读者：我的命不是很好，想自己孩子以后比自己过得好，拥有好的人生，这月的二十四日预产期，想剖腹产生子，最常听到的一句话：“落地之时哭三声，好坏命生成”。所以想给宝宝择一个好的日子，让他来到这个世界，这关系着宝宝一生富贵贫贱吉凶福祸，选最好的时辰剖腹产，有好的命格，人生一帆风顺，我生于农历1989年9月23日，亥时，但是不知道是男孩还是女孩。
我是农历1989年9月23日22时35分左右，不知道男孩还是女孩，看下周有没有好日子剖腹，预产期阳历12月24日
预产期后择一两个就可以，侧重预产期前嘛，给我产检这个是院长，说她的班周一周三，其他时间也是可以，就是需要别人帮我排，具体还是以好日子为主。
现在来进行推算：你的四柱排出为:坤造:己巳年、甲戌月、乙卯日、丁亥时；大运:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳，2015年开始进入丁丑大运
喜忌分析:日元五行属乙木，乙木生在戌月，自坐卯木禄根，又得时支亥水和月干甲木生扶；但月令为戌土，得年干支火土一气生扶，同时卯戌拱火局，耗损减弱卯木的力量，水木的力量中和偏弱，火土偏旺。五行喜水木生扶，忌讳火土、金。
生育分析:你命局伤官出现在年支，食神透在时干，食伤多现，说明生育能力比较强，你与子女之间的缘分比较深刻，伤官代表女命的儿子；食神代表女命的女儿。
其外，食神下坐亥水印星戳脚、克制；又月柱戌土中藏食神丁火，食神藏在戌土中，且食神自入墓库。戌土为食伤的墓库，食神藏在戌土墓库中，暗示你命里很难生养女儿。伤官出现在年支，无大的损伤，易生养儿子。
目前在丁丑大运中，丁火食神透出，下坐丑土为湿土晦火之气，食神力量较弱。好在大运地支丑土为财星，克制住命局中不利于女命生育的亥水印星。
今年2021辛丑年，与大运一起组成两丑土克制命局中不利于生育的亥水印星，感应丑土的力量晦泄丁火之力，同时与你命局组成巳丑拱合，合动巳火伤官星；所以今年生男孩的几率比较大。因为伤官代表女命的儿子。
生育除了需要挑选日子外，还需要判断该年生男孩还是女孩，因为即使是同一天所生的孩子，虽然他们出生的时间一样，命格也大致相同，但男孩、女孩所排出的大运相反。也就是说同时出生的孩子，哪怕他们命格相同，由于男女所排出的大运不一样，他们以后所走的运势都不一样。
剖腹产择日分析:预产期是今年阳历12月，排出生男孩所走的大运为:己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。
如该月生男孩则大运一路行火、土、金旺的运势。
生女孩所走的大运为:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。
如该月生女孩则一路行东南方木火旺的大运。
由于月份固定在阳历12月，则男女孩的大运已固定。
先来看下12月24日，这天排出的日期为:辛丑年、庚子月、丙午日；假如剖腹产选择这天，那就一起看下这天的日期怎么样？
单看这天日期，出生月为庚子月，出生日为丙午日，出生月与出生日干支组成天干丙庚火金相冲、地支子午水火相冲，天克地冲，显然这天无论生男女，无论选哪个时辰破腹产，该日期都显得不吉利；因此避开这个日期进行生育。
剖腹产生育日期选得太早，对胎儿的成长发育也不好，提前2-3天比较适中。
12月18日排出四柱为:辛丑年、庚子月、庚子日；
庚金生在子水月，又自坐子水，与年支组成两子水泄庚金之气，只年干支土金远离帮扶命主，且出生丑土为庚金的墓库之地，等于出生日带墓库不吉利。同时子水为四柱中的伤官，无论选什么时辰，该天生的孩子都比较叛逆，不服从管教，建议避开这天。
