今日#易经# 分享

孔子文言传
孔子对乾卦卦辞: 元，亨，利，贞。做了解释
元者 善之长也。 元—开始。
亨者 嘉之会也。 亨—亨通。
利者 义之和也。 利—利益。
贞者 事之干也。 贞—正直。

和钱财的关系: 钱财是工具，不是目的。
要正直，曲则直。曲是直的必要过程。要采取迂回的方式去打到自己的愿望。外圆内方。

元（春） 亨（夏）利（秋）贞（冬）对应儒家
仁

义 礼

智

信

自己爱惜自己，自己修养自己，别人帮不上忙。君子用自己一身正气去影响身边的人。
君子在人生的各个阶段都会适时调整自己，凡事并不做的太满。

乾元用九，乃见天则。

——《易经·文言传》
用九:阶段性地调整，能屈能伸。

【易商智慧】易商商标图形整体构图是龙形易字太极图，龙为中华民族象征，易为中华文化灵魂，太极图为中华文化的图腾。易造字为上日下月，logo上下太极点分别含太阳、月亮，整个图形构成了蕴含易儒释道智慧的阴阳太极图。图形以黄色为主体，取中土颜色，寓意中道精神，红色太阳火以生土，生生不息。龙首在中，潜藏不露，取意“乾元用九，群龙无首，吉”，易商各自秉承自我天性和使命，道法自然，无为而治，造福天下。

#好运##巨蟹座##白羊座#
甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，巳亥数归四是怎么得来的！

甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，巳亥数归四。

故甲子起于天地之大数也。

阳属乾，天道也；阳天干甲壬配之，甲至壬皆得九数，乾元用九也，甲己夫妇配，皆为克合，故二干皆得九也。

甲至壬得九，甲己合，故甲己二干皆得九也。

乙至壬得八，乙庚合，故乙庚二干皆得八也。

丙至壬得七，丙辛合，故丙辛二干皆得七也。

丁至壬得六，丁壬合，故丁壬二干皆得六也。

戊至壬得五，戊癸合，故戊癸二干皆得五也。此天干太玄起于乾阳数也。

阴属坤，地道也：阴天干乙癸配之，乙至癸皆得九；地支从子至申午至寅皆得九也。子午坎离为万物变化之源，寅申为万物长生之地，故子午二支皆得九也。

子与午，子至申午至寅皆得九，故子午二支皆得九也。

丑与未，丑至申未至寅皆得八，故丑未二支皆得八也。

寅与申，寅至申申至寅皆得七，故寅申二支皆得七也。

卯与酉，卯至申酉至寅皆得六，故卯酉二支皆得六也。

辰与戌，辰至申戌至寅皆得五，故辰戌二支皆得五也。

巳与亥，巳至申亥至寅皆得四，故巳亥二支皆得四也。此地支太玄起于坤阴数也。研究发现它源于西汉建寅的太初历法，在建寅历法中甲年的九月为甲戌，乙年的八月为乙酉，丙年的七月为丙申，丁年的六月为丁未，戊年的五月为戊午，也就是年月天干相同的特殊情况，所以太玄数中甲九，乙八，丙七，丁六，戊五。按照这个思路可推出：

甲年九月甲戌，乙年八月乙酉，丙年七月丙申，丁年六月丁未，戊年五月戊午，己年四月己巳，庚年三月庚辰，辛年二月辛卯，壬年正月壬寅，癸年十月癸亥。不难发现太玄数中的天干配数有一半错了，应该改为己四，庚三，辛二，壬一，癸十。

用大衍之数四十九，减去甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥取数四等数，如果余数大于五则再用其余数减去五，如果余数仍大于五则再用其余数再减去五，直至余数小于物或等于五。余数按水一、火二、木三、金四、土五进行归类，则其相生者取用，便是纳音也。相生者，余一为水生木，余二为火生土，余三为木生火，余四为金生水，余五为土生金。

《易》曰：艮乃生物之始，坤乃成物之终。甲，天干之首；子，地支之首。二义之循环，一阴之来复。故甲子起于天地之数是也。

子一阳属乾，父之道也，甲壬配之，从子数，甲至申见壬得九数，乾元用九也。夫妇配合，故甲己二干皆得九也。丑上加乙至申得八、故乙庚二干皆得八也；

【原文：”寅上加丙至（辛）得七，故丙辛二干得七云”】。

此句应该是：寅上加丙至（申）得七，故丙辛二干得七云。因为从丙加于寅上数到辛是六位，丙加寅上数到申才是七位，所以应该是{寅上加丙至申得七，故丙辛二干得七云}；卯上加丁至申得六，故丁壬二干皆得六也；辰上加戊至申得五，故戊癸二干皆得五也。此天干起于乾也。

午为一阴，属坤，臣乎也。乙癸配之，从午加乙至寅，见癸得九也。子为一样，午为一阴，夫妇之道。故子午二支皆得九也；

丑加寅至未得八，故丑未二支皆得八；以寅加”甲“【申】至寅得五（这里的甲字应该是申字）故寅”甲“【申】二支皆得七；以卯加酉至寅得四，故巳亥二支皆得四也；以辰加戌至寅得五，故辰戌二支皆得五也；以巳加亥至寅得四，故巳亥二支皆得四也。