【《天乐》诗三首，绝爱此佳人】妙音传世间清心洗俗尘几为君狂醉绝爱此佳人
为君变性取为君改美鉴卓立泥淖间如樱如慧焰
清音穿心防妙颜勾老汉不可寻常听闻久必泪殇

为凑字数无奈何
不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇
不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇

不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇
不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇不可寻常听闻久必泪殇不可寻常闻久必泪殇

去年，中文系110周年系庆，命我写一联来贺。

前后大概写了三稿，以供领导选阅。不知为何，最后偏偏挑中了对得不甚工稳的一稿，曰：千秋一脉传风雅，四海文心庆此时。

刚制成此联时，本想把“一脉”改成“学脉”，或者改成“文脉”，再把下联改为“同心”。这不就对得稳当了吗？但越琢磨，越没有那味儿。

想起苏东坡写词不大合辙，而有所谓“曲子缚不住者”之名。怎么？他苏东坡干得，我干不得？何况那不是还有其他属对精切的选项吗，就这吧。

结果挂出来后，系里某诗词权威教授看到，大呼斯文扫地：就不能找几个懂对联的人来写吗？我闻此言，哭笑不得。

转眼一年过去，中文系出了系庆的书，就叫作“四海文心”。许多往事一并涌上心头，也不知这颗深居办公室里烟熏火燎的心，还算不算得一颗文心。

（转）傅申先生数十年鉴别与研究张大千的仿古绘画——“血战古人”的动因，正如其所言，最初则与清代画家石涛有关。大约在1970年，傅申先生就读于美国普林斯顿大学，导师方闻教授授意其将普林斯顿大学美术馆库房里的一批沙可乐藏画加以研究并整理和出版。在梳理过程中，傅申先生发现沙可乐藏画中有不少石涛作品，库房内张大千还寄存了一箱石涛的作品，其中大部分还未见于张大千藏品集《大风堂名迹》。由于傅申先生在库房里过眼大量石涛真迹，包括张大千藏石涛作品，由此开始对大千与石涛进行全面的研究，也使傅申先生对张大千伪作石涛有了一个深度的认识。

《傅申论张大千》一书所选的首篇文章即是傅申先生在1983年发表于《雄狮美术》第5期的《大千与石涛》一文，此也是编者在领会傅申先生研究张大千仿古历程之用意而区别于一般美术史论著按朝代顺序排列的编排方式，同样也进一步说明张大千“血战古人”即始于石涛。

1974年，傅申先生与其第一任妻子王妙莲合作撰写《鉴别研究》（StudiesinConnoisseurship,又名《沙可乐藏画研究》）一书，并由普林斯顿大学出版社出版，该书研究与梳理了沙可乐的41件藏画，其中石涛作品为15件，除1件为日本藏家住友宽一的旧藏外，其余均来自张大千大风堂的旧藏。书中第35号的《石涛册页》（六开），傅申先生经鉴别，发现这六幅石涛册页均系张大千的伪作，“对于这六幅册页，不但已经看出不是石涛真迹，也看出是张大千先生的手笔”。翌年，傅申先生在《故宫季刊》第九卷第三期上发表《鉴别举例——知伪以鉴真》一文，更为细致地对这六开册页从构图、笔墨及技法上进行分析，并且指出此六开张大千伪作的石涛册页有部分原稿出自大风堂藏《破墨山水册》以及二十世纪三十年代日本出版的复制品《石涛山水画谱》中的构图与章法，表现形式具体采用的是：改变画幅的形式和比例（由横幅改成直幅）；改变题句（将此诗改成他诗，或由无诗而题上石涛或古人的诗）；改变原画的印章；从两三幅真迹中抽取拼凑而成一幅新的构图；增删原迹（即化繁为简，或化简为繁）；将水墨改成设色，等等。傅申先生在《大千与石涛》一文中认为：“在传世的石涛画迹之中，真伪参半，如果不能将混淆其间的鱼目加以区别，就无法见到石涛的真面。而在历来的伪迹中，要以大千的手法为最高、最难分辨，所以从研究大千的笔性来入手，是鉴别石涛真伪的捷径。”

在1974年出版的《鉴别研究》一书中，傅申先生讨论了经李瑞清、张大千递藏，后归沙可乐收藏的《石涛致八大山人函》与另一件日本永原织治收藏的复本，并从书写结构与笔性以及书函范式角度考证，最后得出后者系张大千伪造的石涛信札，同时指出日本永原织治藏石涛《石供山水册》（十开）系大千伪作石涛的“精品”。《石供山水册》所仿石涛之原作来源于1930年由中华书局出版的《石涛和尚山水集》（二），该集中注明所收作品是张善子、郑午昌鉴定，大风堂收藏，“原迹是长方形的竖册，大千都改成为方形。因此在构图上，或把原画缩短，或将石涛原迹的上端截去。原册皆无诗无款，只有‘原济石涛’的一对连珠印。大千则在伪作上，每页各加诗句，并配以不同的印章。从画风看，这一伪册乃出于大千伪作石涛的后期，故极为成熟，用笔流利，设色明媚。反观石涛的原迹，用笔生辣，故一般观赏者极易为大千的笔墨设色引入彀中。”

张大千对石涛作品心追手摹，惯于参考石涛原作，主要得益于他在二十世纪二三十年代已收藏有丰富的石涛作品。民国时人熊弗西在《评论报》发表《全才画家张大千》时即已指出张大千“对于大涤子作品的收藏之富，在国内堪称第一”。俞剑华在所撰《全国美展中之名迹》一文中即提到大风堂张善子、张大千兄弟“素以藏石涛、八大著名海上”。吴湖帆1933年在为现收藏于美国波士顿艺术博物馆的石涛《水墨山水卷》（又名《寿桐君山水卷》）题跋时，道：“大千好石涛画，所收甲海内名笔，奔赴可观者几十本。”

张大千仿摹石涛，几能乱真，这是不争的事实。大千有些伪作石涛，事后他本人也在多种场合“招供”。在傅申先生《鉴别研究》一书出版后，张大千的老友罗吉眉先生转告其伪作石涛册页一事，此得到了大千爽朗的肯定，并说明是他29岁前后在上海时的作品。另外，台湾李叶霜撰写的《石涛的世界》于1973年由雄狮美术月刊社出版后，李叶霜携此书与大千好友薛慧山一起拜访张大千，“正翻开了一页《庐山寂憇图》，一片墨气淋漓，我（薛慧山）赞叹这该是石涛得意之作。他老人家微微一笑道：‘让我自己来拆穿这一个秘密罢！’‘这帧画本来只有两尺半，是个斗方，一位画商硬要我把它变成了中堂，非加上一尺半不可。结果，你瞧，这些松树与石，还不是我添上去的几笔！’这个秘密，假如不是他老人家亲自对我口吐真言，相信千百年后，又谁有能具此犀利的目光揭破了这谜底”？https://t.cn/A6xlLREA