西方净土发愿文(莲池大师)
　　稽首西方安乐国，

接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，

惟愿慈悲哀摄受。
　　弟子众等，普为四恩三有，

法界众生，求于诸佛，

一乘无上菩提道故，

专心持念阿弥陀佛万德洪名，

期生净土。又以业重福轻，

障深慧浅，染心易炽，

净德难成。今于佛前，

翘勤五体，披沥一心，

投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，
迷本净心，纵贪嗔痴，
染秽三业，无量无边;，
所作罪垢，无量无边;，
所结冤业，愿悉消灭，
从于今日，立深誓愿，
远离恶法，誓不更造;
勤修圣道，誓不退惰;
誓成正觉，誓度众生。
阿弥陀佛，以慈悲愿力，
当证知我，当哀悯我，
当加被我。愿禅观之中，
梦寐之际，
得见阿弥陀佛金色之身，
得历阿弥陀佛宝严之土，
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，
光明照身，手摩我头，
衣覆我体。使我宿障自除，
善根增长，疾空烦恼，
顿破无明，圆觉妙心，
廓然开悟，寂光真境，
常得现前。
至于临欲命终，预知时至，
身无一切病苦厄难，
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫，正念分明，
舍报安详，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，
诸圣贤众，放光接引，
垂手提携。楼阁幢幡，
异香天乐，西方圣境，
昭示目前。令诸众生，
见者闻者，欢喜赞叹，
发菩提心。我于尔时，
乘金刚台，随从佛后，
如弹指顷，生极乐国。
七宝池内，胜莲花中，
花开见佛，见诸菩萨，
闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，
亲蒙授记。得受记已，
三身四智，五眼六通，
无量百千，陀罗尼门，
一切功德，皆悉成就。
然后不违安养，回入娑婆，
分身无数，遍十方刹。
以不可思议自在神力，
种种方便，度脱众生，
咸令离染，还得净心，
同生西方，入不退地。
　　如此大愿，世界无尽，

众生无尽，业及烦恼，

一切无尽，我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
　　我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
　　往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。
　　愿我临欲命终时，

尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，

即得往生安乐刹。
　　愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。
　　十方三世一切佛。

一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜

#蔡徐坤##搞笑视频##森林驿站##熊猫守护者##每日一善# 智慧法语207：
佛把一切的真善美集中于一体

「胜净妙明，紫金光聚」，
一般是
对诸佛如来庄严相的描述，
这是表殊胜。
「金」，是表真实，
「紫金」，是表殊胜。
「紫金光聚」，
这种形体也是表
我们真心本来面目的
智慧德能之义。
所谓「聚」，
佛把一切的真善美
集中于一体。
这是佛恒顺凡夫的心态，
示现庄严相。
智慧法语208：
佛法到底可说还是不可说？

是以渴仰，从佛剃落：
这反映出
藏教菩萨的著相修行。
以上讲了八大次第。
藏教这个法门就是讲「有」；
到了《金刚经》
把这个法门判为什么
——「若以色见我，
以音声求我，是人行邪道」，
所以这里
要开始向《金刚经》过渡，
讲不可说法；
那么过了般若时期往后，
又变成一真一切真、
一假一切假、
一可说一切可说、
一不可说一切都不可说。
佛法几大次第要把握清楚，
不能搞瞎子摸大象。
一个瞎子摸住了象的一条腿：
「哦，
我知道象是什么东西了，
是一个大圆柱啊！」
另一个瞎子摸的是象的肚皮：
「胡说！象明明是一堵墙。」
还有一个瞎子哈哈大笑：
「你们两个都在胡说，
象是一把芭蕉扇子。」
现在这样的人太多了。
我们今天在这里
讲「一心三藏」，
这个名词
在第二卷就要涉及到。
一切都是假的，
就是讲一切不可说、
佛法不可说；
一切都是真的，
就是讲一切都可说。

那么可以由此看出，
阿难出家，
其中一个原因是为了修相好。
所以阿难往往为尘色所乱，
这也是他差一点与摩登伽
发生破戒悲剧的原因。
他著相了，
而且执著美相。

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