诗文会 节选自2021年《连环画报》第12期
根据同名京剧
文 / 侯心川 绘画 / 黄雨金 黄玲 孙梅萍
1 明朝员外沈重出身于书香世家，他唯一的女儿沈婉娥才 貌出众，远近闻名。婉娥到了婚嫁的年龄，来提亲的人络绎不绝，但沈重决定“会诗选婿”，命人贴出了告示。
2 牛斯文看见告示后，急忙将这一消息告诉了好友车步清， 并问：“你了解沈小姐吗？”车说：“沈、车两家是世交，你看那里，左边是我妹妹车静芳，右边是沈婉娥，她们正在切磋诗文呢。”
3 看见沈婉娥，牛斯文眼睛一亮，暗想：比诗一定要胜。车家兄妹靠父母生前留下的钱财过日子，哥哥车步清吃喝玩乐样样行，就是不爱念诗文，他对沈婉娥垂涎已久，也要去参加比诗会。
4 是日，牛斯文、车步清和顾子玉都来沈府应试。沈重说“古 人说文以会友，友以辅人，今天雅室会诗，不过是互相取益，望三位谨守会规。”牛、车二人说：“老伯，晚生 学富五车，下笔万言，万万不会作弊。”车步清的丫鬟飘香和牛斯文的书童都等候在室外。
5 沈重接着说 ：“窗外绿色牡丹最奇，今天就以《绿牡丹》 为题，请各位赋七言绝句一首。”说完又对身边家丁说：“你代我监考，我先告退了。”考试开始了，顾子玉稍作思考，提笔就写。
6 而车步清大声问：“牛兄，方才出的题目是绿……绿什么？”牛故意高声答：“是以《绿牡丹》为题，赋七言绝句一首。”车又大声重复一遍：“啊，是以《绿牡丹》为题……”“这题目真好。”两人假意说着，抓耳挠腮向外张望。
7 听到牛、车二人的对话，飘香和书童悄悄离开沈府，不久后又悄悄溜了回来，并大声咳嗽。车步清忙说：“我肚子疼，我要出恭。”取签外出，飘香交与他夹带后又回到考场。牛斯文接着也大叫肚子疼，取签如厕时，向书童取夹带后回到原位。顾生觉察到二人的异样，一笑置之。
8 牛斯文与车步清很快将在外面写好的诗抄到考卷上，三 人先后交了卷。沈员外回到大厅，评阅后笑道：“都是佳作难分高下，勉强排名的话，当推牛公子第一，车公子第二，顾公子第三。”说完便将卷子发给大家传阅。
9 “不是彭门贵种分, 肯随红紫斗芳芬。胆瓶过雨遥天色, 一朵偏宜剪绿云。”顾子玉念完车步清的诗，觉得诗好，只是略带脂粉气，“奇怪，二人不学无术，腹中空空，怎么写得这么好？”
10 此时，牛斯文对沈员外说 ：“沈伯，您说谁得第一谁就是 您的女婿，晚生第一，沈小姐应该嫁给我。”车步清不示弱： “牛贤弟与沈小姐八字不合，您应该选我这样的才俊最为合适。”二人相持不下。
11 沈员外看两位“才俊”长得粗俗形秽，又各不相让，全无君子风度，说：“这样吧，今年是大考年，三位想必会去应试的，等金榜题名后，老夫践行诺言。”顾子玉忙说：“好！好！科场之中定愚贤。”
12 牛、车二人无奈离开了沈府。牛生暗想：“要中状元好不容易，沈家婚事结局难料，车妹静芳才貌双全，不如来个顺水推舟，先将车妹骗到手。”便说 ：“车兄，我决定将沈小姐让给你，可你得帮我说亲。”牛斯文一听不亦乐乎忙说：“就把我妹妹许配给你。”这正合牛生的心意，牛斯文拿了牛生的试卷往家赶。
13 早在比诗前，车步清与飘香商定，一听到题目就由飘香 回家叫妹妹静芳代写，谎说参加沈府会诗，让静芳同意。 如今要向妹妹提亲，他得思谋对策。回到家中，他装成醉酒样：“飘香，今天小姐写的诗只得了第二，要是得第一，那沈婉娥就成了你家小姐的嫂子了。”
14 车静芳沉不住气，从闺房里走了出来，说：“这是什么意 思？”车步清答“沈老伯名为会诗，实为选婿，谁得第一，婉娥就与谁成亲。”妹妹听懂了说：“谢天谢地，不然婉娥嫁给你可要辜负了她的贤良淑德了。”
15 车步清得意地说：“可我好朋友的诗得了第一呢，不信你 看。”说完将牛斯文的诗放在石桌上，他继续装酒醉睡了。
16 车静芳拿起诗念道：“纷纷姚魏敢争开，空向慈恩寺里徊。 雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。”“文情并茂，绘影绘形，好诗！”静芳惊叹，却感到诧异，不学无术的哥哥竟结交了这般才情出众的书生！
17 车步清说：“恭喜妹妹，贺喜妹妹，哥哥为你说了一门亲 事。”车妹问：“对方是谁呀？”兄答 ：“就是你刚才读的这首诗的作者牛斯文公子！”车静芳不解 ：“他不是应该与婉娥成亲吗？”兄弟解释：“牛公子是我好友，他将婉娥让给我，我就把你许配给他了。”
18 车静芳想：这婚姻大事又不是儿戏，怎么能让来让去， 我可要慎重从事，便说：“我要面试他的真才实学！”“哪有姑娘家面试男子汉大丈夫的？”车步清说。静芳坚持说：“不面试的话，此事就作罢！”车步清只能说：“好好好，我去叫他来面试。”
#连环画# #连环画[超话]# #诗文会#
根据同名京剧
文 / 侯心川 绘画 / 黄雨金 黄玲 孙梅萍
1 明朝员外沈重出身于书香世家，他唯一的女儿沈婉娥才 貌出众，远近闻名。婉娥到了婚嫁的年龄，来提亲的人络绎不绝，但沈重决定“会诗选婿”，命人贴出了告示。
