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终于把《麦田里的守望者》断断续续看完了，在看之前，想象会是一个老人叙述他的一生，最终脱离世俗成为了麦田的守望者的故事，谁知道是发生一个十六岁的小屁孩身上，粗俗的词语以及他不正的三观让我时不时地皱眉头，再看看作者是谁，反复思考这本书到底想说什么，好在最后还是坚持看完了。
主人公霍尔顿·考菲尔德是一个极度厌恶假模假式并且内心很敏感很善良的孩子。他会因为自己拒绝弟弟艾里一起骑车而后悔，哪怕就那么一次，哪怕弟弟丝毫不在意；他会因为雨水打到艾里的墓碑而难过；他会注意女生下棋喜欢把国王留在后排的细节；哪怕不喜欢阿克莱，也因为阿克莱周六晚上总是一个人而带他一起去看电影；会因为同学；他会考虑到室友的自卑而把他昂贵的皮箱子放到床底；他会思考冬天湖上的鸭子去了哪；他会把钱捐给不认识的修女，尽管人家当时并没有募捐；他会为穿着滑冰鞋的小女孩系鞋带；因为墙上写着“x你”的字眼而想到菲苾看到会有阴影，奋力地擦掉它，只为守护孩子的童真与纯洁；他在回家之前买了妹妹菲苾最喜欢《小舍丽·宾斯》唱片，但因为醉酒，不慎弄碎，但也把碎片全放在衣兜里给菲苾带了回去。这就是他的善良，但越善良的人受到伤害就越难以忍受。
一开始认为霍尔顿·考菲尔德是个矛盾的人，口口声声说着讨厌自己又何尝不是那样，但后面才理解这是他对于这个社会环境所导致的逆反心理，他排斥成年人世界中虚伪的一切，更害怕自己成为这个世界的一员，所以想要在未成年之前赶紧逃离，可他没有勇气去对抗现实生活，他哪怕离家出走也不停地找人填补他心灵的空虚，他也尝试融入成年人的世界，找人开导，但最后还是失败了。从对他身体状态的描述中也是暗示他的精神状况逐渐变差的一个伏笔，直至彻底崩溃。
可能很多人会因为他最终没有实现他的理想而感到遗憾，但我觉得比起做麦田里的守望者，他更需要的这个世界能有人与他作伴，所以他对着萨丽说想要带着她去林中小屋生活一辈子，但其实他也不知道自己为什么会对她说那样的话，也承认她并不是值得带着去的人，哪怕她同意也不会带着她去。尽管他对这个世界感到绝望，他还是想要在绝望中寻找希望。
安多里尼，一个在学生跳楼之后，用大衣把学生包裹起来丝毫不怕被血弄脏的老师，安多里尼是他心目中最好的老师，但在发现他的丑恶嘴脸时直接崩溃，我想，他可能是压倒主人公精神上的最后一根稻草。
“菲苾对他来说是唯一的救赎”，这也是他留下来的原因，他生命中的三束光：艾里、菲苾、琴。艾里、菲苾和琴大概是整本书最完美的人物。可惜弟弟已经去世。琴对他而言就像是潘多拉魔盒的存在，他喜欢她，可他从来不敢表达，我想他是很害怕被拒绝，又或者是怕她或许也像世俗那样，所以他宁愿不去触碰，因为他知道他自己的理想不被世人认可。菲苾也是个又聪明又善良的女孩子，她被叫醒后看到霍尔顿·考菲尔德立马抱住了他，在看到唱片碎片的时候立马说自己喜欢收集碎片，在他情绪崩溃的时候她不顾自己会着凉一直抱着他安慰他，还给了他自己过圣诞节买礼物的钱，在知道他打算走的时候立马拿着行李说要一起走。而且只有她知道他不喜欢这个世界的一切，而他也是只对她说出了自己想要成为麦田里的守望者这么一个愿望，因为只有她不会觉得可笑。这么美好的女孩，他实在不忍心让她和自己一起面对阴暗。所以他留下来，就像威尔罕姆·斯塔克尔说的那样：“一个不成熟的男子标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”
