必须承认，帝王的权力也有限度，在贵族制度的时代，难免会受到贵族制度的制约。根据最初立

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#故事没有矛盾冲突看啥#
小说、影视，看的不就是其中的矛盾冲突嘛～
一个往动跑一个往西追，转瞬间的错过可能是几天的寻找甚至几年的参与商，可惜了！
不得已的谎言说过一遍，轻而易举地击碎了辛苦建立起来的信任，世上多了一对最熟悉的陌生人，唉！
下定决心最后一次，以后再也不做的事，做了，九成以上出事儿了！
被嘱咐了“保重”、回头说了“等我”的，一多半没保重、等不到了！
故事里不合时宜的自我牺牲、自以为是的委曲求全，极小概率的邂逅、犹豫不决的时刻、角度刁钻的偶遇、稍纵即逝的契机、进退维谷的选择，都让开启上帝视角的我心里说着：你再等等，你别过去呀，听他说完，拦住他，冷静一下，赶紧去追她，你别看，相信他，再坚持两分钟，忍住别说……真的按着这么发展，还有什么可看的呢？
生活平淡的我，看故事就是为里面的各种矛盾冲突来的。

【声音】从贵族制到官僚制：中国历史上的权力演变

作者｜宫崎市定（1901-1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学集大成者

由三国至唐的中国社会，大体上可谓处于贵族制度时代，但绝非一切现象都能以贵族制度来概括。与此同时，与贵族制对立的君主专制牢固存在，不断削弱贵族制度，努力使之转化为纯粹的官僚制。事实上，正是君主专制的存在，才使贵族制止步于贵族制。如果君权再微弱一些，那么贵族制也许会进一步发展为更加割据化的封建制度。当时的社会确实有向封建制发展的倾向。由三国至唐，封建食邑制虽然衰微却一直存在，就是一种迹象。我们不妨这样理解，本质上应当出现封建制的社会，却因为君主权的强硬存在而被迫采取了贵族制这种特殊形态，这样的思路也许更加接近实际情况。

中国历史上，君主专制一直是强大的，但也不能对此评价过高。在我们研究的贵族制时代里，必须要把与君主专制相对的贵族制度与每一位贵族区分开考虑。君主相对于每一位贵族个人，拥有绝对强势，更有着足以迫害、摧毁他们的权力。然而，消灭个别贵族，也并不意味着破坏了贵族制度。通常来说，消灭一个贵族，便会有另一个贵族补充空隙，贵族制本身并不会动摇分毫。若对贵族个体的迫害过度，连天子自身都有下台的可能。在当时的环境里君主制不可能凭个人意志一蹴而就。若是忽视这个环境，为所欲为，哪怕贵为帝王也会走向自我毁灭。必须承认，帝王的权力也有限度，在贵族制度的时代，难免会受到贵族制度的制约。当然环境并非一成不变。它随着历史的积累而产生，自然也会随着历史的积累而继续变化。

弱小力量会被强大力量驱动，这是历史的原理。为收拾东汉末年的乱世，曹操建立了官僚军阀集团，其力量无疑是强大的。它短暂地展现出强大的破坏力和建设力，却不能持久。这一集团是出色的短跑选手，不善于长跑。曹操借法家的统制建立的曹魏官僚军阀集团，一旦遇上汉代以来中国社会贵族化这一巨大潜流，转瞬间便被巨浪冲走、吞没了。其中最具代表性的即九品官人法。

九品官人法是曹操将在魏国摸索了二十年的方法，借汉魏革命之机扩张到全国各地而颁布的法令。其精神是纯粹官僚的，其目的在于专门考量个人的才德、选拔合适的人才，并置于最合适的官位上。即目的是选拔人才，而非选拔人才的背景。然而在当时，撇开背景考量个人是不可能的。在曹操的部将之中，李典率宗族、部曲三千余户归顺曹操，许褚也率宗族数千家归顺，他们据此才能发挥作用。蜀国的诸葛亮亦是如此。若非出自琅邪名家，想必诸葛亮对刘备而言也不会有那样大的利用价值。但把个人与其背后的宗族亲戚当作共同体来看待，就产生了贵族制度。这同时也是汉代以来数百年间的现实状况，要在曹魏二十年的历史间发生改变，本就不可能。因此九品官人法也迅速贵族化了。

