#读书笔记# 《西安博物院》 ​​​
贴金彩绘观音-汉化的佛教救世主
*北周（557-581）
*高94厘米，底边长26厘米
*1996年出土于西安市未央区汉城乡西查村
*汉白玉贴金彩绘观音立像，出土有三尊，通体汉白玉质地，上有贴金和彩绘，头梳高髻，戴化佛冠，冠的前方正中和两侧面各有一朵莲花，前方莲花中立阿弥陀佛。观音跣足立于仰莲花座上，下方又有方形青石覆莲花座，覆莲花座的四角各浮雕一护法狮子。观音通体贴金彩绘红绿黄三色，具有明显的印度墨秣菟罗造像风格。
*该像应是在北周武帝灭佛之前被僧人或信徒藏起来的。
*《悲华经》载:古代印度有转轮圣王，叫无净念，生有千子，大儿子叫不眴，二儿子叫尼摩。父子三人一起修道，无净念后来成为无量寿佛，即阿弥陀佛。不眴shun成为观音菩萨，尼摩成为大势至菩萨。最早的观音菩萨确实是男性。《华严经》也说，有勇猛丈夫观自在。观自在即观音菩萨。
*佛教东渡与中土文化相融合。中国佛教对观音的改造，表现在编造了观音新的身世，即广为流传的妙善公主说。
*公元前六世纪，父城国王庄王无子，育有三女，最小者名妙善。妙善出家为尼后，庄王身染重疾，妙善献上了自己的手和眼睛。佛祖念其孝行，赐给妙善千手千眼，妙善被世人奉为观音。这件贴金彩绘观音有男身女相的特征，是过渡时期的汉化菩萨，融入了中庸的思想。隋代观音造像在男身女相的基础上，出现了女身男相的飞跃，唐代则完全身相俱化为女性。
*贴金工艺，5000多年前的中国人就已经掌握了贴饰黄金薄片的技术。3000多年前的商代，我国贴金技术已成熟，后广泛用于皇宫贵族以及佛像寺庙的贴饰。
*传统贴金装饰技法，是将金箔用竹钳子夹起，贴在有黏性的底子上。贴金的底子，唐宋的古法是用鱼鳔胶水遍刷一层，陕西关中一带，惯用构树津液，另外豆浆粘液、大蒜叶、冰糖心都可用。一般在布上用大蒜液，在壁上和木板上用金胶油，在线条上用沥粉，沥粉贴金技法最早见于敦煌莫高窟263窟北魏壁画。
*宋代黄金竭乏，素有销金令，宋仁宗时禁以金箔饰佛像。

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一粒沙看世界

[波]维斯拉瓦·辛波斯卡
我们称它为一粒沙，
但它既不自称为粒，也不自称为沙。
没有名字，它照样过得很好，不管是一般的，独特的，
永久的，短暂的，谬误的，或贴切的名字。

它不需要我们的瞥视和触摸。
它并不觉得自己被注视和触摸。
它掉落在窗台上这个事实
只是我们的，而不是它的经验。
对它而言，这和落在其他地方并无两样，
不确定它已完成坠落
或者还在坠落中。

窗外是美丽的湖景，
但风景不会自我观赏。
它存在这个世界，无色，无形，
无声，无臭，又无痛。

湖底其实无底，湖岸其实无岸。
湖水既不觉自己湿，也不觉自己干，
对浪花本身而言，既无单数也无复数。
它们听不见自己飞溅于
无所谓小或大的石头上的声音。

这一切都在本无天空的天空下，
落日根本未落下，
不躲不藏地躲在一朵不由自主的云后。
风吹皱云朵，理由无他——
风在吹。

一秒钟过去，第二秒钟过去，第三秒。
但唯独对我们它们才是三秒钟。

时光飞逝如传递紧急讯息的信差。
然而那只不过是我们的明喻。
人物是捏造的，急促是虚拟的，
讯息与人无涉。
#读书[超话]##与诗歌同行# 这样思考问题，感觉下一刻就可以悟了。每一句都在说，人并不是万物的尺度[微笑]