写到这里，越来越心疼他，但凡他父母愿意去了解他，没有在他因为艾里死后用手砸玻璃而去请精神分析师都不会这样，他只是因为难过想要发泄，但因为方式不对家人却认为他心理出现了问题。在发现安多里尼的不堪后还拼命想要催眠自己可能是误会了，其实在找安多里尼之前他想走的欲望已经没有那么强烈了，他在见了菲苾的之后，从偷偷回家时害怕看到父母发现到走的时候希望他们发现的心理变化上的转变就能说明这一点。他的愿望其实不是救赎自己，而是救赎别人。
其实我从小就告诫自己一定要善良，要充满正能量，我也很讨厌世俗，讨厌装模作样，虽然没有他那么夸张，但确实是这样，我从小就对精神层面的要求极其高，可能是因为我父母关系不好，我发誓不要像他们一样，可发现自己被潜移默化的时候是多么的讨厌自己，我深刻知道家庭环境对孩子的影响有多大，小时候我爸家暴我妈，所以我到现在都很怕很响的声音，很怕别人吵架，更不要说打架的场面，我到现在都记得当时我在做作业，我真的很害怕，同时也很懦弱。大学刚毕业的时候，因为这样那样的事导致失眠，那段时间都不敢睡觉，就怕梦到让我难过的人，到现在睡觉都很浅，也难以入睡。其实很多次我都希要人生能够重来，但因为我妈让我觉得，比起她的苦难，我的经历又能算什么，而且，我现在也是她最大的精神支柱，如果没有我，她一定会很难过吧，当然，她也是我的精神支柱，现在还有个妹妹。我也有认识得抑郁症的朋友，在了解她的情况之后，其实我觉得就我的经历而言也还好，之前还在想为什么我没有得抑郁症，一直以为可能是我比较乐观，前段时间才发现其实最重要的是要有精神支柱，或者直接去避免那些让你产生不好心理的因素，正因为她无法避免也没有精神支柱所以导致抑郁症，而我以为已克服的问题其实只是我一直刻意回避。所以在霍尔顿·考菲尔德选择留下，处于这样的环境下，我无法想象他该怎么度过，我不知道到底菲苾是他的救赎，还是他想救赎菲苾，他走的时候其实还是希望父母发现他，他再难过也还是抱有期待，可最终谁都没有发现，最让人难过的是他却了解他们到知道什么时候走最好，可他们从来不了解他。
最后一页的叙述是整篇最让人心疼的地方，因为未来没有任何期待可怕到连过去不好的回忆也充满怀念吗？
终于把《麦田里的守望者》断断续续看完了，在看之前，想象会是一个老人叙述他的一生，最终脱离世俗成为了麦田的守望者的故事，谁知道是发生一个十六岁的小屁孩身上，粗俗的词语以及他不正的三观让我时不时地皱眉头，再看看作者是谁，反复思考这本书到底想说什么，好在最后还是坚持看完了。
主人公霍尔顿·考菲尔德是一个极度厌恶假模假式并且内心很敏感很善良的孩子。他会因为自己拒绝弟弟艾里一起骑车而后悔，哪怕就那么一次，哪怕弟弟丝毫不在意；他会因为雨水打到艾里的墓碑而难过；他会注意女生下棋喜欢把国王留在后排的细节；哪怕不喜欢阿克莱，也因为阿克莱周六晚上总是一个人而带他一起去看电影；会因为同学；他会考虑到室友的自卑而把他昂贵的皮箱子放到床底；他会思考冬天湖上的鸭子去了哪；他会把钱捐给不认识的修女，尽管人家当时并没有募捐；他会为穿着滑冰鞋的小女孩系鞋带；因为墙上写着“x你”的字眼而想到菲苾看到会有阴影，奋力地擦掉它，只为守护孩子的童真与纯洁；他在回家之前买了妹妹菲苾最喜欢《小舍丽·宾斯》唱片，但因为醉酒，不慎弄碎，但也把碎片全放在衣兜里给菲苾带了回去。这就是他的善良，但越善良的人受到伤害就越难以忍受。
一开始认为霍尔顿·考菲尔德是个矛盾的人，口口声声说着讨厌自己又何尝不是那样，但后面才理解这是他对于这个社会环境所导致的逆反心理，他排斥成年人世界中虚伪的一切，更害怕自己成为这个世界的一员，所以想要在未成年之前赶紧逃离，可他没有勇气去对抗现实生活，他哪怕离家出走也不停地找人填补他心灵的空虚，他也尝试融入成年人的世界，找人开导，但最后还是失败了。从对他身体状态的描述中也是暗示他的精神状况逐渐变差的一个伏笔，直至彻底崩溃。