最能明确体现九品官人法贵族化的事实，在于九品官制上下界限的界定发生了变化。根据最初立法的宗旨，将界限定于五品以上和六品以下之间，五品以上属于特权阶级，相当于过去的公卿大夫，其家族也可免除徭役。然而九品官人法一旦贵族化，贵族子弟几乎皆由六品官起家，六品、七品之间出现了巨大断层。自六品官起家相当于乡品二品，故六品官进而被称作“二品”，“二品以上”一词也屡被使用。

《宋书》卷十四《礼志》记载，孝武帝时期，“释奠礼毕，会百官六品以上”。同书卷十五记载，东晋成帝时，杜后崩逝，“选公卿以下六品子弟六十人为挽郎”。《通典》卷十九记载，宋制允许二品以上者在遇父母之疾时，可立即去官。《南齐书》卷七《东昏侯纪》“永元元年正月”条载，“诏二品清资官以上应食禄者，有二亲或祖父母年登七十，并给见钱”。上文中提及的六品与二品，意思完全相同。有时应称“六品以上”或“二品以上”也会略称为“二品”。《宋书》卷十七《礼志》载，“宋孝武帝孝建元年十月戊辰，有司奏章皇太后庙毁置之礼，二品官议者六百六十三人”。《南齐书》卷十七《舆服志》载，“三台五省二品文官，皆簪白笔”，卷四十一《张融传》载，“大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十”。此处二品皆指二品以上，即六品官以上，“以上”二字被省略。即使如此，意思依然通顺，可见六品以上的分界已非常普遍了。若将画在五品以下的线称为官僚线，六品以下的称为贵族线，那么通过以上事实可知，官僚线在不断淡化，而贵族线则日益加深。

贵族线不断深化的同时也使门地二品这一特权阶级成立了。这就是获得乡品二品、自六品官起家者家世的称谓，又可称士族、士类。贵族线同时意味着免除徭役的特权。当然，非士族出身却倚仗自身势力免役的人也不少。在门地二品成立之后，问题便在于是什么样的门地二品。

梁武帝的新官制根据这条贵族线，将过去九品中的六品以上分离出来，重新分为九品十八班。如此一来，过去被称为“二品以上”者就必须要用新的称呼。《梁书》卷三《武帝纪》“普通七年”记载下诏命“在位群臣各举所知”，卷四十七《刘昙净传》中记载，诏“士姓各举四科”。《陈书》卷六《后主纪》“太建十四年三月”条记载，“内外众官九品以上，可各荐一人”。其中“在位”“士姓”“九品以上”等词意思相同，不外乎是指新制下的所有品官。

根据贵族线，旧六品以上成为流内，将其再按照九品区分，就成了新的九品官制，而在新的九品官制中，又划分了一道官僚线。按照陈朝之制，首先三品（十三班）以上是诏授官，接下来是五品（九班）以上，礼数又不同，这可能与前代的梁朝是相同的。若南朝历史得以永续，那么新官制中画在五品以下的新官僚线应会进一步发展。然而陈朝转瞬灭亡，新官僚线的强化则由北朝实现了。（图2）

