索朗达吉尊者：趋入不可思议智境一一佛陀的化现不可思议https://t.cn/A649swss
《宝积经》中说，众生遇到饥荒的时候，佛陀化现为宝珠，普降食物等妙雨来解除人们的痛苦。可见，倘若众生遭遇贫困，有些人前来帮助或通过一些途径让他们获得财物，这可以说是佛陀的化现。
因为佛陀的化现不可思议，《华严经》中云：佛陀能以婆罗门、梵天、帝释、比丘等各种形象来度化众生。
《趋入不可思议智境经》中也说：“若显现为乐园、珠宝、妙药、明咒、所需资具能调化，则现彼等相应之显色与形色。”所以，我们有时候看到妙药、资具，包括夏天里的空调和风扇，公共汽车、出租车、舟船、飞机等交通工具，都应该说是佛陀的化现。
无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中也讲过，佛陀还化现为莲花、如意树、乐园、美宅、经堂，当商人漂泊在荒野中时化现为城市，在大江大河中化现为船筏、航船与桥梁。当然，没有信仰的人、唯物主义者，或是对大乘不可思议的幻变力一无所知的人，不一定相信这些教义，但是对佛菩萨的加持力和发愿力真正深信不疑的人，应该会懂得这些道理。
《大密善巧方便经》中说：“佛陀化现为桥梁、道路、门等，为人们提供各种方便。”所以大家在受用一些外境的时候，应该意识到这可能是佛陀的化现。
譬如看见一座大桥，作为佛教徒，不应该认为这座桥与佛陀的化身没有任何关系，不管你到哪里去，只要看到利益众生的一些资具，都应该想到：这是依靠佛陀无始劫来所发的不可思议之大愿，才让我们暂时获得了这种利益。
可见，佛陀的加持始终在我们身边，从来没有远离过。《百业经》中有个假设句说：“即便是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。”《现观庄严论》中也讲过，佛陀的事业无有间断，只是可怜的众生看不到而已。
假如佛陀来到你的面前，真正解决了一些问题，你会说“佛陀的加持不可思议”，对这件事情你是认可的，但除此之外，佛陀似乎从来没有帮过自己，甚至有些人还埋怨：“我天天给你烧香祈祷，你怎么都不保佑我？”
为了赈济一切穷困潦倒的众生，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，就像古代的如意宝或大国王的宝库一样满足众生的所需，使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。时时刻刻也应当这样发愿。
我们平时发愿的时候，也应该像佛陀那样生生世世利益众生，不管自己变成人也好，非人也好，乃至变成一般的无情资具，都要想到利益众生。同时，就算是看到一支笔，也应该想“这支笔对我很有帮助，可以帮我表达内心的感受，所以有可能是佛陀的化现”。毕竟佛陀的力量和发愿不可思议，只要能满足众生的需要，变成任何东西，都在他的发愿范围之内。作为大乘佛教徒，我们也应当这样随学。
在解释这个颂词时，堪布根霍在注疏中说：虽然颂词字面上没有直接宣说刀兵劫，但前面先讲了疾疫劫，又讲了饥馑劫，最后间接讲了刀兵劫。所谓刀兵劫，是指在人寿10岁时，众生的害心尤为增长，福报渐渐隐没，身体非常矮小，以头发为衣服，以稗子为食物，由于共业所感，世间上的草木全部变成武器，随手捡起来即可互相残杀，犹如复活地狱重现人间。面对此情此景，我们应该发愿，希望自己在那时候能真正利益众生，并依靠佛陀的加持力，令一切战争统统消失，人类生活无任何忧虑。
其实不仅是未来，现在也可以这样观想：世界上频频发生一些战争，经常导致民不聊生、死伤无数。