可能很多人会因为他最终没有实现他的理想而感到遗憾，但我觉得比起做麦田里的守望者，他更需要的这个世界能有人与他作伴，所以他对着萨丽说想要带着她去林中小屋生活一辈子，但其实他也不知道自己为什么会对她说那样的话，也承认她并不是值得带着去的人，哪怕她同意也不会带着她去。尽管他对这个世界感到绝望，他还是想要在绝望中寻找希望。
安多里尼，一个在学生跳楼之后，用大衣把学生包裹起来丝毫不怕被血弄脏的老师，安多里尼是他心目中最好的老师，但在发现他的丑恶嘴脸时直接崩溃，我想，他可能是压倒主人公精神上的最后一根稻草。
“菲苾对他来说是唯一的救赎”，这也是他留下来的原因，他生命中的三束光：艾里、菲苾、琴。艾里、菲苾和琴大概是整本书最完美的人物。可惜弟弟已经去世。琴对他而言就像是潘多拉魔盒的存在，他喜欢她，可他从来不敢表达，我想他是很害怕被拒绝，又或者是怕她或许也像世俗那样，所以他宁愿不去触碰，因为他知道他自己的理想不被世人认可。菲苾也是个又聪明又善良的女孩子，她被叫醒后看到霍尔顿·考菲尔德立马抱住了他，在看到唱片碎片的时候立马说自己喜欢收集碎片，在他情绪崩溃的时候她不顾自己会着凉一直抱着他安慰他，还给了他自己过圣诞节买礼物的钱，在知道他打算走的时候立马拿着行李说要一起走。而且只有她知道他不喜欢这个世界的一切，而他也是只对她说出了自己想要成为麦田里的守望者这么一个愿望，因为只有她不会觉得可笑。这么美好的女孩，他实在不忍心让她和自己一起面对阴暗。所以他留下来，就像威尔罕姆·斯塔克尔说的那样：“一个不成熟的男子标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”
写到这里，越来越心疼他，但凡他父母愿意去了解他，没有在他因为艾里死后用手砸玻璃而去请精神分析师都不会这样，他只是因为难过想要发泄，但因为方式不对家人却认为他心理出现了问题。在发现安多里尼的不堪后还拼命想要催眠自己可能是误会了，其实在找安多里尼之前他想走的欲望已经没有那么强烈了，他在见了菲苾的之后，从偷偷回家时害怕看到父母发现到走的时候希望他们发现的心理变化上的转变就能说明这一点。他的愿望其实不是救赎自己，而是救赎别人。
其实我从小就告诫自己一定要善良，要充满正能量，我也很讨厌世俗，讨厌装模作样，虽然没有他那么夸张，但确实是这样，我从小就对精神层面的要求极其高，可能是因为我父母关系不好，我发誓不要像他们一样，可发现自己被潜移默化的时候是多么的讨厌自己，我深刻知道家庭环境对孩子的影响有多大，小时候我爸家暴我妈，所以我到现在都很怕很响的声音，很怕别人吵架，更不要说打架的场面，我到现在都记得当时我在做作业，我真的很害怕，同时也很懦弱。大学刚毕业的时候，因为这样那样的事导致失眠，那段时间都不敢睡觉，就怕梦到让我难过的人，到现在睡觉都很浅，也难以入睡。其实很多次我都希要人生能够重来，但因为我妈让我觉得，比起她的苦难，我的经历又能算什么，而且，我现在也是她最大的精神支柱，如果没有我，她一定会很难过吧，当然，她也是我的精神支柱，现在还有个妹妹。我也有认识得抑郁症的朋友，在了解她的情况之后，其实我觉得就我的经历而言也还好，之前还在想为什么我没有得抑郁症，一直以为可能是我比较乐观，前段时间才发现其实最重要的是要有精神支柱，或者直接去避免那些让你产生不好心理的因素，正因为她无法避免也没有精神支柱所以导致抑郁症，而我以为已克服的问题其实只是我一直刻意回避。所以在霍尔顿·考菲尔德选择留下，处于这样的环境下，我无法想象他该怎么度过，我不知道到底菲苾是他的救赎，还是他想救赎菲苾，他走的时候其实还是希望父母发现他，他再难过也还是抱有期待，可最终谁都没有发现，最让人难过的是他却了解他们到知道什么时候走最好，可他们从来不了解他。