12月19日起排除为:辛丑、庚子、辛丑；
辛金生子月，年干支辛丑土金以及出生日丑土生扶命主，但丑土为命局中的偏印。坐支带偏印，又年支坐偏印，此日期出生的孩子性格比较古怪，喜欢钻牛角尖，心思重，难有开阔的眼界和视野，建议别选择该日期。
12月20日，辛丑、庚子、壬寅；
壬水生子月得时令子水帮扶旺，又自坐寅木食神为喜用；年干支‘官印相生’的组合，官印主权势，将来会有一定的官职权利。且出生日为食神，小孩聪慧过人、性格方面比较好，宽和温厚、人缘好，易相处，心胸比较宽广。
同时从大运来看，男命的话，则一路戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳运，前面大运24-34期间，丁酉运，财制印，这期间有点贪财，有时过于贪财有损事业正常发现。到了34岁后，后面一路财星和官杀喜用神旺地，事业发展风生水起，到老年时期财富堆积。
女命则青少年时期行运食伤旺地，食伤主技艺，青少年时期艺术天赋异禀，培养才艺的好时机，到了30多岁开始，依靠才艺发家致富，以及中老年时期的南方火运，财星调侯命局，，财富丰盛，人生一路好运，岂不美哉。
综合最近三天来看，12月20日，无论男女；大运一路向上好方向发展，且八字组合比较显贵。如前面提供的日期没有看好的的，这天便也是富贵吉祥的最佳选择。这天的剖腹产时辰需挑选在下午5-7点的酉时为最佳。如选在下午3-5点则为申时，申时冲婚姻宫，婚姻则不稳，这个时辰会逊色些。以及晚上的9-11日，亥时，也是不错的剖腹产时辰。
再来看下预产期的前一天，12月23日的日期排出为:辛丑年、庚子月、乙巳日。
乙木生在子月水旺之地虽得生扶，但与月干乙庚合，又下坐巳火泄乙木之气，同时年干支土金克耗子水和乙木，木之气不算旺。如果日期选定这天，只需要挑选帮扶命主的时辰即可身旺。比如挑选早上3-5点的寅时、5-7点的卯时为最佳。身强旺后，则需大运克泄耗身为吉。大运则是一路刑克泄耗八字的火土金。那便一路大运行好运。如这天生的是男孩则出生坐伤官，孩子天生聪明伶俐，年干支坐财星、官星，富贵双收，将来的生活自然富贵少不了。
如这天生的是女孩，则4岁开始行财官喜用神运，到14后转入木旺的运，中间有二十年木旺比较旺的运克财星不吉，中途会遇到一些人生磨砺，到了34岁开始，34岁开始到老年时期行食伤火旺的运，财运虽好，食伤克官杀，婚姻感情不太顺，虽富，少贵。
12月22日排出日期为:辛丑年、庚子月、甲辰日；甲木生在子月，得子水生，自坐辰土为湿土滋养甲木，虽年干支土金克耗甲木，只需要挑选带水木的时辰破产，便可身强。比如凌晨3-5点的寅时属木、早上5-7点的卯时属木；增强木的力量助身，四柱即偏旺。
该出生日坐辰土偏财为喜神，年干支带财星、官星喜神，财主富，官主贵。如是男孩，一路行火土金旺的食伤、财官大运，则富贵在身。女孩则易因婚得财。不过如该天生女孩，则中老年时期婚行食伤大运，因感情不太顺，老年生活感情生活易孤独，或多数时间与子女生活在一起。
12月21日起排盘为辛丑、庚子、癸卯；癸水生子月水旺之地，得时令之气，自坐食神，再选个金水旺的时辰。比如下午3-5点的申时，5-7点的酉时，或晚上9-11点的亥时；则身强，喜火调候。喜土克水，忌讳金水。
该日期如生的女孩，则行运一路木火调候，财星旺相，生活富裕，钱财不缺。男孩则少年时期生活无忧，中途24-44岁期间丁酉、丙申两步运，事业发展有阻碍，到44岁才开始转入好运。中老年人时期财富充足。