在第一次世界大战中，就有1600万人离开了人世，第二次世界大战中，尽管死亡人数的统计不尽相同，但公认的说法是4500多万人成了战争的殉葬品。后来又相继爆发伊拉克战争、波斯湾战争……，黎巴嫩与以色列之间也有战事冲突，无数的众生此刻正陷于硝烟血海之中。不仅世界各国有战争，人与人之间也有很多冲突，包括佛教徒也常有一些小摩擦，家庭战争更是不计其数。这些战争不管是内战也好、外战也好，大战争也好、小战争也好，都会让人非常痛苦，所以我们应该发愿：愿他们的嗔恨心早日息灭，世间众生得到和平！
《宝积经》中说，众生遇到饥荒的时候，佛陀化现为宝珠，普降食物等妙雨来解除人们的痛苦。可见，倘若众生遭遇贫困，有些人前来帮助或通过一些途径让他们获得财物，这可以说是佛陀的化现。
因为佛陀的化现不可思议，《华严经》中云：佛陀能以婆罗门、梵天、帝释、比丘等各种形象来度化众生。
《趋入不可思议智境经》中也说：“若显现为乐园、珠宝、妙药、明咒、所需资具能调化，则现彼等相应之显色与形色。”所以，我们有时候看到妙药、资具，包括夏天里的空调和风扇，公共汽车、出租车、舟船、飞机等交通工具，都应该说是佛陀的化现。
无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中也讲过，佛陀还化现为莲花、如意树、乐园、美宅、经堂，当商人漂泊在荒野中时化现为城市，在大江大河中化现为船筏、航船与桥梁。当然，没有信仰的人、唯物主义者，或是对大乘不可思议的幻变力一无所知的人，不一定相信这些教义，但是对佛菩萨的加持力和发愿力真正深信不疑的人，应该会懂得这些道理。
《大密善巧方便经》中说：“佛陀化现为桥梁、道路、门等，为人们提供各种方便。”所以大家在受用一些外境的时候，应该意识到这可能是佛陀的化现。
譬如看见一座大桥，作为佛教徒，不应该认为这座桥与佛陀的化身没有任何关系，不管你到哪里去，只要看到利益众生的一些资具，都应该想到：这是依靠佛陀无始劫来所发的不可思议之大愿，才让我们暂时获得了这种利益。
可见，佛陀的加持始终在我们身边，从来没有远离过。《百业经》中有个假设句说：“即便是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。”《现观庄严论》中也讲过，佛陀的事业无有间断，只是可怜的众生看不到而已。
假如佛陀来到你的面前，真正解决了一些问题，你会说“佛陀的加持不可思议”，对这件事情你是认可的，但除此之外，佛陀似乎从来没有帮过自己，甚至有些人还埋怨：“我天天给你烧香祈祷，你怎么都不保佑我？”
为了赈济一切穷困潦倒的众生，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，就像古代的如意宝或大国王的宝库一样满足众生的所需，使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。时时刻刻也应当这样发愿。
我们平时发愿的时候，也应该像佛陀那样生生世世利益众生，不管自己变成人也好，非人也好，乃至变成一般的无情资具，都要想到利益众生。同时，就算是看到一支笔，也应该想“这支笔对我很有帮助，可以帮我表达内心的感受，所以有可能是佛陀的化现”。毕竟佛陀的力量和发愿不可思议，只要能满足众生的需要，变成任何东西，都在他的发愿范围之内。作为大乘佛教徒，我们也应当这样随学。
在解释这个颂词时，堪布根霍在注疏中说：虽然颂词字面上没有直接宣说刀兵劫，但前面先讲了疾疫劫，又讲了饥馑劫，最后间接讲了刀兵劫。所谓刀兵劫，是指在人寿10岁时，众生的害心尤为增长，福报渐渐隐没，身体非常矮小，以头发为衣服，以稗子为食物，由于共业所感，世间上的草木全部变成武器，随手捡起来即可互相残杀，犹如复活地狱重现人间。面对此情此景，我们应该发愿，希望自己在那时候能真正利益众生，并依靠佛陀的加持力，令一切战争统统消失，人类生活无任何忧虑。
其实不仅是未来，现在也可以这样观想：世界上频频发生一些战争，经常导致民不聊生、死伤无数。