最后一页的叙述是整篇最让人心疼的地方，因为未来没有任何期待可怕到连过去不好的回忆也充满怀念吗？
《金刚经》：一切智慧，皆在穿衣吃饭、行止动静之中！
《金刚经》是佛教界流通最广、影响最大、知名度最高的一部经典，此经阐述的是佛教最高的般若智慧，却尽显于佛陀的日常生活当中，正所谓“大道至简”。
我们看经中开头的这一段文字：
“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
这段文字看起来非常简单，就是世尊的寻常生活。以前佛说大经，往往都是场面宏伟，放光动地，为什么这次却用日用寻常小事开头呢？其实这就是不言之教，是世尊以身作则，做给我们看的，其中含义颇深，不可小看。要知道，极其平常的小事之中，往往隐含着极其高深的大智慧，这才是本经的奥妙之处。下面总结了本文的七条含义，与大家分享：
一，“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食”。世尊示现著衣乞食，奔走尘劳，这是为了显示佛的无我相，世尊虽然是佛，但并不住佛相，还跟一个凡夫一样，该干什么还干什么，朴实无华。《金刚经》的宗旨，就是破除我执，现在世尊示现无我，并且不说一字，彻底彰显了无我相、无法相、无非法相的佛理，这就是不言之教。
“著衣”，我们都知道佛陀当时的出家人，生活很简单，就是三衣一钵，三衣就是三种衣服，分别是五条衣、七条衣、九条衣。出家人的衣服都是由方块布缝制而成的，方块大的就叫五条衣，方块小的叫九条衣，中间的叫七条衣。日常坐卧时穿五条衣；讲经说法时穿七条衣，也叫上衣；出入人烟密集的地方，或者大都市，以及王宫等，就要穿九条衣，也叫大衣。现在世尊要入城乞食，所以就要著大衣，意在显示世尊以身作则，严持戒律，“持钵”也是这个意思。
二，“于其城中，次第乞已”。乞食的意义很多，一是降服我慢，不贪口腹之欲，别人给什么就得吃什么；二是令见到的人生惭愧心，出家是为了度众生，想度众生就必须修苦行，众生见到后，就不忍心再贪图口腹之欲，就会生惭愧心；三是给人修布施的机会，也是帮人种福田。
“次第”，就是说挨家挨户去乞食，不加拣择。但并不是说把城中每户人家都挨个乞食一遍，好的留下，不喜欢的扔掉，那不行。乞食是有规矩的，或者乞食到钵满，或者乞食到七家，就不能再乞食了，这也是戒律，也体现了修行者的平等心。
三，“还至本处”，这四个字意思也很深，无论是乞食到钵满还是乞了七家，就应该回到原来的地方了，不能恋恋不舍。而我们凡夫，为衣食生活终年忙碌奔波，但却不懂得适可而止，一心向外驰求，欲望无穷无尽，却从来都不知道返照本性，心只要一出去，就收不回来了。
四，“饭食讫，收衣钵”。《涅槃经》云：“如来之身，非杂食身”。其实世尊本身是不需要乞食的，那究竟为什么还要示现乞食，又说饭食讫呢？
无非还是为修行人做个示范，乞食的三种意义上面已经讲过，现在佛既然已经乞食了，如果不食的话，那么布施饭食众生的福报就不会圆满，所以佛很慈悲，为了令众生满愿，也就经常随大众一起吃了。
“收衣钵”，吃完饭后，就要把衣钵收起来，这是示现我们要学会收心，学会放下，如果不收，心中就难免会有挂碍，就不能安心修道。
