人都是从一开始相信全都是真的,慢慢开始觉得全都是假的,然后发现有真有假,最后无所谓真假。突然想到五大派围攻武当山时,最后殷素素给张无忌的话。很幻灭。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!查良镛写书总会带着强烈的情感色彩。下次再去宁波应当去看看这一门十进士,兄弟五翰林的家族旧址。
我的爱已经到了生死存亡的危急关头,没有你,生有何欢,死有何惧!没有你,活着没意义,死了不可惜!没有你就是我的世界末日!一起走过的日子,总是充满了浪漫。爱的故事,因你而精彩。爱的日记,因你而完美。爱有起点,而无止境。心会跟爱一起走!梦想早把心连接,感情早把路相连,明天早已通计划,生活早已共谱写,爱情需要有归宿,婚礼来把情终结,嫁给我,咱们风雨同舟不改变!#丽江婚纱摄影# #丽江婚纱照# #丽江旅拍#
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人生如寄,不得久住于世,徒然而待姿容老丑
——《徒然草》吉田兼好
(日本文学经典、随笔文学名著,周作人推崇的文学经典之作)
原文
人生在世,若能长存久住,则生有何欢?正因变幻无常、命运难测,方显人生况味无穷。
观诸世间众生,以人寿最长。蜉蝣朝生夕死,夏蝉不知春秋。若能淡然豁达、闲适悠游,则一载光阴亦觉绵绵无绝;
若贪得无厌、常不知足,纵活千年亦不过短似一夜梦幻。
人生如寄,不得久住于世,徒然而待姿容老丑,有何意义?“寿则多辱”,年四十之内辞世,最是佳妙。
过此年寿,便将忘却老丑,渐无自惭形秽之思,一心混迹人丛,抛头露面。
待到暮年,又宠溺子孙,奢愿长寿以见彼等出人头地。似这般希图凡尘名利,全不懂人情物趣;耄耋丑态,流于下品。
看原文吃力的小伙伴,
可以看评论.区的译文图片哦
——————————————————
本书介绍
《徒然草》是日本文学经典,和《枕草子》并称日本随笔文学的双璧,代表着日本古代随笔文学的最高成就。
此书是周作人比较推崇的文学经典之作,并由他最早介绍到国内。
《徒然草》写于(1332-1392)。书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段,由互不连贯、长短不一的片段组成,有杂感、评论、带有寓意的小故事,也有社会各阶层人物的记录。
作者写时是兴之所至、漫然书之,这些文字有的贴在墙上,有的写在经卷背面,死后由他人整理结集。
《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本,是读者最多的文学作品之一,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响,部分内容入选复旦大学出版社的《大学语文实验教程》。
人生如寄,不得久住于世,徒然而待姿容老丑
——《徒然草》吉田兼好
(日本文学经典、随笔文学名著,周作人推崇的文学经典之作)
原文
人生在世,若能长存久住,则生有何欢?正因变幻无常、命运难测,方显人生况味无穷。
观诸世间众生,以人寿最长。蜉蝣朝生夕死,夏蝉不知春秋。若能淡然豁达、闲适悠游,则一载光阴亦觉绵绵无绝;
若贪得无厌、常不知足,纵活千年亦不过短似一夜梦幻。
人生如寄,不得久住于世,徒然而待姿容老丑,有何意义?“寿则多辱”,年四十之内辞世,最是佳妙。
过此年寿,便将忘却老丑,渐无自惭形秽之思,一心混迹人丛,抛头露面。
待到暮年,又宠溺子孙,奢愿长寿以见彼等出人头地。似这般希图凡尘名利,全不懂人情物趣;耄耋丑态,流于下品。
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本书介绍
《徒然草》是日本文学经典,和《枕草子》并称日本随笔文学的双璧,代表着日本古代随笔文学的最高成就。
此书是周作人比较推崇的文学经典之作,并由他最早介绍到国内。
《徒然草》写于(1332-1392)。书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段,由互不连贯、长短不一的片段组成,有杂感、评论、带有寓意的小故事,也有社会各阶层人物的记录。
作者写时是兴之所至、漫然书之,这些文字有的贴在墙上,有的写在经卷背面,死后由他人整理结集。
《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本,是读者最多的文学作品之一,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响,部分内容入选复旦大学出版社的《大学语文实验教程》。
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