南朝经年累月才得以成熟的贵族线，在北魏以极短的时间就得以实现了。也就是说，根据北魏孝文帝太和十七年的前令制定的九品官制，似乎基本上是按照五品的官僚线来进行上下区分的。从贵族线还不明确出现这一点来讲，可以说其性质与魏晋的九品官制基本相同。但之后太和二十三年的后令的九品官制，则和前令的主旨大异，改为从六品以上切断再划分为九品。换言之，新九品制建立在南朝式的贵族线上。此后的改朝换代，虽然每次更替都会发生一些变化，但九品官制一直稳居贵族线之上这一基础没有发生变化。九品官制在北朝的运用，虽然有时极为官僚制，但其基础还是贵族制度。《通典》卷十八中引用了唐朝礼部员外郎沈既济的话：

近代以来，九品之家皆不征。

是说九品以上为士，同时可以免除徭役，这是当时的实际情况。

但此处需要注意的是，自北周经隋朝至唐朝，九品官制专门用做官僚制的趋势越来越强了。九品以上视为士，但究竟是按照官僚制度的思想只承认一代的身份，还是按照贵族制的思想看作是家族特权，不同的看法会带来极大的差异。北周以来的趋势是想仅承认其为一代人的特权。但官品有一品到九品之分，因此无法采用统一标准对待。故而在五品以上切断，在五品之下划定官僚线。这虽然是在北魏时期便已出现的做法，但官僚线也随着时代的变化日益强化。唐朝的制度是在各种情况中都要划分五品以上与六品以下的区别，其中最大的区别当数免役的规定。按照唐令的严格解释，五品以上的官员与其家属都可免役，六品以下的官员仅限本人免除徭役。这与当时在社会上仍保持一定势力的旧贵族阶级的观念有着明显不同，因此恐怕很难完全按照规定实行。一直以来作为士族享受特权的阶级，突然要去遵从这种令制，这是难以想象的。

这时候出现了一种倾向，即试图将五品之下的官僚线直接等同于贵族线。《旧唐书》卷八十二《李义府传》记载，李义府以成于太宗时期的《贞观氏族志》中未载自己祖先之名为耻，因此对其进行修订，将仕于唐朝五品以上者皆定为士流，收录其中，连兵卒凭借军功升至五品者也悉数编入，引得缙绅们鄙笑，唤之为“勋格”。终唐一代，官僚制与贵族制的争论从未停歇过，但大趋势逐渐向着对贵族制不利的方向发展，确实是无法阻挡的。

虽然官僚制在最终能够压倒贵族制，但这个官僚制若是原样延续了北周、隋朝以降的军阀性质官僚制，是无法赢得胜利的。官僚制自身不断发展、吸收贵族制的优点，通过自身的贵族化，才打败了旧贵族制。唐代的官僚制度中不知不觉间出现了清浊的流品区别。《唐六典》卷二“吏部”条中规定：

凡出身非清流者，不注清资之官。

科举及任子出身者为清流，流外及视品出身的人则为非清流。而清资官，在八品为左右拾遗、监察御史、四门助教；在七品为左右补阙、殿中侍御史、太常博士、詹事司直、四门博士、太学助教。与此相反，寺监丞、左右卫及金吾长史，却比中书的主书、门下的录事、尚书的都事更容易晋升。而主书、录事、都事自不必说，又比令史更容易晋升。像这样，将贵族主义的武器——流品取为己用，又通过科举制，把比起门地贵族更具有贵族特质的读书人纳入己方阵营，官僚制才能够完全打倒贵族制。同时，官僚也不仅仅是官僚，他们成为比起旧贵族更具有贵族教养的读书人官僚。

选自《九品官人法研究：科举前史》

【昌宁交警的2020记忆】

转瞬间，

2020年只剩一周啦！

这是个特殊的年份，已经快过完了，却感觉才刚刚开始！流芳的时光总有暗觞，也总是充满了温暖和希望！路多坎坷也往前闯，光多微弱也不熄灭！2020年是不平凡的一年，昌宁交警努力走过，留下了不可磨灭的记忆。