有时生育也会遇到预产期推迟的情况，往后1-2天看下。12月25日为:辛丑、庚子、丁未；丁火生子月受克，自坐未土泄火之气，丁火无根，水土混杂，即使挑选帮扶命主的时辰，八字水土交战。如生男孩则需要中年、老年时期行运火旺才会走好运。如生男孩则应避开这个日期。
如这天生女孩的话，则挑早上的寅卯时、或上午9-11点的巳时，11-1点的午时，木火旺地，帮扶命主。加上一路木火旺铺助命主，一生运势顺风顺水。
12月26日排除为:辛丑、庚子、戊申；戊土生在子月，只有年支丑土帮扶，无论挑选哪个时辰生育，命局都偏弱，喜火土。男孩则44岁后转入火旺的年纪才能有好运。女孩则34岁左右开始转好运。这天日期显然不太吉利不论男女。
综合所述来看:如是生男孩，则12月22日或23日，则是生育富贵命孩子的最佳时间，时辰选在早上的3-5点寅时，或5-7点的卯时为最佳。
如是生女孩，则挑选12月21日的申时下午3-5点，下午5-7点的酉时为最佳。以及12月25日的巳时9-11点，午时11-1点为最佳。
调理办法:由于命主五行喜水木，适合在客厅或卧室摆放一些绿色盆栽植物，利于调节心情；适合佩戴木制佛珠，助于增强自身运势；房间适合挑选朝向背阴面的房间居住；个人穿戴方面多选用绿色、黑色、浅色系为最佳选择。作者微信：zjh11668
我是农历1989年9月23日22时35分左右，不知道男孩还是女孩，看下周有没有好日子剖腹，预产期阳历12月24日
预产期后择一两个就可以，侧重预产期前嘛，给我产检这个是院长，说她的班周一周三，其他时间也是可以，就是需要别人帮我排，具体还是以好日子为主。
现在来进行推算：你的四柱排出为:坤造:己巳年、甲戌月、乙卯日、丁亥时；大运:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳，2015年开始进入丁丑大运
喜忌分析:日元五行属乙木，乙木生在戌月，自坐卯木禄根，又得时支亥水和月干甲木生扶；但月令为戌土，得年干支火土一气生扶，同时卯戌拱火局，耗损减弱卯木的力量，水木的力量中和偏弱，火土偏旺。五行喜水木生扶，忌讳火土、金。
生育分析:你命局伤官出现在年支，食神透在时干，食伤多现，说明生育能力比较强，你与子女之间的缘分比较深刻，伤官代表女命的儿子；食神代表女命的女儿。
其外，食神下坐亥水印星戳脚、克制；又月柱戌土中藏食神丁火，食神藏在戌土中，且食神自入墓库。戌土为食伤的墓库，食神藏在戌土墓库中，暗示你命里很难生养女儿。伤官出现在年支，无大的损伤，易生养儿子。
目前在丁丑大运中，丁火食神透出，下坐丑土为湿土晦火之气，食神力量较弱。好在大运地支丑土为财星，克制住命局中不利于女命生育的亥水印星。
今年2021辛丑年，与大运一起组成两丑土克制命局中不利于生育的亥水印星，感应丑土的力量晦泄丁火之力，同时与你命局组成巳丑拱合，合动巳火伤官星；所以今年生男孩的几率比较大。因为伤官代表女命的儿子。
生育除了需要挑选日子外，还需要判断该年生男孩还是女孩，因为即使是同一天所生的孩子，虽然他们出生的时间一样，命格也大致相同，但男孩、女孩所排出的大运相反。也就是说同时出生的孩子，哪怕他们命格相同，由于男女所排出的大运不一样，他们以后所走的运势都不一样。
剖腹产择日分析:预产期是今年阳历12月，排出生男孩所走的大运为:己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。
如该月生男孩则大运一路行火、土、金旺的运势。
