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凌通国学院21-320《孟子》：《公孙丑上》第2章16

【“敢问夫子恶乎长？”】

公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面？”

【曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”】

浩然：盛大流行的样子。

孟子说：“我善于洞察别人的言辞，也善于养自己的浩然之气。”

我之所以异于告子者，只是两件学问。告子说不得于言，勿求于心，是不能知言也。我能穷究天下之言，而于是非得失之指归，能悉知其一定之理。告子说不得于心，勿求于气，是不能养气也。我能善养吾身之气，而于盛大流行之体用，能复全其本然之初。惟知言，则遇事有真见，而心无所疑。惟养气，则临事有担当，而心无所惧。吾之所以异于告子而能不动心者，如此。

【“敢问何谓浩然之气？”】

公孙丑问：“请问什么是浩然之气？”

气便是气，如何叫做浩然之气？夫子既善养之，必有可得而名言者，请试言之。

【曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（qiè）于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠（yà）之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”】

馁：饥饿。

义袭：指义偶然从外进入内心。袭，偷袭，掩取也，如齐侯袭莒之袭。

慊（qiè）：满意。

正：止，中止。

闵：忧。揠（yà）：拔。

芒芒然：疲倦的样子。病：疲倦。

耘：除草。非徒：不但。

孟子说：“这真是难以言传！只能你自己去体会，我还真不知道怎么跟你说。”

孟子说：“很难说清楚。它作为气，最广大最刚强，用正直来培养它而不加伤害，就会充满在天地之间。这种气，与义和道相配合；没有它，就没有力量。它是正义在心中积累而产生的，并不是偶然形成的。如果行为使心里产生了愧疚感，就没有力量了。所以我说告子不曾知道什么是义，因为他把义看作心外之物。应时时培育它不能停止，心要精诚专一，不能人为地帮助它。不要像那个宋国人一样。宋国有一个担心禾苗不长将它拔高的人，非常疲惫地回到家里，对家人说：‘今天太累了，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里一看，禾苗都已经枯萎了。如今天下人不帮助禾苗生长的太少了。认为培育禾苗没有帮助而放弃的，是不锄草的人。帮助禾苗长高的，是拔苗助长的人，这么做不但没有好处，反而损害了它。”

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20211207星期二

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仁者无敌苍生系，天下归心莫不依。

吾善养吾浩然之气，渌水亭兮群英会，水墨丹青兮兰亭序。香草仞兰兮环佩，清泉赫濯兮碧玉。红叶千秋岁，兰心绘伏笔。手握灵珠心从文，五彩诗成入妙境。

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映梦： 映梦窗，零乱碧

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子慎：莫显乎微，故君子慎其独也

沐兮：浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英

浩然：我知言，我善养吾浩然之气

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