小学生早餐日记
日期:2021.12.15
☀️天气:晴☀️
早餐: 虎皮蛋糕美式煎蛋爆浆香肠泡芙腰果巧克力麻薯草莓桃子猕猴桃树莓果冻橙干酪羊奶
育儿智慧:
什么是最好的教育?
老子曰:“处无为之事,行不言之教”
孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,虽另不从。”孩子看不到教育的发生,而家长却无声影响了他们。
这才是最好的教育!
早安
日期:2021.12.15
☀️天气:晴☀️
早餐: 虎皮蛋糕美式煎蛋爆浆香肠泡芙腰果巧克力麻薯草莓桃子猕猴桃树莓果冻橙干酪羊奶
育儿智慧:
什么是最好的教育?
老子曰:“处无为之事,行不言之教”
孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,虽另不从。”孩子看不到教育的发生,而家长却无声影响了他们。
这才是最好的教育!
早安
#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
泰伯第八-20
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”
舜帝有五个贤臣而天下得治;周武王说:“我有十个治乱之臣”。
孔子曰:“才难,不其然乎?”
孔子说:“人才很难得,不是这个样子的吗?”
人无论做任何事,都需要有人才的鼎力相助,小到家庭,大到国家,的需要有人辅佐才能治理好。
舜帝时有五位贤德之人,禹是夏朝的始祖、子契,是商朝始祖、后稷是周朝先祖、伯益是秦朝先祖、皋陶开创了刑法治国。五位贤臣不但自己拥有德行,治理国家,其后代更是创建了朝代。
周武王的十位贤臣之中,众所周知的有周公,制定周礼,也是孔夫子所要推行的;姜子牙平定江山,与周公一文一武辅佐朝政。孔夫子也是总结了舜帝和武王时代天下大治总结了规律。
“唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。”
从唐尧虞舜时期,一直到周武王的时候,人才时最鼎盛的,舜帝有贤臣五人,周武王有贤臣十人,除去一位妇人主管内政,剩余九人而已。
“三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”周文王的时期,因为其讲仁德,守孝道,擅长农业,所以但是很多吃不饱并且被殷商残暴对待的百姓投奔了文王,使周文王拥有了当时三分之二的天下,可是他依旧在侍奉商朝,以臣自居。所以孔子说周室的德行已经到了最高的顶端。
通过舜帝时期的五位贤臣与周武王时期的九位贤德之人的辅佐,一方面告诉我们,要想治理好天下,必须有人才共同为之,但是人才很难得,如何才能得到人才呢?一定是自己有足够的仁德,人才才会来到身边共同辅佐。
在现在的生活中,从经营家庭到经营企业,无论是与朋友相交,还是带领团队,靠自己的才华只能做些力所能及的小事,如果想要做大事,就要靠自己的德行来吸引更多的人才来共同成就,也就是“小富靠才,大富靠德”。喝多人都感叹,人才难得,纵观历史也是如此,这个是因为君主并没有那么大的德行,故而人才并不会出世。因为仁德之人是要做事,不是为一己之私利,所以如果适逢乱世,执政者不是一心为民,所以人才会隐而不出。孔夫子也是提倡这个道理,邦有道则仕,邦无道则隐。所以,人才从来都不缺,尤其是当前时代文化多元化,人才也非常多样化,所以,只要修自己的德行,自然会吸引人才来到身边,这个时候才能共同做好、做大一件事。我们要做的事情越大,要修行的德行就要越厚,厚德方能载物。
早安,虚空济[心][心]
泰伯第八-20
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”
舜帝有五个贤臣而天下得治;周武王说:“我有十个治乱之臣”。
孔子曰:“才难,不其然乎?”
孔子说:“人才很难得,不是这个样子的吗?”
人无论做任何事,都需要有人才的鼎力相助,小到家庭,大到国家,的需要有人辅佐才能治理好。
舜帝时有五位贤德之人,禹是夏朝的始祖、子契,是商朝始祖、后稷是周朝先祖、伯益是秦朝先祖、皋陶开创了刑法治国。五位贤臣不但自己拥有德行,治理国家,其后代更是创建了朝代。
周武王的十位贤臣之中,众所周知的有周公,制定周礼,也是孔夫子所要推行的;姜子牙平定江山,与周公一文一武辅佐朝政。孔夫子也是总结了舜帝和武王时代天下大治总结了规律。
“唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。”
从唐尧虞舜时期,一直到周武王的时候,人才时最鼎盛的,舜帝有贤臣五人,周武王有贤臣十人,除去一位妇人主管内政,剩余九人而已。
“三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”周文王的时期,因为其讲仁德,守孝道,擅长农业,所以但是很多吃不饱并且被殷商残暴对待的百姓投奔了文王,使周文王拥有了当时三分之二的天下,可是他依旧在侍奉商朝,以臣自居。所以孔子说周室的德行已经到了最高的顶端。
通过舜帝时期的五位贤臣与周武王时期的九位贤德之人的辅佐,一方面告诉我们,要想治理好天下,必须有人才共同为之,但是人才很难得,如何才能得到人才呢?一定是自己有足够的仁德,人才才会来到身边共同辅佐。
在现在的生活中,从经营家庭到经营企业,无论是与朋友相交,还是带领团队,靠自己的才华只能做些力所能及的小事,如果想要做大事,就要靠自己的德行来吸引更多的人才来共同成就,也就是“小富靠才,大富靠德”。喝多人都感叹,人才难得,纵观历史也是如此,这个是因为君主并没有那么大的德行,故而人才并不会出世。因为仁德之人是要做事,不是为一己之私利,所以如果适逢乱世,执政者不是一心为民,所以人才会隐而不出。孔夫子也是提倡这个道理,邦有道则仕,邦无道则隐。所以,人才从来都不缺,尤其是当前时代文化多元化,人才也非常多样化,所以,只要修自己的德行,自然会吸引人才来到身边,这个时候才能共同做好、做大一件事。我们要做的事情越大,要修行的德行就要越厚,厚德方能载物。
早安,虚空济[心][心]
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论语
(十二章)
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
子曰:朝闻道,夕死可矣。
子曰:君子喻于义,小人喻于利。
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。
"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子曰“小子何莫学乎《诗》?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”
子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’
论语
(十二章)
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
子曰:朝闻道,夕死可矣。
子曰:君子喻于义,小人喻于利。
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。
"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子曰“小子何莫学乎《诗》?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”
子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’
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