生女孩所走的大运为:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。
如该月生女孩则一路行东南方木火旺的大运。
由于月份固定在阳历12月，则男女孩的大运已固定。
先来看下12月24日，这天排出的日期为:辛丑年、庚子月、丙午日；假如剖腹产选择这天，那就一起看下这天的日期怎么样？
单看这天日期，出生月为庚子月，出生日为丙午日，出生月与出生日干支组成天干丙庚火金相冲、地支子午水火相冲，天克地冲，显然这天无论生男女，无论选哪个时辰破腹产，该日期都显得不吉利；因此避开这个日期进行生育。
剖腹产生育日期选得太早，对胎儿的成长发育也不好，提前2-3天比较适中。
12月18日排出四柱为:辛丑年、庚子月、庚子日；
庚金生在子水月，又自坐子水，与年支组成两子水泄庚金之气，只年干支土金远离帮扶命主，且出生丑土为庚金的墓库之地，等于出生日带墓库不吉利。同时子水为四柱中的伤官，无论选什么时辰，该天生的孩子都比较叛逆，不服从管教，建议避开这天。
12月19日起排除为:辛丑、庚子、辛丑；
辛金生子月，年干支辛丑土金以及出生日丑土生扶命主，但丑土为命局中的偏印。坐支带偏印，又年支坐偏印，此日期出生的孩子性格比较古怪，喜欢钻牛角尖，心思重，难有开阔的眼界和视野，建议别选择该日期。
12月20日，辛丑、庚子、壬寅；
壬水生子月得时令子水帮扶旺，又自坐寅木食神为喜用；年干支‘官印相生’的组合，官印主权势，将来会有一定的官职权利。且出生日为食神，小孩聪慧过人、性格方面比较好，宽和温厚、人缘好，易相处，心胸比较宽广。
同时从大运来看，男命的话，则一路戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳运，前面大运24-34期间，丁酉运，财制印，这期间有点贪财，有时过于贪财有损事业正常发现。到了34岁后，后面一路财星和官杀喜用神旺地，事业发展风生水起，到老年时期财富堆积。
女命则青少年时期行运食伤旺地，食伤主技艺，青少年时期艺术天赋异禀，培养才艺的好时机，到了30多岁开始，依靠才艺发家致富，以及中老年时期的南方火运，财星调侯命局，，财富丰盛，人生一路好运，岂不美哉。
综合最近三天来看，12月20日，无论男女；大运一路向上好方向发展，且八字组合比较显贵。如前面提供的日期没有看好的的，这天便也是富贵吉祥的最佳选择。这天的剖腹产时辰需挑选在下午5-7点的酉时为最佳。如选在下午3-5点则为申时，申时冲婚姻宫，婚姻则不稳，这个时辰会逊色些。以及晚上的9-11日，亥时，也是不错的剖腹产时辰。
再来看下预产期的前一天，12月23日的日期排出为:辛丑年、庚子月、乙巳日。
乙木生在子月水旺之地虽得生扶，但与月干乙庚合，又下坐巳火泄乙木之气，同时年干支土金克耗子水和乙木，木之气不算旺。如果日期选定这天，只需要挑选帮扶命主的时辰即可身旺。比如挑选早上3-5点的寅时、5-7点的卯时为最佳。身强旺后，则需大运克泄耗身为吉。大运则是一路刑克泄耗八字的火土金。那便一路大运行好运。如这天生的是男孩则出生坐伤官，孩子天生聪明伶俐，年干支坐财星、官星，富贵双收，将来的生活自然富贵少不了。
如这天生的是女孩，则4岁开始行财官喜用神运，到14后转入木旺的运，中间有二十年木旺比较旺的运克财星不吉，中途会遇到一些人生磨砺，到了34岁开始，34岁开始到老年时期行食伤火旺的运，财运虽好，食伤克官杀，婚姻感情不太顺，虽富，少贵。
