六度波罗蜜—布施

一、布 施

看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：

财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。

无畏施凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。

法布施以自己所学领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。

《佛教六度是什么意思》佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。 1、施度。 有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。 2、戒度。 包括https://t.cn/A6MoJAcm

【佛学基础】什么是佛教说的四摄法？
布施、爱语、利行、同事，以此四种方便法门摄受众生。菩萨了悟自心，本无生灭，慈心垂视六道众生，枉受沉沦，无有出期，于是广发同体大悲，尽未来际行四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；以此四种方便法门摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法，舍妄归真，入佛智海。故知，菩萨外行四摄法，内必以四无量心为根本，以无尽的悲心，运用善巧方便度化众生，方能利乐有情，同成佛道。
四摄法：
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施：以种种钱财、物质或生命，施予一切众生。法施：为人宣说世间善法或出世间法，令众生解脱烦恼，生善净之心，出离苦海。无畏施：免除众生之怖畏，令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施，若须财，则行财布施；若乐法，则行法布施；若心怀怖畏，便予以无畏施。此三种布施法可交互运用，普摄群迷，令诸众生，远离忧恼，趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云：“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性，善言慰喻，使其充满信心与欢喜，藉由爱语与众生结善缘，再进一步使其欢喜接受佛法，信受奉行，成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行，利益众生，使其欢喜信受佛法，即是利行摄。故凡利益众生之事，无不尽力而为，以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心，积极修利他之行，得到众生之尊敬与信赖，使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生，不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门，更进一步须和光同尘，与其同行，随其所乐，行同事摄。所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧，与众生同行所好之事，以此方便因缘循循善诱，令其同法益，趣入道果。
华严经云：“若得善摄众生智，则能成就四摄法。若能成就四摄法，则与众生无限利。”菩萨随化度生，须善解种种方便，故先以四摄法，摄受众生，并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿，及普贤菩萨的大行，以此菩萨愿行，积极教化、接引众生，趋向佛道。如是广行四摄法，在利他当中完成自利，必能圆成无上菩提道。
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