每个人的生命里其实都需要知己，不多，只一就好，不是恋人，无关于爱情，却又胜于朋友之间淡如水的君子之交。知己，贵在彼此之间的那份懂得。

我们每一天匆匆行走在这苍茫的人世间，为生活而奔走，为梦想而奋斗，纵然心有诗和远方，却不得不日复一日在眼前的苟且。

不管你处于人生的哪个阶段，人终究都会疲惫，因此每个人也需要一个心灵的驿站，来停靠漂泊疲倦的灵魂，无关风月，只做自己。一生中，能够拥有一份无言也懂的情怀，该是何其幸运啊。

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【师父的话】怎么样来提升我们的心理素质，让佛号更坚定呢？
上净下界法师

师父的话

你的佛号跟你的心理的水平是有关系的。你心理的素质不够，你是创造不好坚定的佛号的！

因为你的佛号是谁在念呢？不是嘴巴念佛，那个佛号是那颗明了的心在推动佛号，能念的心不可思议，所念的佛才会变成不可思议。所以你如果要提升你的佛号的水平，就必须要提升你心理的素质，因为这个佛号是你的心在忆念它，是能念的心，是那个明了的心在念佛的，不是嘴巴念佛。

那怎么样来提升我们的心理素质，让佛号更坚定呢？当然必须有历代祖师的传承，这当中善导大师讲的最简单，就是修皈依。你不是只有信仰而已，你必须要通身靠倒。我们必须观想，自己是生死罪障凡夫，无量劫来常没常流转，没有出离的力量。

第一个你要观照，你是一个什么样的定位，一个人要先了解自己，我们的定位只有八个字，就是业障深重、求出无门。

第二个我们要相信阿弥陀佛，有广大的加持力，他一定可以救拔我，弥陀大愿必定救拔，这两种智慧。一个对自己的了解、一个对佛陀的信解，佛陀是怎么回事？弥陀的愿力广大，他必定救拔。

印光大师又加了一个，他说这两个还不够，就是无常迅速，早作准备。印光大师把善导大师的这个思想又加了一句话：你要把死亡这件事情放在心中，就是你没有太多时间了，你没有太多时间打妄想了。他说一个人要把佛号念好，要把死字挂在额头上，就是说你的生命不多了，你必须有一种危机意识。

我们再把善导大师跟印光大师，这两个智慧的观照，把它加起来就是三个智慧：第一个你观想你自己业障深重，求出无门；第二个你观想阿弥陀佛，本愿广大必定救拔；第三个你要知道你自己无常将至，必须早作准备。你说，诶，我还年轻，是吧？怕啥！不可以这样讲，年轻人往生的多的去了！

所以透过智慧的观照，我们对阿弥陀佛的佛号，就不是只是一种点状的信仰。点状的信仰就是说，它只是你生命的一部分，它只是在你做完工作、去旅游，你把生命的时间都扣掉以后，剩下的时间才给阿弥陀佛，他只是你生命的一小部分，这个叫做信仰。

你这样子是很难把佛号念好，因为你的心态，佛号在你心中的定位，只是你生命的一小部分，它没有足够的力量来产生对你生命的改造，不可能！但是它会让你生命当中，活得快乐一点，阿弥陀佛对我们的加持是相互的关系不是单方面的关系。

诸位要知道，感应道交不是单方面的，你对阿弥陀佛的付出有多大，他会给你多大的回应。所以我们透过智慧的观照，就会知道其实阿弥陀佛是我们的全部，叫做一心归命通身靠倒。

这句佛号你是怎么想的这很重要！你念佛的时候你是怎么想？这就是你的智慧水平，你对人生的理解有多深了。

你认为它是一部分，它就表现一部分的力量给你；你认为它是全部，它就给你全面的加持，所以你想在心中创造佛号，那就要有智慧了。所以印光大师把念佛再加上智慧的观照所产生的信心就叫做真实的信心，而不是一般的信心了。

有些人念佛，他也不观照的，就是一路念，念到时间到就出来，该干啥，就干啥，就这样子。他也不知道自己怎么回事、也不知道阿弥陀佛怎么回事，他也不知道这个死亡什么时候到，不管，完全靠信仰，点状的念佛、片段的功德。

所以念佛的人第一件事情，先完全接受弥陀全部的光明，就是你必须把心态准备好，这个是需要教育的。你必须了解自己，你为什么流转，你为什么会在三界生生世世的流转，这个事情一定有原因的。

#今日贴纸打卡# “我本将心照明月，奈何明月照沟渠；落花有意随流水，流水无情不恋花。”
总是希望遇见牵了手就永远不会放开的人，但命运总喜欢给我挑出生命中的瑕疵……得不到的回应就适可而止了，我很贵，实在不必为不值得的人停驻超过一炷香的时间，否则，打扰了别人也伤了自己。对于我来说最大的遗憾不是错过，而是，当我遇见更好的人时，已经把最好的自己用完了。 余生寥寥，相遇的人很多，但大多是过客，我的心不大，能装下的不多，实在不愿把太多的人在请进自己的生命里，那个最后留下的人，才是值得付出的人。