佛门如何讲“孝”
可能有人问：“像儒教二十四孝中那些感人事迹，在佛教里有吗？”
其实有，虚云和尚的事迹更感人。当年虚云和尚为了报答母恩，从普陀山三步一拜，花了三年时间朝礼五台山；又在阿育王寺拜佛陀舍利，燃指供佛。后来于梦中得知，母亲因为他的精进修行和救拔，已经转生到善趣。
孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时，以礼承事；父母去世了，以礼安葬，逢年过节时以礼祭奠。儒教认为，这就是孝。然而，佛教基于前世后世的理念认为，只有让父母彻底离开轮回痛苦，才是孝。
诚如莲池大师所说：“亲得离尘垢，子道方成就。”父母解脱了，子女才成就孝道。
这种道理，在《大方便佛报恩经》《盂兰盆经》《地藏经》等佛门孝经中，都有详细描述。 ～索达吉堪布

一定要将违缘转化为顺缘。如果没有痛苦和违缘，你就很难对轮回生起厌离心及出离心。若要对轮回生起出离心，一定要去思惟观修轮回的痛苦，其实痛苦对我们来说，是非常大的顺缘。

比方说，我们应该要对敌人生起悲心，因为敌人是我们生起忍辱心很好的助伴，因此他是修持忍辱最好的顺缘。平常我们说修持忍辱忍辱，对那些看不顺眼、让你生 起嗔恨心的对境，此时你就要修持忍辱，挡住生起嗔恨的道路，调伏自己的心续，这才是修持忍辱。如果你懂得修持的话，反而会觉得这些不顺的违缘及障碍，比起 顺缘更对自己的修法有利益。因此，释迦牟尼佛说，那些被魔众障碍的人，也是因为佛陀的加持。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

不要抱怨生活，太阳不会因你的失落而失去温度；月亮不会因你的抱怨，而没有了光明。不要自怨自艾，不经历磨砺的人生，是不具有魅力的。日月轮回，尚有白昼黑夜，莫如高兴了就笑，痛苦了就哭，自然一些，或者，活出一份不动声色，无论遇见悲喜，就当什么都没有发生。淡然从容，吟哦人生诗意，人生苦短，淡看世事无常，善待人生、善待自己。这也是一种人生之后。人生匆匆，匆忙之间懂得让自己安静下来，路上风景优美，慢一点才不会错过美好，让思绪归零，更是一种美好。