在第一次世界大战中，就有1600万人离开了人世，第二次世界大战中，尽管死亡人数的统计不尽相同，但公认的说法是4500多万人成了战争的殉葬品。后来又相继爆发伊拉克战争、波斯湾战争……，黎巴嫩与以色列之间也有战事冲突，无数的众生此刻正陷于硝烟血海之中。不仅世界各国有战争，人与人之间也有很多冲突，包括佛教徒也常有一些小摩擦，家庭战争更是不计其数。这些战争不管是内战也好、外战也好，大战争也好、小战争也好，都会让人非常痛苦，所以我们应该发愿：愿他们的嗔恨心早日息灭，世间众生得到和平！
#王力宏出轨#
1.人性，掌握权利地位声望形象等等各种意义上权势的人会显现出普通人被现实条件限制的贪婪和欲望。或许可以拓展到人类的劣根性，但至少目前社会现状来说男性太多。对人性不耻and总要被迫引为同类的不耻。贵圈也是真乱啊
2.幻灭，虽然说意料之外也是意料之内，但是突然想起以前看过的演唱会表白视频and本身歌和人的一点点滤镜，一个宿舍都觉得很幻灭。破碎了一些东西感觉
3.人类道德感已经薄弱到明明可以通过分手离婚来避免背叛这种本该最基本的事情却非要搞成非出轨不可了。甚至都这么恶心人了连钱都还要剥削而没有任何愧疚。and网络和现实中的高发也私以为是一种资讯高度流通后对人类信仰和道德的消解和重构
4.略不合时宜的玩笑：在宿舍高呼郭楠不行之后，大伙想起来人家可不是郭楠（）
5.陈奕迅肯定不塌房！我永远不塌房！
1.人性，掌握权利地位声望形象等等各种意义上权势的人会显现出普通人被现实条件限制的贪婪和欲望。或许可以拓展到人类的劣根性，但至少目前社会现状来说男性太多。对人性不耻and总要被迫引为同类的不耻。贵圈也是真乱啊
2.幻灭，虽然说意料之外也是意料之内，但是突然想起以前看过的演唱会表白视频and本身歌和人的一点点滤镜，一个宿舍都觉得很幻灭。破碎了一些东西感觉
3.人类道德感已经薄弱到明明可以通过分手离婚来避免背叛这种本该最基本的事情却非要搞成非出轨不可了。甚至都这么恶心人了连钱都还要剥削而没有任何愧疚。and网络和现实中的高发也私以为是一种资讯高度流通后对人类信仰和道德的消解和重构
4.略不合时宜的玩笑：在宿舍高呼郭楠不行之后，大伙想起来人家可不是郭楠（）
5.陈奕迅肯定不塌房！我永远不塌房！
#私藏影单##花落花开 是法国女画家Seraphine的传记电影，用平淡的笔触向观众描绘了她的生平。
.
并非每一个艺术家都有一个良好的生活环境，S没有亲人没有朋友，体态臃肿，四处举债，平日靠着打杂工来维持生计。白天忙完繁重的体力劳动后，晚上才得以片刻的笔尖遨游。
.
Seraphine大概是一个宿命论者，在完成关键是那几幅作品时，她眼里的光是向上的，命定开画展的日子也是和天使说好的，个人命运纵然让人唏嘘，但在S的信仰间，她也完成了她的追求。
.
片中S对W先生说：“当我非常悲伤时，就会到野外去，我会摸摸树，会跟鸟、花、虫子讲讲话，心情就变好了。”
一个人从细微处与世界相处的方式，也许也是对待生命的态度。
去眺望，看花落花开，日出日落，涨潮退潮，感受生命与自然许许多多的对话。
.
并非每一个艺术家都有一个良好的生活环境，S没有亲人没有朋友，体态臃肿，四处举债，平日靠着打杂工来维持生计。白天忙完繁重的体力劳动后，晚上才得以片刻的笔尖遨游。
.
Seraphine大概是一个宿命论者，在完成关键是那几幅作品时，她眼里的光是向上的，命定开画展的日子也是和天使说好的，个人命运纵然让人唏嘘，但在S的信仰间，她也完成了她的追求。
.
片中S对W先生说：“当我非常悲伤时，就会到野外去，我会摸摸树，会跟鸟、花、虫子讲讲话，心情就变好了。”
一个人从细微处与世界相处的方式，也许也是对待生命的态度。
去眺望，看花落花开，日出日落，涨潮退潮，感受生命与自然许许多多的对话。
✋热门推荐