五，“洗足已，敷座而坐”。为了保护众生，不误伤生命，佛都是光着脚乞食的，所以脚上不免会沾染尘土，所以要洗一下。“敷座”就是展开坐具、坐垫。修行人的常态一般都以结跏趺坐为主，因为在行住坐卧之中，行走容易掉举，住又容易疲劳，卧又容易昏沉发困，只有坐最合适，所以出家人中有很多练不倒单的。
六，圭峰大师说：“戒能资定，定能发慧，故以戒定发起”。佛家讲戒定慧三学，没有前面的戒定，后面的慧就是狂慧，不是正慧。这段文字中，“乞食”就是在修戒，“敷座而坐”就是在入定，而本经的主旨，就是讲佛教最高深的般若智慧，所以开头才有了这一段文字，正是为了补足本经的戒和定，佛菩萨为度众生，良苦用心，由此可见一斑呀！
七，这段话也告诉我们，佛法其实就在日常生活之中，佛法不离生活，生活不离佛法。在饮食起居、日常生活中去降伏我们的妄心，去历事练心，就是修行。既不厌恶劳作的辛苦，又不贪恋物质的享受，既不执着空，也不执着有，空有两边都不执着，这就是般若智慧，这些道理，必须在穿衣吃饭中体会，必须在日常生活中做到，而不是空谈妄想。
南无阿弥陀佛
《金刚经》是佛教界流通最广、影响最大、知名度最高的一部经典，此经阐述的是佛教最高的般若智慧，却尽显于佛陀的日常生活当中，正所谓“大道至简”。
我们看经中开头的这一段文字：
“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
这段文字看起来非常简单，就是世尊的寻常生活。以前佛说大经，往往都是场面宏伟，放光动地，为什么这次却用日用寻常小事开头呢？其实这就是不言之教，是世尊以身作则，做给我们看的，其中含义颇深，不可小看。要知道，极其平常的小事之中，往往隐含着极其高深的大智慧，这才是本经的奥妙之处。下面总结了本文的七条含义，与大家分享：
一，“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食”。世尊示现著衣乞食，奔走尘劳，这是为了显示佛的无我相，世尊虽然是佛，但并不住佛相，还跟一个凡夫一样，该干什么还干什么，朴实无华。《金刚经》的宗旨，就是破除我执，现在世尊示现无我，并且不说一字，彻底彰显了无我相、无法相、无非法相的佛理，这就是不言之教。
“著衣”，我们都知道佛陀当时的出家人，生活很简单，就是三衣一钵，三衣就是三种衣服，分别是五条衣、七条衣、九条衣。出家人的衣服都是由方块布缝制而成的，方块大的就叫五条衣，方块小的叫九条衣，中间的叫七条衣。日常坐卧时穿五条衣；讲经说法时穿七条衣，也叫上衣；出入人烟密集的地方，或者大都市，以及王宫等，就要穿九条衣，也叫大衣。现在世尊要入城乞食，所以就要著大衣，意在显示世尊以身作则，严持戒律，“持钵”也是这个意思。
二，“于其城中，次第乞已”。乞食的意义很多，一是降服我慢，不贪口腹之欲，别人给什么就得吃什么；二是令见到的人生惭愧心，出家是为了度众生，想度众生就必须修苦行，众生见到后，就不忍心再贪图口腹之欲，就会生惭愧心；三是给人修布施的机会，也是帮人种福田。
“次第”，就是说挨家挨户去乞食，不加拣择。但并不是说把城中每户人家都挨个乞食一遍，好的留下，不喜欢的扔掉，那不行。乞食是有规矩的，或者乞食到钵满，或者乞食到七家，就不能再乞食了，这也是戒律，也体现了修行者的平等心。
三，“还至本处”，这四个字意思也很深，无论是乞食到钵满还是乞了七家，就应该回到原来的地方了，不能恋恋不舍。而我们凡夫，为衣食生活终年忙碌奔波，但却不懂得适可而止，一心向外驰求，欲望无穷无尽，却从来都不知道返照本性，心只要一出去，就收不回来了。
