快乐的死者

—波德莱尔
在爬满蜗牛的沃土上，
我要亲自挖一个深坑，
容我悠闲地舒展老骨头，
且长眠于遗忘中，一如浪里白鲨
我憎恨遗嘱，也憎恨坟茔；
与其向世人乞讨眼泪活着，
我宁可邀请乌鸦吮干每一处肮脏的躯壳。蛆虫啊！无耳无眼的黑色伴侣，
瞧！自由快乐的死者走向你们，
享乐的哲学家，腐败的子孙，
无需愧疚地穿行我的残骸，
并告诉我，死者中，这具已亡的无魂老朽是否仍有痛苦！

【“叫花子”由来】“叫花”源自“叫化”，最早源自“教化”。《诗经•关雎序》：“美教化，移风俗。”“教化”指教育感化。后佛教借“教化”劝人向善，提倡布施。唐宋可指佛徒向人乞索财物，《太平广记》：“教化钱物，称供养菩萨圣象。”元代世人乞讨也称“教化”，元剧《看钱奴》：“来教化酒吃”，《蝴蝶梦》中此义作“叫化”。明代多写作“叫化”。元代起用“叫化子”指乞讨者，元《东堂老》：“赶出这叫化子去。”今多写作“叫花子”，简称“叫花”。
“教化钱物，称供养菩萨圣象”句引自《太平广记》卷一一六。《蝴蝶梦》作者为关汉卿。
“叫花子”“叫化子”为一对异形词，如今以“叫花子”为规范。《现汉规》“叫花子”条提示：“不要写作‘叫化子’。”

#读书[超话]# 《快乐的死者》—波特莱尔
在爬满蜗牛的沃土上，
我要亲自挖一个深坑，
容我悠闲地舒展老骨头，
且长眠于遗忘中，一如浪里白鲨
我憎恨遗嘱，也憎恨坟茔；
与其向世人乞讨眼泪活着，
我宁可邀请乌鸦吮干每一处肮脏的躯壳。
蛆虫啊！无耳无眼的黑色伴侣，
瞧！自由快乐的死者走向你们，
享乐的哲学家，腐败的子孙，
无需愧疚地穿行我的残骸，
并告诉我，死者中，这具
已亡的无魂老朽是否仍有痛苦！