12月22日排出日期为:辛丑年、庚子月、甲辰日；甲木生在子月，得子水生，自坐辰土为湿土滋养甲木，虽年干支土金克耗甲木，只需要挑选带水木的时辰破产，便可身强。比如凌晨3-5点的寅时属木、早上5-7点的卯时属木；增强木的力量助身，四柱即偏旺。
该出生日坐辰土偏财为喜神，年干支带财星、官星喜神，财主富，官主贵。如是男孩，一路行火土金旺的食伤、财官大运，则富贵在身。女孩则易因婚得财。不过如该天生女孩，则中老年时期婚行食伤大运，因感情不太顺，老年生活感情生活易孤独，或多数时间与子女生活在一起。
12月21日起排盘为辛丑、庚子、癸卯；癸水生子月水旺之地，得时令之气，自坐食神，再选个金水旺的时辰。比如下午3-5点的申时，5-7点的酉时，或晚上9-11点的亥时；则身强，喜火调候。喜土克水，忌讳金水。
该日期如生的女孩，则行运一路木火调候，财星旺相，生活富裕，钱财不缺。男孩则少年时期生活无忧，中途24-44岁期间丁酉、丙申两步运，事业发展有阻碍，到44岁才开始转入好运。中老年人时期财富充足。
有时生育也会遇到预产期推迟的情况，往后1-2天看下。12月25日为:辛丑、庚子、丁未；丁火生子月受克，自坐未土泄火之气，丁火无根，水土混杂，即使挑选帮扶命主的时辰，八字水土交战。如生男孩则需要中年、老年时期行运火旺才会走好运。如生男孩则应避开这个日期。
如这天生女孩的话，则挑早上的寅卯时、或上午9-11点的巳时，11-1点的午时，木火旺地，帮扶命主。加上一路木火旺铺助命主，一生运势顺风顺水。
12月26日排除为:辛丑、庚子、戊申；戊土生在子月，只有年支丑土帮扶，无论挑选哪个时辰生育，命局都偏弱，喜火土。男孩则44岁后转入火旺的年纪才能有好运。女孩则34岁左右开始转好运。这天日期显然不太吉利不论男女。
综合所述来看:如是生男孩，则12月22日或23日，则是生育富贵命孩子的最佳时间，时辰选在早上的3-5点寅时，或5-7点的卯时为最佳。
如是生女孩，则挑选12月21日的申时下午3-5点，下午5-7点的酉时为最佳。以及12月25日的巳时9-11点，午时11-1点为最佳。
调理办法:由于命主五行喜水木，适合在客厅或卧室摆放一些绿色盆栽植物，利于调节心情；适合佩戴木制佛珠，助于增强自身运势；房间适合挑选朝向背阴面的房间居住；个人穿戴方面多选用绿色、黑色、浅色系为最佳选择。作者微信：zjh11668
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
日子过得彻底没有日期一说了，
有时候礼拜几都搞错，
周工作小结，
月工作小结，
季度工作小结，
半年工作小结
主题党日活动发言，
民主生活会，
批评与自我批评…
早上同事过来跟我嘚瑟，
说是她家女儿想买零食，
然后她拿我做例子，
说吃零食吃坏了身体，
成功打消女儿的念头，
并且顺便同情了我一下，
临走前，让我多吃点好的～[微笑][微笑]
如果我涉世未深，
大概我会感动的痛哭流涕，
谢谢她的关心。
所以你看，
人与人相处，
也就无非这样那样，
要么你鹤立鸡群旁人妒忌眼红，
但是处处嘴上不饶人，非要压你一下～
要么你处境可怜能让旁人感觉到自身的优越，
再假模假样口头关心体现自己的善解人意～
我不好说这样的人都是一种什么样的存在，
但是，应该遍布各地，应该随处可见。
最近状况频出，
虽说都慢慢解决处理掉，
但是过程和在过程中见识到的各种操作，
又一次让我的三观尽毁…
尽管我很清楚，那是常态。
但是，不是自己亲自经历过，
没有直观感受，
听说和现实，
差距不是一般的大！
那句话怎么说来着，
人至贱则无敌！[微笑][微笑]
与人相处，是真的累！
建议少毒鸡汤，
理论都是要联系实际，