2 牛斯文看见告示后，急忙将这一消息告诉了好友车步清， 并问：“你了解沈小姐吗？”车说：“沈、车两家是世交，你看那里，左边是我妹妹车静芳，右边是沈婉娥，她们正在切磋诗文呢。”
3 看见沈婉娥，牛斯文眼睛一亮，暗想：比诗一定要胜。车家兄妹靠父母生前留下的钱财过日子，哥哥车步清吃喝玩乐样样行，就是不爱念诗文，他对沈婉娥垂涎已久，也要去参加比诗会。
4 是日，牛斯文、车步清和顾子玉都来沈府应试。沈重说“古 人说文以会友，友以辅人，今天雅室会诗，不过是互相取益，望三位谨守会规。”牛、车二人说：“老伯，晚生 学富五车，下笔万言，万万不会作弊。”车步清的丫鬟飘香和牛斯文的书童都等候在室外。
5 沈重接着说 ：“窗外绿色牡丹最奇，今天就以《绿牡丹》 为题，请各位赋七言绝句一首。”说完又对身边家丁说：“你代我监考，我先告退了。”考试开始了，顾子玉稍作思考，提笔就写。
6 而车步清大声问：“牛兄，方才出的题目是绿……绿什么？”牛故意高声答：“是以《绿牡丹》为题，赋七言绝句一首。”车又大声重复一遍：“啊，是以《绿牡丹》为题……”“这题目真好。”两人假意说着，抓耳挠腮向外张望。
7 听到牛、车二人的对话，飘香和书童悄悄离开沈府，不久后又悄悄溜了回来，并大声咳嗽。车步清忙说：“我肚子疼，我要出恭。”取签外出，飘香交与他夹带后又回到考场。牛斯文接着也大叫肚子疼，取签如厕时，向书童取夹带后回到原位。顾生觉察到二人的异样，一笑置之。
8 牛斯文与车步清很快将在外面写好的诗抄到考卷上，三 人先后交了卷。沈员外回到大厅，评阅后笑道：“都是佳作难分高下，勉强排名的话，当推牛公子第一，车公子第二，顾公子第三。”说完便将卷子发给大家传阅。
9 “不是彭门贵种分, 肯随红紫斗芳芬。胆瓶过雨遥天色, 一朵偏宜剪绿云。”顾子玉念完车步清的诗，觉得诗好，只是略带脂粉气，“奇怪，二人不学无术，腹中空空，怎么写得这么好？”
10 此时，牛斯文对沈员外说 ：“沈伯，您说谁得第一谁就是 您的女婿，晚生第一，沈小姐应该嫁给我。”车步清不示弱： “牛贤弟与沈小姐八字不合，您应该选我这样的才俊最为合适。”二人相持不下。
11 沈员外看两位“才俊”长得粗俗形秽，又各不相让，全无君子风度，说：“这样吧，今年是大考年，三位想必会去应试的，等金榜题名后，老夫践行诺言。”顾子玉忙说：“好！好！科场之中定愚贤。”
12 牛、车二人无奈离开了沈府。牛生暗想：“要中状元好不容易，沈家婚事结局难料，车妹静芳才貌双全，不如来个顺水推舟，先将车妹骗到手。”便说 ：“车兄，我决定将沈小姐让给你，可你得帮我说亲。”牛斯文一听不亦乐乎忙说：“就把我妹妹许配给你。”这正合牛生的心意，牛斯文拿了牛生的试卷往家赶。
13 早在比诗前，车步清与飘香商定，一听到题目就由飘香 回家叫妹妹静芳代写，谎说参加沈府会诗，让静芳同意。 如今要向妹妹提亲，他得思谋对策。回到家中，他装成醉酒样：“飘香，今天小姐写的诗只得了第二，要是得第一，那沈婉娥就成了你家小姐的嫂子了。”
14 车静芳沉不住气，从闺房里走了出来，说：“这是什么意 思？”车步清答“沈老伯名为会诗，实为选婿，谁得第一，婉娥就与谁成亲。”妹妹听懂了说：“谢天谢地，不然婉娥嫁给你可要辜负了她的贤良淑德了。”
15 车步清得意地说：“可我好朋友的诗得了第一呢，不信你 看。”说完将牛斯文的诗放在石桌上，他继续装酒醉睡了。
16 车静芳拿起诗念道：“纷纷姚魏敢争开，空向慈恩寺里徊。 雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。”“文情并茂，绘影绘形，好诗！”静芳惊叹，却感到诧异，不学无术的哥哥竟结交了这般才情出众的书生！
17 车步清说：“恭喜妹妹，贺喜妹妹，哥哥为你说了一门亲 事。”车妹问：“对方是谁呀？”兄答 ：“就是你刚才读的这首诗的作者牛斯文公子！”车静芳不解 ：“他不是应该与婉娥成亲吗？”兄弟解释：“牛公子是我好友，他将婉娥让给我，我就把你许配给他了。”
18 车静芳想：这婚姻大事又不是儿戏，怎么能让来让去， 我可要慎重从事，便说：“我要面试他的真才实学！”“哪有姑娘家面试男子汉大丈夫的？”车步清说。静芳坚持说：“不面试的话，此事就作罢！”车步清只能说：“好好好，我去叫他来面试。”
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#语文课[超话]#【文言文翻译注意事项】翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#7讲4
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
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