今天原创第一条
君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖，虽中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众。有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奋然以继鲁、邹、洛、闽之传自任，

这一段时间看了《大明王朝1566》，各位老戏骨的演技入木三分啊！
真是应了
「兴，百姓苦，亡，百姓苦。」
贤君，无为而治，与民休养生息提升国力。
明君，拓土开疆，使国政有序高效列国俯首。
庸君，其才疏，其德薄，任之以四海事，力岂不殆？
昏君，昏昏然，飘飘然，为权臣近侍糊弄摆布。
暴君，六合八荒，唯吾独尊。聚九州之物力，铸一人之天下。
彪炳史册，史笔如铁，言之凿凿，立论煌煌。
在大学毕业之前看了刘和平的《北平无战事》，这部大明也是刘先生的同名小说改编而来，真是位有才具的作家。 https://t.cn/EAfGzSt

佛法之精神
2017-12-18 （一日禪）

一九三一年二月十五日，圆瑛大师在新加坡工商学校讲演《佛法之精神》，原文发表于《海潮音月刊》第十二卷第一期。

今日承蒙诸君过爱，开会欢迎。圆瑛自愧，德薄才庸，实不敢当。惟是大家有缘，一堂聚会，很是一种良好机会，可作一番佛教之讨论。
夫佛教应当讨论之点，不一而足。今天不妨把佛教是消极不是消极，是厌世不是厌世，这问题先来解决。这个问题解决之后，即能解释世人种种之讹会。

因世人多以佛教为消极，为厌世，不生信仰。故印度为佛教之祖国，流传二千余年，现在几乎无有佛教，即东流中国，千有余载，而今犹未普及。究其原因，不出三种：

▶ 一、佛教经书，义理深奥，未易领解。由难解故，人多不看，所以不知佛教之精华，与佛教之利益。
▶ 二、佛教徒辈，不事宣传，即有一二穷经明理之士，多韫匮而藏，不行法施，所以世人少闻佛法。闻既不闻，信仰何自而生？
▶ 三、法门广大，龙蛇混杂，凡圣交参。贤善之士，遁迹山林，韬光匿来，人多不见，不肖之流，偏在社会，出头露角。人多轻慢，因不信神道，并不信佛教。

有此三种原因，故佛教不得昌明于世界。现因物质文明之失败，哲学进步之趋势，人心渐渐趋向于佛教。其间更有许多仍以为佛教为消极，为厌世，而观望不前者。圆瑛少安儒业，冠入空门，研究教典，垂三十年，深信佛教实在是积极的，不是消极，是救世的，不是厌世。故敢大声疾呼，而告于我侨胞，试分三部分讨论。

- 待续 - https://t.cn/R2WxEin