才能发挥最大效力。
作为一个不算资深的资深人事工作者，
这是我的工作经验！
不可否认，
身体抱恙确实也会影响心情，
但是问题不大，
毕竟也是一个成熟的大人，
毕竟这也不是什么了不起的大事，
毕竟早就经历过很多所谓的惊险时刻。
所以保持童真是我的座右铭，
及时行乐！
没什么是吃一顿肉解决不了的，
要是有，那就两顿！
有节奏地控制自己，
内心与身体状况一并控制。
这两者的统一，
赋予生命一种弹性的力量。
平常对待，积极面对。
给妈妈发信息，
报喜不报忧一直都是传统美德。
其实每每这样，
我也觉得内心愉悦，
就好像我把一切都处理的妥妥当当。
独处是生存法则，
技能get就是升级打怪。
揽镜自赏，我很满意。
日常好友聊天，
也不过就是吐槽八卦，
顺带说些有的没的。
这是一种默契，
也是一种陪伴。
深夜的时间很宝贵，
常常是舍不得入睡。
有一种满足是来自深层次的自我肯定，
还有对生活现状的深深喜爱。
如此，甚好。
我们曾说，要好好的啊，要更好啊。
是的呀，特别对。
我感觉到自己，越变越好。
这种感觉一旦成形，
看整个世界都好像带着愉悦感。
今日感恩节，
问候一下，
早点睡吧～[月亮][月亮]
有时候礼拜几都搞错，
周工作小结，
月工作小结，
季度工作小结，
半年工作小结
主题党日活动发言，
民主生活会，
批评与自我批评…
早上同事过来跟我嘚瑟，
说是她家女儿想买零食，
然后她拿我做例子，
说吃零食吃坏了身体，
成功打消女儿的念头，
并且顺便同情了我一下，
临走前，让我多吃点好的～[微笑][微笑]
如果我涉世未深，
大概我会感动的痛哭流涕，
谢谢她的关心。
所以你看，
人与人相处，
也就无非这样那样，
要么你鹤立鸡群旁人妒忌眼红，
但是处处嘴上不饶人，非要压你一下～
要么你处境可怜能让旁人感觉到自身的优越，
再假模假样口头关心体现自己的善解人意～
我不好说这样的人都是一种什么样的存在，
但是，应该遍布各地，应该随处可见。
最近状况频出，
虽说都慢慢解决处理掉，
但是过程和在过程中见识到的各种操作，
又一次让我的三观尽毁…
尽管我很清楚，那是常态。
但是，不是自己亲自经历过，
没有直观感受，
听说和现实，
差距不是一般的大！
那句话怎么说来着，
人至贱则无敌！[微笑][微笑]
与人相处，是真的累！
建议少毒鸡汤，
理论都是要联系实际，
才能发挥最大效力。
作为一个不算资深的资深人事工作者，
这是我的工作经验！
不可否认，
身体抱恙确实也会影响心情，
但是问题不大，
毕竟也是一个成熟的大人，
毕竟这也不是什么了不起的大事，
毕竟早就经历过很多所谓的惊险时刻。
所以保持童真是我的座右铭，
及时行乐！
没什么是吃一顿肉解决不了的，
要是有，那就两顿！
有节奏地控制自己，
内心与身体状况一并控制。
这两者的统一，
赋予生命一种弹性的力量。
平常对待，积极面对。
给妈妈发信息，
报喜不报忧一直都是传统美德。
其实每每这样，
我也觉得内心愉悦，
就好像我把一切都处理的妥妥当当。
独处是生存法则，
技能get就是升级打怪。
揽镜自赏，我很满意。
日常好友聊天，
也不过就是吐槽八卦，
顺带说些有的没的。
这是一种默契，
也是一种陪伴。
深夜的时间很宝贵，
常常是舍不得入睡。
有一种满足是来自深层次的自我肯定，
还有对生活现状的深深喜爱。
如此，甚好。
我们曾说，要好好的啊，要更好啊。
是的呀，特别对。
我感觉到自己，越变越好。
这种感觉一旦成形，
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