问道解惑 | 怎样做到根尘脱落?(一)
达照法师答疑
问:怎样做到根尘脱落?
问者
感恩师父,我是广东惠州过来的,我在去年就开始看你的《楞严大义》,看了一年多以后,我就开始修学观世音菩萨的耳根圆通法门。弟子一直有个困惑,不知道根尘脱落这一块,自己是不是对的,因为我一直没有去跟别人说过,自己按照你(讲)的方法来修学:第一个就是听到声音以后就把它忘记,然后不要去分别它,然后随时观照自己的心,然后一直就在行住坐卧当中一直这样去做。我就想今天请师父看看,是不是这个根尘脱落方法是对了没有,对的话,我就从这方面去下功夫,达到功夫成片。
达照法师回答
第一步方法就是入流亡所。当你耳朵听到了声音,所有的声音像流水一样,听完就没有了,比如说我第一句话讲完,没有了,但是它第二句话还在讲,你入流亡所,把所听的声音给忘记掉了,你的注意力回到自己的能听的这个地方,听一句它忘记掉,第二句到底再听还是不再听,第二句如果继续听,你还得继续入,入了以后你还是忘记掉,那就是说,所有的声音你都听得到,不会我在关注自己的时候,外面的声音我都听不到了,那么外面是声音听到了,但是你的心不随外面的声音转,因此随自己能听的耳根转,其实也没转,就回光返照守住这个能听的心这里。
问者
对,心向内守,心向内看,就守住这个根。
达照法师回答
对,耳根是这样,眼睛睁开也是一样,睁开眼睛,所以叫视而不见、听而不闻。看是看了,但是他没有去分别,看得很清楚,但是没有去分别说“诶,你叫张三,你叫李四”,但如果我要叫张三的时候,张三也变成一个尘埃,就是叫了张三马上就过去了,叫了李四马上就过去了,所以叫也照样叫,他是很灵活的,但是注意力都往里收。那么这功夫,就是确定把眼耳鼻舌身意这六根、把色声香味触法这六尘分开,第一步工作是把根和尘两个分开。因为我们平时大家这一生当中所有的痛苦和烦恼,全部都是六根跟六尘勾结在一起,眼睛勾着色尘,耳根勾着声尘,就眼耳鼻舌身意勾着色声香味触法。色声香味触法是外在的尘埃,是一直在变化的,然后我们内在的六根勾着它,勾着它也不行,我们还给它打成死结。比如看着那个人讨厌,你越想越讨厌,下一次见都不愿见他,见他还是讨厌,就你已经被他勾住了;你喜欢一个人也是一样,老想看他,不忘记,一定要看他,也是被他勾住了,所以一直是六根跟六尘就结在一起,而且乐此不疲,一生中都在追求外在的六尘,所以生命就变得很脆弱。因为你内在没有底气了,都是靠别人,靠好看的,靠好听的,靠那个六尘来代表你的生命,所以怎么去努力都是不满意的,因为你的六根一直在追逐新的六尘。
所以修行的第一个阶段就是把六根和六尘先脱开,保持能观的眼睛、能听的耳朵(耳根),把六根守住,特别是意根。就是你去思考,你去想东西,但是到底在想什么你已经完全不注意,你不在乎你在想什么,只是需要想的时候你就想,想完就已经放下了,你还是在自己内心会想的这个东西这里,我们有个能想的心和所想的物。比如说我想到这个惊堂木,我们叫扶尺,你想到这扶尺的时候,扶尺就出来,不想呢,它就没出来,你再想,它又出来。你如果在这里说,“这是我喜欢的,这是我讨厌的”,比如手机,“你是苹果的,你是三星的,你是华为的……”,你就对喜欢的、对讨厌的,你就会很在意它,心就跟它纠结在一起了,如果它是什么已经不在意了,这是第一个。你的根和尘脱开了,第一步是这样做的,往里收。
达照法师答疑
问:怎样做到根尘脱落?