四，“饭食讫，收衣钵”。《涅槃经》云：“如来之身，非杂食身”。其实世尊本身是不需要乞食的，那究竟为什么还要示现乞食，又说饭食讫呢？
无非还是为修行人做个示范，乞食的三种意义上面已经讲过，现在佛既然已经乞食了，如果不食的话，那么布施饭食众生的福报就不会圆满，所以佛很慈悲，为了令众生满愿，也就经常随大众一起吃了。
“收衣钵”，吃完饭后，就要把衣钵收起来，这是示现我们要学会收心，学会放下，如果不收，心中就难免会有挂碍，就不能安心修道。
五，“洗足已，敷座而坐”。为了保护众生，不误伤生命，佛都是光着脚乞食的，所以脚上不免会沾染尘土，所以要洗一下。“敷座”就是展开坐具、坐垫。修行人的常态一般都以结跏趺坐为主，因为在行住坐卧之中，行走容易掉举，住又容易疲劳，卧又容易昏沉发困，只有坐最合适，所以出家人中有很多练不倒单的。
六，圭峰大师说：“戒能资定，定能发慧，故以戒定发起”。佛家讲戒定慧三学，没有前面的戒定，后面的慧就是狂慧，不是正慧。这段文字中，“乞食”就是在修戒，“敷座而坐”就是在入定，而本经的主旨，就是讲佛教最高深的般若智慧，所以开头才有了这一段文字，正是为了补足本经的戒和定，佛菩萨为度众生，良苦用心，由此可见一斑呀！
七，这段话也告诉我们，佛法其实就在日常生活之中，佛法不离生活，生活不离佛法。在饮食起居、日常生活中去降伏我们的妄心，去历事练心，就是修行。既不厌恶劳作的辛苦，又不贪恋物质的享受，既不执着空，也不执着有，空有两边都不执着，这就是般若智慧，这些道理，必须在穿衣吃饭中体会，必须在日常生活中做到，而不是空谈妄想。
南无阿弥陀佛
或许已经了解真正的你
也或许我根本就不懂你
人和人之间一旦有了误会就再也回不去
蜜月期永远是短暂的
回忆起曾经一起的日子
想想还是很遗憾
几个月的时间不长也不短
不知道什么时候开始觉得我们无话可说
曾经真的觉得我们极其相似相互懂得相见恨晚
可以是很久很久的朋友
又在某一瞬间极其厌恶你的那一点细节
可能本来也不是那么细心的人
照顾不到别人那么多小情绪小细节
从别人口中得知你对我有过的隐瞒
或许你也经历过这种信任崩塌的瞬间
本来就是多疑的人
怀疑的种子一旦种下 就会生根发芽
很多时候想把话彻底讲清楚
但是总是得不到想要的答案
我也有做错的地方
以最快速度熟悉起来的人也会很快散了
爱之深恨之切
不是长袖善舞的人
做不到不那么爱恨分明
还是希望能有坦诚相待的一天
很多事不愿意和别人讲
也不愿意把人和事想得太复杂
做自己是我最大的优点 或许也是最大的缺点
希望你也能做你自己 一直快乐
也或许我根本就不懂你
人和人之间一旦有了误会就再也回不去
蜜月期永远是短暂的
回忆起曾经一起的日子
想想还是很遗憾
几个月的时间不长也不短
不知道什么时候开始觉得我们无话可说
曾经真的觉得我们极其相似相互懂得相见恨晚
可以是很久很久的朋友
又在某一瞬间极其厌恶你的那一点细节
可能本来也不是那么细心的人
照顾不到别人那么多小情绪小细节
从别人口中得知你对我有过的隐瞒
或许你也经历过这种信任崩塌的瞬间
本来就是多疑的人
怀疑的种子一旦种下 就会生根发芽
很多时候想把话彻底讲清楚
但是总是得不到想要的答案
我也有做错的地方
以最快速度熟悉起来的人也会很快散了
爱之深恨之切
不是长袖善舞的人
做不到不那么爱恨分明
还是希望能有坦诚相待的一天
很多事不愿意和别人讲
也不愿意把人和事想得太复杂
做自己是我最大的优点 或许也是最大的缺点
希望你也能做你自己 一直快乐
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