨好他，总是把他大加赞美一番。

后来，杨询梦见神人对他说：“成全杨开的恶行的人就是你，你应该与杨开同罪。”第二天，杨询得恶疾病死了。

活着的时候，多做一点善事，以免临终后悔！这是师父一甲子来体会到：时不待我，时间不会等待人的，这一辈子你有机会做善事，就不要客气，不要亏欠谁！不要诋毁谁！，一定要多做一些善事！为什么？临终一定要带着这些善业而走。万般带不去，唯有业随身，带着善业走，不能带恶业走！更不要给儿孙留灾秧
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一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。

《教王经》中说，国王在死的时候，权势、受用、眷属都带不走，唯有前世的业会如影随形般跟随。《大圆满前行引导文》中说，死亡来临之际，军队、眷属、财富等一切世间的圆满都没有用，唯有善法才有用。《最胜问菩萨十住除垢断结经》中也说：“临时宗亲，有何恃怙？唯有善法，乃可凭耳。”意思是，在临终的时候，一切宗族亲人都不可依靠，只有善法才可依靠。确实，只有专心念佛求生西方最为可靠。

又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛。——《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。