【陕北人说的“婆姨”竟源于佛教?你知道吗？】

“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻”，另一个意思是泛指已婚女人。陕北民谚：婆姨管汉，金银满罐；米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；好菜费饭，好婆姨费汉。

据学者研究，“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐 《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而自己老婆以外的女人，也都是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。

随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。后来到唐代称老年女人为“老婆”，到宋代开始把妻子叫做“老婆”，都是从“优婆夷”变化而来。现在满世界“老婆、太太、夫人”都叫起来了，黄土高原上还原汁原味地保留着“婆姨”一词。

#榆林身边事#【陕北人说的“婆姨”竟源于佛教】“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻”，另一个意思是泛指已婚女人。陕北民谚：婆姨管汉，金银满罐；米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；好菜费饭，好婆姨费汉。

据学者研究，“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐 《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而自己老婆以外的女人，也都是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。

随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。后来到唐代称老年女人为“老婆”，到宋代开始把妻子叫做“老婆”，都是从“优婆夷”变化而来。现在满世界“老婆、太太、夫人”都叫起来了，黄土高原上还原汁原味地保留着“婆姨”一词。

#2017.6.24长安悦读# 嘉宾：国家非物质文化遗产

“陕北民谚”传承人 王建领

地点：嘉汇汉唐书城小寨店四楼

时间：2017年6月24日14:00

信天游是流布于陕北大地，秉承《诗经》比兴赋古风，以两句体歌为主要体裁的民歌。其基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，“芝麻黄芥能出油，泪圪蛋蛋泡出信天游”，“老羊皮袄没里子，有甚心事唱曲子”，信天游生于陕北，又深深地影响着陕北，成为一方水土的生命组成。

国家非物质文化遗产“陕北民谚”传承人王建领（又名王六）多年来一直关注陕北文化的传承，他曾在村、乡、县、市、省工作，从事过工、农、商、学、兵等职业，现任陕西省档案局(馆)局长，2010年出版专著《把根留住·陕北方言成语3000条》，2012年增订再版更名为《留住祖先的声音·陕北方言成语3000条》，该书被国家图书馆、香港中文大学等机构收藏。其编著的《找回祖先的声音：陕北民歌300首》由中国音乐家协会主席、著名作曲家赵季平作序推荐：“这部民歌集特色鲜明，是我见到的第一本用五线谱记曲的陕北民歌集，与国际、学界、乐界规范接轨，不是自娱自乐，而是将走向世界、文化传承，由口号付诸实践”。

国家非物质文化遗产“陕北民谚”传承人王建领，将做客“长安悦读”，且说且唱，为听者解读“信天游”前世今生的悠长故事。

每月最后一个星期六下午，以书为名，惬意相聚。