【#北京明年将对网络作家等新文艺群体集中培训# 】中国作协第十一次全国代表大会于12月14日-17日在北京召开。作代会北京团副团长田鹏向北青-北京头条记者介绍了过去五年北京文学创作事业所取得的成就,并正面回应了今年11月30日出台的北京文学创作奖励机制,及#北京作协将对网络作家等新文艺群体进行培训# ,引导他们朝现实题材创作等即将要实施的青年人才培养计划。

过去五年 十名北京作家荣获中国作协四大奖
据田鹏介绍,2016年中国作协第九次全国代表大会以来的五年,北京推出了一批高质量文学作品。2018年,包括石一枫在内的4名北京作家作品获中国作协第七届鲁迅文学奖;2019年,徐则臣的长篇小说《北上》获中宣部第十五届精神文明建设“五个一工程”奖,并与李洱的长篇小说《应物兄》同获第十届茅盾文学奖;2021年,周晓枫、葛竞等4名北京作家的作品荣获第十一届全国优秀儿童文学奖。
“另外,在重大题材的精品创作上北京文学也有精彩表现。如围绕建党百年主题,北京作协特约梁晓声、刘庆邦等一批文学名家站在北京的维度,以文学方式书写百年北京党史。”田鹏称,还有脱贫攻坚主题、冬奥主题等相关作品。作家们以强烈的责任感和使命感共筑中国梦、记录新时代。
出台“奖励办法” 力促北京文学从高原攀向高峰
值得一提的是,今年11月30日,北京作家网发布《北京市文联文学创作奖励实施办法》,对获得茅盾文学奖的北京作协会员或老舍文学院学员,奖励100万元;对荣获鲁迅文学奖、全国优秀儿童文学奖、全国少数民族文学骏马奖这三类奖项的作品,均奖励20万元;长篇作品(为13万字以上作品)给予3万元奖励。
对于出台这一“奖励办法”,田鹏称这是为了鼓励北京作家创作更多优秀作品。“北京这几年的创作成果很不错,建立这一奖励机制,是想让北京文学创作从高原努力向高峰攀登。我们的奖励标准,是在国家奖励基础上翻一倍,例如,国家对获得茅盾文学奖的奖励50万,获得这一奖项的北京作家领奖后,还可以获得北京市的100万元奖励;以此类推,鲁奖国家奖励10万,我们奖励20万。”
田鹏还称,事实上在这《奖励办法》出台前,北京市作协已经有对签约作家的扶持政策。某位签约作家作品通过评审,就会给予一定奖励。现在有了《奖励办法》,健全了创作奖励机制。签约作家作品质量上乘,可以同时获得这两项奖励。“这样做的目的只有一个,就是鼓励大家推出更多更好的作品,推动北京文学繁荣发展。”

十五部北京作家文学作品被翻译成外文
对于北京文学事业未来五年的发展计划,田鹏称将继续推动老舍文学院主办的“北京作家日”活动,打开北京文学在全球的“能见度”,讲好中国故事,在国际平台上展现出丰富的京韵魅力。“目前,这一项活动已促成北京作家的十五部文学作品已被翻译或正被翻译成其他国家语言文字版本。明年,我们将举办‘北京文学走出去’为主题的作家作品线上见面会,让他们隔着屏幕走进海外读者的心中。”
此外,北京作协还将工作职能向前延伸,将在明年对网络文学作家、两新组织、自由撰稿人在内的新文艺群体进行集中培训,加强作协积极团结和联系新文艺群体,引导他们关注当下,朝现实主义题材创作等青年人才培养计划。
田鹏还向记者透露,这次参加作代会的北京团49名代表里,网络作家就占了三位。“我们对网络作家的职称评审机制早几年前就已经建立了,这次参加作代会的知名网络作家#唐家三少已获得高级职称# 。”
文/北青-北京头条记者 张恩杰

【作者谢刚,福建师范大学文学院副教授;江震龙,福建师范大学文学院教授 现代中国民族文学观与共同体诗学建构】民族文学观是对文学与民族关系的观念表述及理论建构。现代中国民族文学观具有丰富的理论内涵和辩证的思想张力,显示出以时间性为表、空间性为里、多元一体、边界明晰、纵深多层的民族共同体空间意识。在话语实践上,现代中国民族文学观主要借助核心概念民族性进行表述,而民族性又常常借民间性、平民性、阶级性等概念表意。在铸牢中华民族共同体意识与倡导人类命运共同体的新时代,应当重视现代中国民族文学观所蕴含的民族共同体诗学,充分阐发其多元开阔的审美共同体意识、辩证的思想张力、包容共生的文学伦理观以及以人民为中心的民族文艺本质论。https://t.cn/A6xnNjgp

【新晋诺奖得主古尔纳发表线上演讲:真实的写作会孕育脆弱、温柔和善意】2021年12月7日,新晋诺贝尔文学奖得主阿卜杜勒扎克·古尔纳(Abdulrazak Gurnah)收到了来自诺奖委员会的奖章和证书。两个月前的10月7日,瑞典文学院决定将2021年诺贝尔文学奖颁发给古尔纳,以表彰他“对殖民主义的影响以及处于文化和大陆断层间的难民命运毫不妥协和富有同情心的洞察”。

在线上举行的诺奖授奖仪式上,古尔纳围绕“写作”主题发表演讲。他称自己从小就发自内心地热爱写作,并没有把它当作一件需要应付的课业任务,反而在其中体验到自由和放纵的感受。他随后引用了英国作家劳伦斯一首有关学校的诗歌,诗中忆及一个在课堂上埋头写作的男孩,并描述道:“他找到了想要的东西,他得到了应该拥有的东西。”

演讲的后半段,古尔纳回忆起自己在青年时期为躲避国内战乱和政治博弈的纷扰逃往作为殖民方的英国定居的过往,并由此引发出对于难民和移民者记忆回溯和身份认同,以及在历史洪流中个体、国家和民族叙事的细腻和深刻的思考。

他在演讲中总结道,尽管对于移民者来说,目睹熟知的一切——长大的小镇街道、各种自小接触的人事物逐渐退化乃至消失,国家的历史和社会记忆在后殖民主义的作用下遭到篡改,新的、不符合记忆中的社会现实的历史体系被人为构建出来的过程是残酷的,但这些被宏大叙事压抑和愤怒和伤感应该被如实记录下来:“当丑陋和美德都通过写作呈现时,人就从简单化和刻板印象中走了出来。”当写作达到了求真的境界时,脆弱、温柔和善意也将被孕育出来。( 本文为节选 )
https://t.cn/A6xTZLxJ


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