忘不了逆行而上全员携手共抗疫情

一场疫情打破了春节的祥和。病毒、新增、确诊，每天播报的数字，不停试探着人们的心理防线。

停运、封城、一级响应，每天公布的寻人信息，不断拉扯着紧绷的神经。

可就在人心惶惶担心恐慌之时，昌宁交警全体民辅警一封封按满红印的请战书纷纷递来，一个个疫情防控服务站紧急成立。昌宁交警用最美逆行和最忠诚的坚守，穹顶之下为昌宁筑起了安全防线。

忘不了雨中“浇警”道路中最醒目的路标

疫情的阴霾还未散去，8月、9月、 10月，昌宁多次暴雨袭城，昌宁交警用身躯做指路标志，用一抹“荧光绿”温暖群众出行的平安路。

雨中的交警，雨水浸透了警服，却全然不顾，依旧坚持在雨中疏导指挥车辆；

在岗位，他们动作标准，指挥交通；

在路口，他们提醒广大机动车驾驶人注意保持车距、减速慢行，提醒行人和非机动车注意安全，不要闯灯越线；

在水中，他们徒手排险，清理下水道口，帮助涉水车辆安全通过……

雨中的这抹“荧光绿”，守护着平安，传递着温暖！

忘不了那些警民同心的暖心警事

疫情期间，“那个让人暖心又泪目的背影”

小时候读朱自清的《背影》为如山的父爱感动，总觉得父母的爱是人世间最伟大的。而我们身边的一些背影也足够让人感动，2020年2月16日夜，有爷孙两人骑着摩托车守候在昌宁县公安局交警大队大链中队门口，堵到守卡值勤归来中队人员，放下1000元钱，说是交警同志们太辛苦了，买点水喝，说完就匆忙离开了，没有留下姓名和任何联系方式，民警情急之下只拍下了一个背影。这个被疫情困扰多日的凄冷之夜，我们的情感被那个陌生人的背影所温暖！

疫情期间，无论是在路上留下爱心口罩的蔡先生，还是为抗疫一线送上物资和暖心慰问的爱心企业、爱心人士，都是我们坚守的力量。

人民爱警警察为民！我们的民警对群众又何尝不是心细如发。

5月20日，车管所财务人员在对当日上午财务进行复核时发现有一笔“异常”款项，通过核对和调取视频监控后发现是一名女子在对其办理的业务进行微信付款时多支付了100元钱后就离开了，当财务人员发现进账金额异常，通过上报和核实后，及时联系到“失主”李某某并将其多支付的款项退回给了本人。

6月15日，上午11时许，城区交警迅速冒着大雨把故障车辆推至不妨碍交通的路边，并帮助驾驶人联系了施救车辆对车辆进行施救处理，有效保障了下班高峰期间的交通秩序。路过市民纷纷为雨中推车的交警点赞。

因耐心调解，交通事故家属将一面“为民服务，秉公执法”的锦旗送到昌宁县公安局交警大队大链中队办案民警方鸿绪的手中，以此来表达对办案民警忠诚履职、认真负责的态度给予高度好评，并以此表示感谢！

11月9日，昌宁县公安局交警大队大链中队民警在辖区开展巡逻过程中，为一名小女孩及时找到家人，从而避免了意外的发生受到辖区群众的好评。

忘不了队伍凝心聚力创佳绩

2020如此不同。这一年，昌宁交警捷报频传：

抗役期间，因工作表现突出，单位、个人先后被省市县嘉奖、表彰、表扬。

勇夺全市预防道路交通事故工作综合工作考评“四连冠”。

昌宁县公安局交警大队车管所在2018年至2019年车辆管理所等级评定工作中，第六次被公安部评为“全国优秀县级车管所”。

11 月19 日，云南省公安厅交通警察总队召开全省交管“放管服”改革暨车管所规范化建设工作推进视频会议。会上，昌宁县公安局党委委员、副局长、交警大队大队长以《倾听民意优服务，规范监管保平安》为题，代表昌宁县公安局交通警察大队车辆管理所进行了交流发言，是此次交流发言中唯一的县级车管所。