问者
感恩师父,我是广东惠州过来的,我在去年就开始看你的《楞严大义》,看了一年多以后,我就开始修学观世音菩萨的耳根圆通法门。弟子一直有个困惑,不知道根尘脱落这一块,自己是不是对的,因为我一直没有去跟别人说过,自己按照你(讲)的方法来修学:第一个就是听到声音以后就把它忘记,然后不要去分别它,然后随时观照自己的心,然后一直就在行住坐卧当中一直这样去做。我就想今天请师父看看,是不是这个根尘脱落方法是对了没有,对的话,我就从这方面去下功夫,达到功夫成片。
达照法师回答
第一步方法就是入流亡所。当你耳朵听到了声音,所有的声音像流水一样,听完就没有了,比如说我第一句话讲完,没有了,但是它第二句话还在讲,你入流亡所,把所听的声音给忘记掉了,你的注意力回到自己的能听的这个地方,听一句它忘记掉,第二句到底再听还是不再听,第二句如果继续听,你还得继续入,入了以后你还是忘记掉,那就是说,所有的声音你都听得到,不会我在关注自己的时候,外面的声音我都听不到了,那么外面是声音听到了,但是你的心不随外面的声音转,因此随自己能听的耳根转,其实也没转,就回光返照守住这个能听的心这里。
问者
对,心向内守,心向内看,就守住这个根。
达照法师回答
对,耳根是这样,眼睛睁开也是一样,睁开眼睛,所以叫视而不见、听而不闻。看是看了,但是他没有去分别,看得很清楚,但是没有去分别说“诶,你叫张三,你叫李四”,但如果我要叫张三的时候,张三也变成一个尘埃,就是叫了张三马上就过去了,叫了李四马上就过去了,所以叫也照样叫,他是很灵活的,但是注意力都往里收。那么这功夫,就是确定把眼耳鼻舌身意这六根、把色声香味触法这六尘分开,第一步工作是把根和尘两个分开。因为我们平时大家这一生当中所有的痛苦和烦恼,全部都是六根跟六尘勾结在一起,眼睛勾着色尘,耳根勾着声尘,就眼耳鼻舌身意勾着色声香味触法。色声香味触法是外在的尘埃,是一直在变化的,然后我们内在的六根勾着它,勾着它也不行,我们还给它打成死结。比如看着那个人讨厌,你越想越讨厌,下一次见都不愿见他,见他还是讨厌,就你已经被他勾住了;你喜欢一个人也是一样,老想看他,不忘记,一定要看他,也是被他勾住了,所以一直是六根跟六尘就结在一起,而且乐此不疲,一生中都在追求外在的六尘,所以生命就变得很脆弱。因为你内在没有底气了,都是靠别人,靠好看的,靠好听的,靠那个六尘来代表你的生命,所以怎么去努力都是不满意的,因为你的六根一直在追逐新的六尘。
所以修行的第一个阶段就是把六根和六尘先脱开,保持能观的眼睛、能听的耳朵(耳根),把六根守住,特别是意根。就是你去思考,你去想东西,但是到底在想什么你已经完全不注意,你不在乎你在想什么,只是需要想的时候你就想,想完就已经放下了,你还是在自己内心会想的这个东西这里,我们有个能想的心和所想的物。比如说我想到这个惊堂木,我们叫扶尺,你想到这扶尺的时候,扶尺就出来,不想呢,它就没出来,你再想,它又出来。你如果在这里说,“这是我喜欢的,这是我讨厌的”,比如手机,“你是苹果的,你是三星的,你是华为的……”,你就对喜欢的、对讨厌的,你就会很在意它,心就跟它纠结在一起了,如果它是什么已经不在意了,这是第一个。你的根和尘脱开了,第一步是这样做的,往里收。
【晨读笔记】
1、无论你的亲人,爱人,朋友,同事,没有人会因为你的痛苦而做出改变。他们只会因为他们的痛苦,而为你做出改变。
2、对别人绝对的坦诚,是对自己绝对的伤害。
3、和一般人交谈,只说百分之30,和熟人交谈,只说百分之50,和家人交谈,只说百分之70。
4、小孩子吵架了总会说”我再也不和你做朋友了“,成年人绝交不用说出来,默默不联系,慢慢远离就可以了。
5、平淡无奇兄弟情,一人发财成路人。
6、男人心软一生穷,女人心软裤带松。
7、任何人和事,能带给你多大快乐,就会带给你多大痛苦。
8、别人可以自嘲,但你不可以跟着附和。
9、同样关心别人的话,不同的说法,对方感觉完全不同。
10、你可以不去扎人,但身上必须有刺。
1、无论你的亲人,爱人,朋友,同事,没有人会因为你的痛苦而做出改变。他们只会因为他们的痛苦,而为你做出改变。
2、对别人绝对的坦诚,是对自己绝对的伤害。
3、和一般人交谈,只说百分之30,和熟人交谈,只说百分之50,和家人交谈,只说百分之70。
4、小孩子吵架了总会说”我再也不和你做朋友了“,成年人绝交不用说出来,默默不联系,慢慢远离就可以了。
5、平淡无奇兄弟情,一人发财成路人。
6、男人心软一生穷,女人心软裤带松。
7、任何人和事,能带给你多大快乐,就会带给你多大痛苦。
8、别人可以自嘲,但你不可以跟着附和。
9、同样关心别人的话,不同的说法,对方感觉完全不同。
10、你可以不去扎人,但身上必须有刺。
当一个人有迫切心理的时候就会感到焦虑,尤其是在挽回的时候,他怕自己不快点挽回成功,对方就和别人跑了。还有让自己焦虑的原因就是杞人忧天,人们往往对自己还没有开始做的事会出现的后果感到担忧。比如:如果挽回不成功怎么办?你都还没有开始挽回,你怎么就知道不能挽回成功了呢。总是把结局往坏了想,你不焦虑谁焦虑。挽回是没那么容易,但也不是什么疑难杂症治不好的病。你现在就要调整你的心态,不要想一些还没有发生的事,而是要为自己成功挽回做准备。好的心态决定你的发挥,直接影响到你挽回的效果。#如何挽回爱情挽回婚姻##如何怎么挽回异地恋军恋同性恋姐弟恋#
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